Cetiya

Cetiya , "recordatorios" o "monumentos" ( en sánscrito caitya ), son objetos y lugares utilizados por los budistas para recordar a Gautama Buddha . ^{[ 1 ]} Según Damrong Rajanubhab , en el Canon Pali se distinguen cuatro tipos : "Reliquia [Dhatu], Memorial [Paribhoga], Enseñanza [Dhamma] y votivo [Udesaka]". ^{[ 2 ]} Griswold, en cambio, afirma que tres son tradicionales y el cuarto, el Buddha Dhamma , se añadió posteriormente para recordar a los monjes que la verdadera memoria de Gautama Buddha se encuentra en sus enseñanzas. ^{[ 3 ]} Si bien estos pueden denominarse en términos generales simbolismo budista , el énfasis tiende a estar en una conexión histórica con Buddha y no en una metafísica.

En la India prebudista, caitya era un término que designaba un santuario o lugar sagrado en el paisaje, generalmente al aire libre, habitado por, o consagrado a, una deidad en particular. En el Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , cerca del final de su vida, el Buda le comenta a Ananda cuán hermosos son los diversos caitya alrededor de Vaishali . ^{[ 4 ]}

Los sārīraka (sánscrito śarīra ) o dhātu cetiya, los restos del cuerpo de Gautama Buddha, son la categoría comúnmente considerada "reliquias" hoy en día por los observadores occidentales, y fueron responsables de importantes formas de arte y simbolismo budista, aunque solo constituyen una de las tres categorías de recordatorios. ^{[ 1 ]} Las partes del cuerpo de Buddha que se conservan con mayor frecuencia son el diente y el hueso, porque estas partes permanecerían después de que el resto del cuerpo se descompusiera. (Pero tenga en cuenta que el cuerpo de Buddha fue cremado) La reliquia del diente de Buddha en Sri Lanka es el sitio más notable donde una reliquia se conserva visiblemente, pero se crearon cientos de sitios similares, en la forma arquitectónica que ahora se llama stupa . En tailandés, estas stupas se llaman chedī , conservando la segunda mitad de la frase dhātu cetiya ; en lao, se llaman así después de la primera mitad. ^{[ 5 ]} Más allá de la estupa misma, los sārīraka se utilizan en todo el mundo budista, en tal cantidad que no todos podrían ser legítimos; en este sentido, el sārīraka funciona principalmente como un símbolo, y la importancia de la autenticidad varía entre culturas.

Las partes del cuerpo de los monjes especialmente poderosos también se denominan sārīraka, pero estas suelen adoptar la forma de joyas brillantes formadas durante la cremación del cuerpo.

La paribhoga cetiya, objetos usados ​​por Buda, parecería a primera vista una categoría inexistente hoy en día. Sin embargo, templos como Tongdosa en Corea del Sur afirman conservar su túnica y su cuenco de mendigo. ^{[ 6 ]} Esta categoría también incluye todos los lugares que visitó Buda, por lo que Bodh Gaya funciona como un paribhogaka. El paribhogaka más común es el árbol Bodhi , ^{[ 1 ]} que fue trasplantado por todo el sudeste asiático; esquejes del árbol Bodhi original aún sobreviven hoy en Sri Lanka.

Otro ejemplo muy común de paribhoga cetiya es la huella de Buda , que se encuentra en todo el mundo budista y simboliza el suelo que Buda pisó y el imponente tamaño de su dhammakāya . A veces, estas huellas también se clasifican como udesaka, una representación del pie de Buda, o sārīraka, lo que implica que la huella era el pie mismo.

La última categoría, udesaka o uddesika cetiya, se traduce literalmente como "recordatorios indicativos" u "objetos votivos", por ejemplo, imágenes del Buda. ^{[ 1 ]} Los udesaka no tienen ninguna conexión física con el Buda, pero aun así sirven como reliquias porque fueron creados en su memoria. Originalmente, los udesaka eran secundarios a los paribhogaka y sārīraka, pero con la influencia del grecobudismo , se produjeron estatuas del Buda en gran cantidad, seguidas más tarde por pinturas y otras imágenes. El dharmachakra , "rueda del dharma", se incluye en esta categoría como recordatorio de la sabiduría budista.

La visión convencional ha sostenido durante mucho tiempo que esto significaba que el arte budista primitivo era anicónico . Sin embargo, esta visión ha sido objeto de debate recientemente entre los especialistas . No parece haber existido ninguna prohibición de crear imágenes de Buda. Más bien, la creación de imágenes del paribhogaka se consideraba un símbolo más satisfactorio y significativo para los primeros budistas, que evocaba el descubrimiento de la comprensión budista ( pañña ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Actualmente se debate si estas escenas contenían sustitutos de la imagen del propio Buda. ^{[ 9 ]}

• pagoda birmana
• Festival de la pagoda
• Reliquias asociadas con Buda
• pagoda de arena
• Estupas en Sri Lanka
• Estupas en Camboya

• Jataka de Kalinga-Bodhi
• Jataka del Buda Kassapa