Calel ( Calek ) Perechodnik ( polaco: [ 'Tsaˈlɛl Pɛˈrɛxɔdnik ] ; 8 de septiembre de 1916 - octubre de 1944) fue un diarista que se unió a la Policía del Gueto Judío en el Gueto de Otwock durante la ocupación nazi alemana de Polonia . Sus diarios de guerra fueron publicados póstumamente como ¿ Soy un asesino? ( polaco : Czy ja jestem mordercą ?) en 1995 por el Centro Karta de Varsovia .
Biografía


La vida antes de la guerra
Perechodnik, judío laico, nació en 1916 en el seno de una familia judía ortodoxa en Otwock , al sureste de Varsovia . Se licenció en agronomía en la Universidad de Ciencias de la Vida de Varsovia y obtuvo una maestría en una universidad de Toulouse, Francia. Su esposa, Anka (Chana), de soltera Nusfeld, también era de Otwock; regentaba un cine llamado Oasis con sus dos hermanos. La única hija de Calek y Anka, Alinka (Athalie), nació el 19 de agosto de 1940, un año después de la invasión alemana de Polonia . [ 1 ]
Policía del gueto judío
En 1940, Perechodnik y su familia, junto con los demás judíos de Otwock, fueron obligados por los alemanes que ocupaban Polonia a trasladarse al gueto de Otwock. Para mantener a su esposa, a su hija (nacida en el gueto), en febrero de 1941 Perechodnik se unió a la Policía Judía del Gueto, organizada por el Judenrat por orden alemana. [ 1 ]
A principios de 1942, las autoridades alemanas iniciaron la liquidación del gueto. Se ordenó a la policía judía que colaborara en la detención de los judíos, quienes eran llevados a la estación y subidos a trenes de carga con destino al campo de exterminio de Treblinka . Tras recibir la garantía del comandante de la policía del gueto de que su familia estaría protegida, el 19 de agosto de 1942, Perechodnik llevó a su esposa e hija a la plaza principal del gueto. Pero fue traicionado: Anka y Alinka figuraban entre los 8.000 judíos de Otwock asesinados en Treblinka. Posteriormente, fue enviado a un campo de trabajo. Perechodnik se culpaba constantemente por la muerte de su esposa e hija. Antes de su deportación a Treblinka, Anka le pidió a Calek en varias ocasiones que le consiguiera un documento de identidad falso , identificándola como polaca, ya que no tenía el aspecto típico judío. Calek escribió más tarde que podría pasar fácilmente por polaca si se teñía el pelo. Perechodnik no consiguió a tiempo el documento de identidad de su esposa, en parte por su pereza y en parte por su "falta de confianza en esas cosas".
Escondido
El 20 de agosto de 1942, Calel Perechodnik escapó a Varsovia. Su padre, de apariencia aria , permaneció prófugo para mantener a la familia hasta que fue capturado por la Gestapo y ejecutado. Calel pasó 105 días escondido con su madre y otros judíos en el apartamento de una mujer polaca que arriesgó su vida para salvarlos. Durante su escondite, dedicó su tiempo a escribir. La última entrada de sus memorias, fechada el 23 de octubre de 1943, trata sobre su testamento. Posteriormente se unió a la Resistencia Polaca; fue durante este tiempo cuando contrajo tifus . [ 1 ]
El 1 de agosto de 1944, comenzó el Levantamiento de Varsovia como parte de la Operación Tempestad a nivel nacional . Perechodnik participó en el levantamiento como parte del Batallón Chrobry II . [ 2 ] Existen varias teorías sobre su muerte. Una afirma que se suicidó ingiriendo cianuro tras el fracaso del levantamiento. Otras sostienen que fue asesinado por saqueadores después del levantamiento. Otro relato (mencionado en la carta de Henryk Romanowski a su hermano Pesach Perechodnik, después de las memorias en el libro) afirma que fue quemado vivo en un búnker, incapaz de salir debido al tifus. Tenía 27 años.
¿Soy un asesino?

Perechodnik escribió sus memorias entre el 7 de mayo y el 19 de agosto de 1943 en Varsovia, durante su estancia en casa de su salvador polaco. [ 1 ] Al describir la ocupación alemana de Polonia, intenta explicar sus propias acciones, motivadas por el miedo, pero también culpa a los judíos por afirmar haber sido un pueblo elegido , fomentando así el antisemitismo entre la población no judía. Expresa su indignación ante la negativa de algunos judíos ortodoxos a enviar a sus hijos a orfanatos polacos, lo que los habría salvado del Holocausto . [ 1 ] Perechodnik expresó su angustia y asombro ante la brutalidad de la guerra. [ 1 ] Fue, escribió, «la mayor desilusión que he sufrido en mi vida».
La Policía del Gueto Judío a la que se unió no era una fuerza benévola en absoluto. Emanuel Ringelblum se refirió a ella como «el instrumento directo de exterminio». [ 3 ] Una de las primeras operaciones clandestinas de la Organización de Combate Judía (ŻOB) en Varsovia fue asesinar a sus comandantes. [ 4 ] Por lo tanto, el relato de Perechodnik debe verse en su justa perspectiva. Sus memorias describen eventos tales como su cumplimiento y el de su padre de la orden transmitida por la radio polaca de ir al este a luchar en 1939, la formación del Judenrat en Otwock, la visita de Himmler a Varsovia, la muerte de Czerniakow , la redada de judíos en los guetos; la vida en un campo de trabajo y la huida de él; la experiencia de estar escondido en Varsovia, el comienzo de la comprensión de lo que estaba sucediendo en los campos de exterminio, el Levantamiento del Gueto de Varsovia de 1943 y el Levantamiento de Varsovia de 1944 . Actualmente, diversos investigadores y expertos en el Holocausto consideran que su información es extraordinariamente precisa y, según estos investigadores, las notas demuestran que los judíos de aquella época sabían lo que estaba sucediendo.
Poco antes de morir en 1944, Perechodnik confió su manuscrito a un amigo polaco. Tras el fin de la guerra, las memorias fueron entregadas a su hermano, Pesach Perechodnik, quien había sobrevivido a la guerra en la Unión Soviética . El ejemplar original de las memorias fue donado a los Archivos de Yad Vashem , y una copia fue entregada a la Comisión Histórica Judía Central de Polonia, que hoy es el Instituto Histórico Judío . Este documento fue publicado por primera vez como libro completo en 1995 por el Centro Karta de Varsovia. [ 1 ] Permaneció prácticamente desconocido en los países de habla inglesa hasta la traducción de Frank Fox en 1996. Fue publicado en polaco y hebreo antes de su traducción al inglés en 1996. Desde entonces, ha sido traducido a muchos idiomas.
Su título original era Historia de una familia judía durante la ocupación alemana , pero posteriormente se cambió a ¿Soy un asesino?: Testimonio de un policía judío del gueto . Recientemente se reeditó en Polonia en una versión íntegra, con notas al margen y referencias exhaustivas, bajo el título Spowiedź (Confesión).
En sus últimos años, Perechodnik cambió radicalmente su actitud hacia los judíos, su fe y sus tradiciones. En sus memorias, rechazó la creencia en Dios y las tradiciones religiosas de su familia judía ortodoxa. Se volvió muy resentido con los judíos y los criticaba con frecuencia, llegando incluso a culparlos de los sucesos que les habían ocurrido por su insistencia en el aislamiento cultural y religioso. Era sarcástico con los demás y, a la vez, autocrítico respecto a su propia identidad judía.
Perechodnik escribió lo siguiente sobre el papel de los polacos étnicos durante el Holocausto:
He vivido veintiséis años entre los polacos, he abrazado la cultura y la literatura polacas, he amado Polonia, la he considerado como una segunda patria, y solo en el último año he reconocido la verdadera naturaleza de los polacos. Con gusto describiría los hechos de cada comportamiento noble hacia los judíos, pero no puedo guardar silencio ante la vileza de quienes, por afán de lucro o por odio ciego, sacrificaron la vida de cientos de miles de personas. Hay que afrontar la verdad de frente. Los judíos perecieron, en primer lugar, porque no comprendieron a tiempo hasta qué punto llegaría la crueldad y la barbarie alemanas. Sin embargo, eran plenamente conscientes de la vileza de algunos polacos. Sabían lo que les cerraba las puertas del barrio polaco y los obligaba a esperar en el gueto la inminente e inevitable sentencia de muerte. No soy ciego en absoluto. No considero que sea deber de cada polaco ocultar, arriesgando su propia vida, a cada judío. Pero creo que era responsabilidad de la sociedad polaca permitir que los judíos se movieran libremente dentro del territorio polaco. La sociedad polaca es culpable de no condenar enérgicamente a los «rastreadores» de judíos . [ 5 ]
Referencias
- ^ Sebastian Chosiński , " Przez siedem kręgów Piekła" . Reseña de Calel Perechodnik Czy ja jestem mordercą? Magazyn Esensja , n.º 7 (XXXIX), número de septiembre de 2004. (en polaco) Consultado el 9 de octubre de 2011.
- ^ Barbara Engelking , Dariusz Libionka, Żydzi w Powstanczej Warszawie (Judíos en el levantamiento de Varsovia), Asociación del Centro Polaco para la Investigación del Holocausto, 2009, páginas 184-190
- ↑ Emanuel Ringelblum , Joseph Kermish, Shmuel Krakowski, Relaciones polaco-judías durante la Segunda Guerra Mundial . Página 62. Northwestern University Press , 1992. ISBN 0-8101-0963-8Consultado el 9 de octubre de 2011.
- ↑ Israel Gutman , Resistencia: El levantamiento del gueto de Varsovia. Página 169. Houghton Mifflin Harcourt , 1998. ISBN 0-395-90130-8Consultado el 9 de octubre de 2011.
- ^ Davidovich, Nitza; Levin, Eyal (2019). "El papel de la memoria histórica compartida en los sistemas educativos israelíes y polacos: problemas y tendencias" (PDF) . Pedagogika . 20 . Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas: 273– 293. doi : 10.5604/01.3001.0013.2311 . S2CID 195489368 .
Lecturas adicionales
- Perechodnik, Calel (2019). ¿Soy un asesino de IA?: El testimonio de un policía judío del gueto . Routledge. ISBN 978-0-429-72087-1.
- McC. Lewin, C. (1997). "Reseñas de libros". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio . 11 (2): 254– 256. doi : 10.1093/hgs/11.2.254 .
- Kellenbach, Katharina von (enero de 2000). "¿Soy IA un asesino? Jueces 19-21 como parábola del sufrimiento sin sentido" . Fuego extraño: leyendo la Biblia hebrea después del Holocausto. Editado por Tod Linafelt, Sheffield: Sheffield Academic Press .
- Edelheit, Abraham J. (1997). "Reseña de Am IA Murderer: Testament of a Jewish Ghetto Policeman" . Jewish Political Studies Review . 9 (3/4): 140–142 . ISSN 0792-335X . JSTOR 25834406 .
- Sierocki, Grzegorz (2015). "Kat, sędzia i ofiara w" Spowiedzi "Calka Perechodnika" . Pamiętnik Literacki. Czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej (3): 63– 71. ISSN 0031-0514 .
- Fox, Frank (1995). "La policía del gueto judío: algunas reflexiones". Asuntos judíos de Europa del Este . 25 (2): 41– 47. doi : 10.1080/13501679508577804 .
- Engel, David (1999). «Sobre la censura de un testimonio del Holocausto: El diario de guerra de Calek Perechodnik». Polin: Estudios sobre la comunidad judía polaca, volumen 12: Centrado en Galicia: Judíos, polacos y ucranianos 1772-1918 . Liverpool University Press. pp. 316–329 . doi : 10.2307/j.ctv36zpgv.28 . ISBN 978-1-874774-59-4. JSTOR j.ctv36zpgv.28 .
- Żukowski, Tomasz (2010). "Savoir-vivre. Estrategia irónica con" Spowiedzi "Calka Perechodnika" . Teksty Drugie (en polaco) (6): 38– 55. ISSN 0867-0633 .
- Krondorfer, Björn (2010). «Capítulo 3. Cuerpos no ausentes y agencia moral: Confesiones de un obispo africano y un policía judío del gueto». Confesiones masculinas: Revelaciones íntimas y la imaginación religiosa . Stanford University Press. pp. 74–99 . ISBN 978-0-8047-7343-0.
- "Memorias de Calel Perechodnik" . perspectives.ushmm.org
- Greif, Gedeón (2003). "Anklageschrift - Deutsche, Polen, Juden : die Versteck-Tagebücher von Calel Perechodnik" (PDF) . En Schmitz, Walter (ed.). Erinnerte Shoah: die Literatur der Überlebenden (en alemán). Thelem bei web págs. 27 a 41. ISBN 978-3-935712-32-3.
- Schmid, Ulrich M. (4 de diciembre de 1997) ."¿Bin ich ein Mörder?" Der Lebensbericht eines jüdischen Ghetto-Polizisten" (PDF) . Neue Zürcher Zeitung . No. 282. Archivado desde el original (PDF) el 29 de octubre de 2020.
- Berkowitz, Michael (2007). El crimen de mi propia existencia: el nazismo y el mito de la criminalidad judía . University of California Press. ISBN 978-0-520-94068-0.
- Roth, John K. (1999). «Regreso a casa: Reflexiones sobre la ética posterior al Holocausto». En Roth, John K.; Hass, Peter J. (eds.). Ética después del Holocausto . Paragon House. ISBN 978-1-55778-771-2.
- Cooper, Leo (2000). «Saqueadores». En la sombra del águila polaca: Los polacos, el Holocausto y más allá . Palgrave Macmillan UK. págs. 125-136 . ISBN 978-0-333-99262-3.
- Cargas, Harry J. (1999). Problemas exclusivos del Holocausto . University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-2101-7.
- Brown, Adam (2017). "Testimonio de compromiso moral: 'privilegio', juicio y testimonio del Holocausto". Life Writing . 14 (3): 327– 339. doi : 10.1080/14484528.2017.1328271 . S2CID 148576432 .
- Di Porto, Valerio (1997). "Reseña de Sono un asesino?" . La Rassegna Mensile di Israel . 63 (1): 163– 169. ISSN 0033-9792 . JSTOR 41287120 .
Enlaces externos
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