Hispanopedia WikiKalaureia ( en griego antiguo : Καλαυρεία ), Calauria o Kalavria ( en griego : Καλαυρία ) es una isla cercana a la costa de Troezen, en el Peloponeso , en la Grecia continental , y forma parte del actual archipiélago de Poros .
Estrabón describe el viaje costero a lo largo del Golfo Hermiónico :
Asilo preclásico
En Calauria se construyó un templo dórico dedicado a Poseidón en el antiguo santuario, posiblemente alrededor del año 520 a. C. Las dimensiones del templo son 27,4 por 14,4 metros. Tiene seis columnas en cada lado corto y doce en cada lado largo.
Hay fuertes evidencias de que el epíteto de Poseidón en Kalaureia era Geraistos (Γεραιστός), una palabra de una lengua prehelénica desconocida . [ 2 ] Un diccionario del siglo VI d. C. de Esteban de Bizancio da los nombres de los hijos de Zeus como Geraistos, Tainaros y Kalauros, que zarparon de un lugar no especificado y desembarcaron en diferentes lugares del Peloponeso. [ 3 ] Geraistos, Tainaros y Kalaureia son todos santuarios de Poseidón; en las ciudades de los dos últimos, uno de los meses del año se llamaba Geraistios (las únicas otras polis (πόλεις) con este nombre de mes son Esparta, Kalymna y Kos ). También se teoriza que el epíteto Geraistios (Γεραίστιος) también se aplica a Kalaureia porque los tres santuarios funcionan como asilos. [ 4 ]
Otra etiología más antigua del templo dice que fue intercambiado por el propio Poseidón, quien lo recibió de Apolo a cambio de su parte de Delfos . Esta historia está atestiguada por Calímaco , [ 5 ] Pausanias haciendo referencia a Musaeus , [ 6 ] y Estrabón haciendo referencia a la historia de Éforo . [ 7 ] Tanto Pausanias como Estrabón citan el siguiente oráculo: «Para ti es lo mismo poseer Delos o Kalaureia / la santísima Pytho [Delfos] o la ventosa Taenarum».
Kalaureia fue mencionada por Filostéfano en una obra perdida titulada Sobre las islas .
Fue a Kalaureia adonde Demóstenes, el famoso orador, condenado a muerte junto con sus amigos por el partido macedonio partidario de Filipo en Atenas, huyó y se refugió en el santuario de Poseidón; cuando los oficiales de Antípatro se acercaban, tomó veneno y murió el 16 de octubre del 322 a. C. [ 8 ]
Anfictionía legendaria
El historiador helenístico Estrabón afirma que, en el período arcaico , una anfictionía temprana , una de las varias ligas helénicas de la época preclásica de las que se sabe poco, tenía su centro en Kalaureia: la Anfictionía Calauriana . La arqueología del sitio sugirió a Thomas Kelly que la liga sagrada fue fundada en el segundo cuarto del siglo VII a. C., ca. 680-650; [ 9 ] antes de esa fecha prácticamente no había restos en el sitio, que no pudo haber sido utilizado más que esporádicamente. [ 10 ] Un muro perimetral (περίβολος) que rodeaba el sitio del santuario fue construido junto con el templo, [ 11 ] pero no hay rastros anteriores de estructuras. El témenos o santuario dedicado a Poseidón, pudo haber estado vinculado a los santuarios de Geraistos y Tainaros (Ταίναρος). [ 12 ] La isla fue conocida en un tiempo como Eirene (Εἰρήνη) ("Paz"), claramente en referencia a la anfictionía. [ 13 ] Una referencia en Estrabón da una lista de las polis que pertenecían:
- Y también existía una especie de Liga Anfictiónica vinculada a este templo, una liga de siete ciudades que participaban en el sacrificio; eran Hermione , Epidauro , Egina , Atenas , Prasieis , Nauplia y Orcómeno Minyeio ; [ 14 ] sin embargo, los argivos pagaban tributos por los nauplianos, [ 15 ] y los lacedemonios por los prasianos. [ 16 ] (Estrabón, Geografía viii.6.14.)
Estrabón omitió Troezen y Poros , que consideraba el puerto de Troezen. Sin embargo, no hay evidencia arqueológica que corrobore esta lista, y los estudiosos modernos creen que una fiesta en el antiguo témenos que celebraba el "resurgimiento" de la anfictionía pudo haberse basado en una invención helenística; la fiesta ciertamente existió: se ha recuperado una placa del siglo III a. C. que celebra el "resurgimiento" de la Liga de Kalaureia. [ 17 ]
Tras las guerras greco-persas , la relación amistosa entre Atenas y Troezen parece haber continuado; y durante la hegemonía del imperio ateniense, antes de la Paz de los Treinta Años (455 a. C.), Troezen fue aliada de Atenas y, al parecer, contaba con guarnición de tropas atenienses; pero, a raíz de esta paz, los atenienses se vieron obligados a renunciar a Troezen. (19.29)
excavaciones arqueológicas
El Santuario fue excavado por arqueólogos suecos en 1894. Estas excavaciones tempranas se tratan en la tesis doctoral de Ingrid Berg (Universidad de Estocolmo), publicada en 2016. [ 18 ] Las excavaciones se reanudaron en 1997, llevadas a cabo por el Instituto Sueco en Atenas en colaboración con la Junta Nacional del Patrimonio Griego. Los resultados de estas nuevas excavaciones se publican en la revista del Instituto Opuscula Atheniensia (-2007) y (con acceso abierto ) en Opuscula (2008-). [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 12 ] Las excavaciones también se presentan en la página web del Instituto . Entre 2007 y 2012, el extenso programa de investigación "La ciudad, Dios y el mar" fue financiado por Riksbankens Jubileumsfond , y un informe final de los resultados, escrito en sueco, está disponible con acceso abierto en rj.se. Archivado el 12 de septiembre de 2016 en Wayback Machine . [ 25 ]
Hallazgos arqueológicos durante excavaciones modernas
Durante el período Arcaico Tardío se erigieron varios edificios, entre ellos el templo, la Stoa D y el Propileo (Edificio E). Se sabe poco sobre el templo construido durante este período, ya que fue saqueado casi por completo para la época de las primeras excavaciones suecas y, cuando comenzaron los trabajos modernos, solo quedaban las zanjas de cimentación y las tejas del tejado. El templo era un edificio períptero con 6×12 columnas, construido principalmente con piedra porosa y rodeado por un muro bajo con la entrada principal en el lado este y una entrada más pequeña en el sur. La Stoa D, una sencilla sala con columnatas, se construyó durante el mismo período y actualmente se encuentra en mal estado de conservación. El Edificio E, generalmente interpretado como el propileo del santuario, se conserva algo mejor. Tiene dos habitaciones identificables además de la entrada; estas habitaciones podrían haber funcionado como un bouleuterion o la sede del anfictionía. [ 26 ] [ 27 ]
La actividad constructiva continuó también durante el período clásico. La estoa A y la estoa B se construyeron a lo largo del lado norte del santuario. Solo se conserva la base del muro posterior de la estoa B. Se sabe más de la estoa A, que originalmente era un edificio dórico con muros poligonales cubiertos de yeso rojo y con una columnata jónica interior. El edificio fue destruido ya en la antigüedad, probablemente alrededor del año 100 a. C. Posteriormente, en la época romana, albergó varios pequeños cobertizos con actividad comercial, lo que sugiere que la zona tenía una función económica en ese momento. [ 26 ] [ 27 ]
La siguiente fase importante de actividad constructiva también tuvo lugar a finales del siglo IV a. C. Se erigieron estructuras tanto dentro como fuera del santuario. La estoa D se amplió con el gran edificio trapezoidal D al sur. El edificio D constaba de tres habitaciones rectangulares que se abrían a la estoa. La estoa C (la cuarta y última estoa) se erigió al mismo tiempo al noreste del edificio D. Frente al área abierta interior del santuario, tenía una columnata dórica exterior y una jónica interior. Una inscripción [ 28 ] sugiere que el edificio funcionaba como archivo o se utilizaba para otros fines administrativos. [ 26 ] [ 27 ]
También se han descubierto varios edificios fuera del santuario. El Edificio E se interpretó como un bouleuterion debido a las numerosas bases de estatuas encontradas frente a él. La gran Stoa F se ubicaba justo al oeste del Edificio E. Al otro lado de la carretera moderna se encontraba una estructura rectangular (Edificio G). Esta estaba formada por un patio al que se accedía desde el este y estaba rodeada por varias habitaciones. Entre los hallazgos se encontraba una estatuilla de Asclepio. También hay evidencia de arquitectura privada. Inmediatamente al sur del Edificio D se encuentra el Edificio I; una gran estructura que permaneció en uso desde el período clásico tardío hasta la época romana. La proximidad al santuario sugiere que el témenos de Poseidón estaba rodeado por la ciudad en ese momento y no aislado del paisaje urbano. [ 26 ] [ 27 ]
Los trabajos más recientes en el sitio se han centrado en el Área L, al sur del santuario, y en el Edificio I, al otro lado de la carretera moderna. La identificación de varios pithoi grandes sugiere que el edificio cumplía una función comunitaria. [ 26 ]
Véase también
Fuentes
- Instituto Sueco en Atenas - Kalaureia (2015): https://www.sia.gr/en/articles.php?tid=16&page=1
- Instituto Sueco de Atenas - La campaña de excavaciones de 2016 en la antigua Kalaureia: https://www.sia.gr/en/articles.php?tid=80&page=1
- Instituto Sueco en Atenas - Kalaureia, Poros (1894 y 1997 – actualidad) (2020): https://www.sia.gr/en/articles.php?tid=329&page=1
- Instituto Sueco en Atenas - Proyecto de excavación de Kalaureia 2021 (2021): https://www.sia.gr/en/articles.php?tid=546&page=1
Notas
- ↑ Estrabón . Geográfica . vol. viii.6.3.Los números de página corresponden a la edición de Isaac Casaubon . ( Texto en línea ).
- ^ Schumacher, Rob WM "Tres santuarios de Poseidón relacionados". Santuarios griegos: nuevos enfoques. Editores. Marinatos, Nanno y Hägg, Robert, Routledge: Nueva York, 1993.
- ↑ Schumacher 1993, pág. 63
- ↑ Schumacher 1993
- ↑ Calímaco, Frag. 221
- ↑ 10.5.6
- ↑ Geografía, 8.6.14
- ↑ Oskar Seyffert , Diccionario de Antigüedades Clásicas, 1894:182.
- ↑ Thomas Kelly, "The Calaurian Amphictionyony" American Journal of Archaeology 70 .2 (abril de 1966:113-121); Kelly, quien resumió la literatura previa, revivió una fecha postulada por Ernest Curtius, con un nuevo razonamiento. Sugirió que la liga podría haberse formado como un pacto defensivo contra el tirano expansionista Fidón de Argos .
- ↑ Algunos objetos micénicos encontrados en el sitio están relacionados con algunos enterramientos antiguos sin conexión con Poseidón. (Kelly 1966:115, 116).
- ↑ El sitio del templo fue excavado en 1894 por los arqueólogos suecos Sam Wide y Lennart Kjellberg y publicado en 1895; había quedado cubierto de vegetación y olvidado por los turistas en la década de 1960, pero ha sido "redescubierto".
- 1 2 "Religión y política familiar en la Kalaureia helenística" . Comité Editorial de los Institutos Suecos de Atenas y Roma . 2 de noviembre de 2020. doi : 10.30549/opathrom-13-06 . S2CID 228815029. Consultado el 28 de abril de 2021 .
- ↑ En un fragmento de Aristóteles y en las Suidas , sv "Kalaunia"(Kelly 1966:118 nota 45).
- ↑ Es decir, "Orcómeno de Minyán, en Beocia "; la fecha del siglo VIII del último acceso de Orcómeno al mar y el acuerdo general, siguiendo a Estrabón, de que la liga era una liga marítima, han afectado la datación de la liga.
- ↑ Es decir, Argos ocupó el lugar de Nauplia; los argivos destruyeron Nauplia poco después de la Segunda Guerra Mesenia , de fecha incierta a mediados del siglo VII.
- ↑ Es decir, Esparta ocupó el lugar de Prasïeis, que fue conquistada por Esparta poco después de mediados del siglo VI (Kelly 1966:119, citando a Heródoto , i.82).
- ^ Inscriptiones Graecae IV:842 (anotado en Kelly 1966:121 nota 70)
- ↑ Berg, Ingrid (2016). Kalaureia 1894 : una historia cultural de la primera excavación sueca en Grecia . Estocolmo. ISBN 978-91-7649-467-7OCLC 1082199566 .
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ Penttinen, Arto; Wells, Berit; Mylona, Dimitra; Pakkanen, Petra; Pakkanen, Jari; Karivieri, Arja; Hooton, Anne; Savini, Emanuel; Theodoropoulou, Tatiana (2009-12-02). "Informe sobre las excavaciones de los años 2007 y 2008 al sureste del Templo de Poseidón en Kalaureia" . Opuscula. Anuario de los Institutos Suecos en Atenas y Roma . 2 : 89–141 . doi : 10.30549/opathrom-02-05 . S2CID 190738121. Consultado el 28 de abril de 2021 .
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- ↑ "Entorno físico y vida cotidiana en el Santuario de Poseidón en Kalaureia, Poros" . Comité Editorial de los Institutos Suecos de Atenas y Roma . 7 de noviembre de 2019. doi : 10.30549/opathrom-12-03 . S2CID 210270104. Consultado el 28 de abril de 2021 .
- ^ Penttinen, Arto (2014). Staden, guden och havet : en berättelse om Poseidons helgedom i Kalaureia efter de andra svenska utgrävningarna, 1997-2012 : slutrapport från ett forskningsprogram . [Suecia]. ISBN 978-91-7061-156-8OCLC 914257466
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - 1 2 3 4 5 "KalaureiaKalaureia, Poros (1894 y 1997– en curso) - Kalaureia, Poros (1894 y 1997– en curso)" . Instituto Sueco en Atenas . Recuperado el 19 de noviembre de 2021 .
- 1 2 3 4 Penttinen, A., B. Wells et al. 2009. 'Informe sobre las excavaciones en los años 2007 y 2008 al sureste del Templo de Poseidón en Kalaureia', OpAthRom 2, 89–134.
- ↑ IG IV 841
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