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Calendario maya

El calendario maya es un sistema de calendarios utilizado en la Mesoamérica precolombina y en muchas comunidades modernas de las tierras altas de Guatemala , [ 1 ] Veracruz , Oa...

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El calendario maya es un sistema de calendarios utilizado en la Mesoamérica precolombina y en muchas comunidades modernas de las tierras altas de Guatemala , [ 1 ] Veracruz , Oaxaca y Chiapas , México. [ 2 ]

Los fundamentos del calendario maya se basan en un sistema de uso común en toda la región, que data al menos del siglo V a. C. Comparte muchos aspectos con calendarios empleados por otras civilizaciones mesoamericanas anteriores, como la zapoteca y la olmeca , y con calendarios contemporáneos o posteriores, como los mixtecos y aztecas . [ 3 ]

Según la tradición mitológica maya , documentada en relatos del Yucatán colonial y reconstruida a partir de inscripciones del Clásico Tardío y del Posclásico, se atribuye frecuentemente a la deidad Itzamná el haber traído el conocimiento del sistema calendárico a los mayas ancestrales, junto con la escritura en general y otros aspectos fundamentales de la cultura maya . [ 4 ]

Descripción general

El calendario maya consta de varios ciclos o conteos de distinta duración. El conteo de 260 días es conocido por los estudiosos como el Tzolkin o Tzolkʼin . [ 5 ] El Tzolkin se combinó con un año solar impreciso de 365 días conocido como el Haabʼ para formar un ciclo sincronizado que dura 52 Haabʼ, llamado Ciclo Calendárico . El Ciclo Calendárico todavía es utilizado por muchos grupos en las tierras altas de Guatemala. [ 6 ]

Se utilizaba un calendario diferente para registrar períodos de tiempo más largos y para la inscripción de fechas (es decir, para identificar cuándo ocurrió un evento en relación con otros). Este es el Calendario de Cuenta Larga . Es un conteo de días desde un punto de partida mitológico. [ 7 ] Según la correlación entre el Calendario de Cuenta Larga y los calendarios occidentales aceptada por la gran mayoría de los investigadores mayas (conocida como la correlación Goodman-Martínez-Thompson, o GMT), este punto de partida es equivalente al 11 de agosto de 3114  a. C. en el calendario gregoriano proléptico , o al 6 de septiembre de 3114  a. C. (−3113 astronómico) en el calendario juliano . La correlación GMT fue elegida por John Eric Sydney Thompson en 1935 sobre la base de correlaciones anteriores de Joseph Goodman en 1905 (11 de agosto), Juan Martínez Hernández en 1926 (12 de agosto) y el propio Thompson en 1927 (13 de agosto). [ 8 ] Debido a su naturaleza lineal, la Cuenta Larga podía extenderse para referirse a cualquier fecha muy lejana en el pasado o en el futuro. Este calendario implicaba el uso de un sistema de notación posicional , en el que cada posición significaba un múltiplo creciente del número de días. El sistema numérico maya era esencialmente vigesimal (es decir, base -20) y cada unidad de una posición dada representaba 20 veces la unidad de la posición que la precedía. Se hizo una excepción importante para el valor posicional de segundo orden, que en cambio representaba 18 × 20, o 360 días, aproximándose más al año solar que 20 × 20 = 400 días. Los ciclos de la Cuenta Larga son independientes del año solar.

Muchas inscripciones mayas del Calendario de Cuenta Larga contienen una serie suplementaria que proporciona información sobre la fase lunar , el número de la lunación actual en una serie de seis y cuál de los nueve Señores de la Noche gobierna.

También se registraron ciclos, combinaciones y progresiones calendáricas menos frecuentes o poco comprendidas. En algunas inscripciones se atestigua un calendario de 819 días . Asimismo, se conocen conjuntos repetitivos de 9 días (véase más abajo «Nueve señores de la noche») [ 9 ] asociados a diferentes grupos de deidades , animales y otros conceptos significativos.

Tzolkʼin

El tzolkʼin (en ortografía maya moderna ; también escrito comúnmente tzolkin ) es el nombre que suelen emplear los investigadores mayas para referirse al Calendario Sagrado Maya o calendario de 260 días. La palabra tzolkʼin es un neologismo acuñado en maya yucateco que significa "conteo de días" (Coe 1992). Los diversos nombres que los mayas precolombinos le daban a este calendario aún son objeto de debate entre los estudiosos. El equivalente en el calendario azteca se llamaba Tōnalpōhualli , en náhuatl .

El propósito del calendario de 260 días es visualizar el cronograma agrícola. [ 10 ] El calendario comienza a principios de febrero; la primera luna visible, que es uno o dos días después de la luna nueva astronómica de principios de febrero, es el punto de inicio del calendario. [ 11 ] El sistema cronometrado por las fases lunares hizo que el pueblo maya se interesara en la observación de fenómenos lunares, incluidos los eclipses solares. [ 12 ] Los 260 días terminan en octubre una vez que se ha obtenido la cosecha. [ 13 ]

El calendario tzolkʼin combina los nombres de los veinte días con los números de los trece días para producir 260 días únicos. Se utiliza para determinar la hora de eventos religiosos y ceremoniales, así como para la adivinación. Cada día sucesivo se numera del 1 al 13 y luego comienza de nuevo en el 1. Además, a cada día se le asigna un nombre en secuencia de una lista de 20 nombres de días.

  1. ↑ Ortografía revisada de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala [ 5 ]
  2. ↑ Para la mayoría de estos se registran varias formas diferentes; las que se muestran aquí son típicas de las inscripciones monumentales talladas.
  3. ↑ De relatos mayas yucatecos del siglo XVI, registrados principalmente por Diego de Landa ; esta ortografía se utilizó ampliamente hasta hace poco.
  4. ↑ En la mayoría de los casos, se desconoceel nombre exacto del día tal como se hablaba en maya clásico , la lengua que se hablaba cuando se realizaron la mayoría de las inscripciones. Las versiones aquí presentadas se reconstruyen a partir de evidencia fonológica. [ 14 ]

Algunos sistemas comenzaban la cuenta con 1  Imix, seguido de 2  Ikʼ, 3  Akʼbʼal, etc., hasta 13  Bʼen. Los números de los días volvían a empezar en 1 mientras la secuencia de días con nombre continuaba, así que los siguientes días en la secuencia eran 1  Ix, 2  Men, 3  Kʼibʼ, 4  Kabʼan, 5  Etzʼnabʼ, 6  Kawak y 7  Ajaw. Una vez usados ​​los veinte días con nombre, estos comenzaban a repetir el ciclo mientras la secuencia numérica continuaba, así que el día siguiente a 7 Ajaw era 8 Imix. La repetición de estos ciclos entrelazados de 13 y 20 días tardaba, por lo tanto, 260 días en completarse (es decir, para que cada posible combinación de número/día con nombre ocurriera una vez).

La inscripción más antigua conocida con un Tzolkʼin es un orejero olmeca con 2  Ahau 3  Ceh - 6.3.10.9.0, 2 de septiembre de -678 (astronómico juliano). [ 16 ]

Haabʼ

El Haabʼ constaba de dieciocho meses de veinte días cada uno, más un período de cinco días ("días sin nombre") al final del año, conocido como Wayebʼ (o Uayeb en la ortografía del siglo XVI). Se creía que los cinco días de Wayebʼ eran un tiempo peligroso. Foster (2002) escribe: "Durante Wayebʼ, los portales entre el reino mortal y el Inframundo se disolvían. Ningún límite impedía que las deidades malintencionadas causaran desastres". Para ahuyentar a estos espíritus malignos, los mayas tenían costumbres y rituales que practicaban durante Wayebʼ. Por ejemplo, la gente evitaba salir de sus casas y lavarse o peinarse el cabello. Bricker (1982) estima que el Haabʼ se utilizó por primera vez alrededor del 550 a. C., con el solsticio de invierno  como punto de partida . [ 20 ]

Los nombres de los meses de Haabʼ se conocen hoy por sus nombres correspondientes en maya yukatek de la época colonial , según las transcripciones de fuentes del siglo XVI (en particular, Diego de Landa y libros como el Chilam Balam de Chumayel). Los análisis fonémicos de los nombres de los glifos de Haabʼ en inscripciones mayas precolombinas han demostrado que los nombres de estos períodos de veinte días variaban considerablemente de una región a otra y de un período a otro, lo que refleja diferencias en la(s) lengua(s) base y el uso en las épocas Clásica y Posclásica anteriores a su registro por fuentes españolas. [ 21 ]

Cada día del calendario Haabʼ se identificaba con un número de día del mes seguido del nombre del mes. Los números de día comenzaban con un glifo que se traducía como el "inicio" de un mes determinado, que generalmente se considera el día 0 de ese mes, aunque una minoría lo considera el día 20 del mes anterior. En este último caso, el inicio de Pop es el día 5 de Wayebʼ. Para la mayoría, el primer día del año era 0  Pop (el inicio de Pop). A este le seguían 1  Pop, 2  Pop hasta 19  Pop, luego 0  Wo, 1 Wo y así sucesivamente.

Debido a que el Haabʼ tenía 365 días y el año tropical es de 365,2422 días, los días del Haabʼ no coincidían con el año tropical.

Calendario redondo

Una fecha de Ciclo del Calendario es aquella que incluye tanto el Tzolkʼin como el Haabʼ. Esta fecha se repite después de 52  años Haabʼ o 18 980 días, lo que constituye un Ciclo del Calendario. Por ejemplo, la creación actual comenzó el 4  de Ahau del 8  de Kumkʼu. Cuando esta fecha se repite, se considera que se ha completado un Ciclo del Calendario.

Aritméticamente, la duración del Ciclo del Calendario es el mínimo común múltiplo de 260 y 365; 18.980 es 73 × 260 días de Tzolkʼin y 52 × 365 días de Haabʼ. [ 22 ]

No todas las combinaciones posibles de Tzolkʼin y Haabʼ pueden ocurrir. Para los días de Tzolkʼin Imix, Kimi, Chuwen y Kibʼ, el día de Haabʼ solo puede ser 4, 9, 14 o 19; para Ikʼ, Manikʼ, Ebʼ y Kabʼan, el día de Haabʼ solo puede ser 0, 5, 10 o 15; para Akbʼalʼ, Lamat, Bʼen y Etzʼnabʼ, el día de Haabʼ solo puede ser 1, 6, 11 o 16; para Kʼan, Muluk, Ix y Kawak, el día de Haabʼ solo puede ser 2, 7, 12 o 17; y para Chikchan, Ok, Men y Ajaw, el día de Haabʼ solo puede ser 3, 8, 13 o 18. [ 23 ]

Portador del año

Un "Portador del Año" es un nombre de día Tzolkʼin  que ocurre en 0 Pop, el primer día del Haabʼ . Dado que hay 20 nombres de días Tzolkʼin, 365 días en el Haabʼ, y el resto de 365 dividido por 20 es 5 ( 365 = 18 × 20 + 5 ), el nombre del día Tzolkʼin para cada 0  Pop sucesivo será 5 más tarde en el ciclo de nombres de días Tzolkʼin. De manera similar, dado que hay 13 números de días Tzolkʼin, y el resto de 365 dividido por 13 es 1 ( 365 = 28 × 13 + 1 ), el número de día Tzolkʼin para cada 0  Pop sucesivo será 1 mayor que el anterior. Por lo tanto, la secuencia de fechas Tzolkʼin correspondientes a la fecha Haabʼ 0  Pop es la siguiente:

  • 1 Ikʼ
  • 2 Manikʼ
  • 3 Ebʼ
  • 4 Kabʼan
  • 5 Ikʼ
  • ...
  • 12 Kab'an
  • 13 Ik'
  • 1 Manik'
  • ...

Así, los Portadores del Año son los cuatro nombres de días de Tzolkʼin que aparecen en esta secuencia: Ik', Manik', Eb' y Kab'an.

«Portador del Año» es una traducción literal de un concepto maya. [ 24 ] Su importancia radica en dos hechos. Primero, los cuatro años encabezados por los Portadores del Año reciben su nombre y comparten sus características; por lo tanto, también tienen sus propias predicciones y deidades patronas. [ 25 ] Además, dado que los Portadores del Año se identifican geográficamente con marcadores de límites o montañas, ayudan a definir la comunidad local. [ 26 ]

El sistema clásico de Portadores del Año descrito anteriormente se encuentra en Tikal y en el Códice de Dresde . Durante el período Clásico Tardío se utilizó un conjunto diferente de Portadores del Año en Campeche. En este sistema, los Portadores del Año eran los Tzolkʼin que coincidían con 1 Pop. Estos eran Akʼbʼal, Lamat, Bʼen y Edznab. Durante el período Posclásico en Yucatán se utilizó un tercer sistema. En este sistema, los Portadores del Año eran los días que coincidían con 2 Pop: Kʼan, Muluc, Ix y Kawak. Este sistema se encuentra en la Crónica de Oxkutzcab. Además, justo antes de la conquista española en Mayapán, los mayas comenzaron a numerar los días del Haabʼ del 1 al 20. En este sistema, los Portadores del Año son los mismos que en el sistema 1 Pop – Campeche. El sistema clásico de Portadores del Año todavía se utiliza en las tierras altas de Guatemala [ 27 ] y en Veracruz, Oaxaca y Chiapas, México. [ 28 ]

Recuento largo

Lado este de la Estela C, Quirigua, con la fecha de creación mítica de 13  baktuns, 0  katuns, 0  tuns, 0  uinals, 0  kins, 4  Ahau, 8  Cumku – 11 de agosto de 3114  a. C. en el calendario gregoriano proleptico.

Dado que las fechas del Calendario de Cuenta Larga se repiten cada 18 980 días, aproximadamente 52 años solares, el ciclo se repite aproximadamente una vez en la vida de una persona, por lo que se necesitaba un método de datación más preciso para registrar la historia con exactitud. Para especificar fechas en periodos superiores a 52 años, los mesoamericanos utilizaban el calendario de Cuenta Larga.

El nombre maya para un día era kʼin . Veinte de estos kʼins se conocen como un winal o uinal . Dieciocho winales hacen un tun . Veinte tuns se conocen como un kʼatun . Veinte kʼatunes hacen un bʼakʼtun .

El calendario de Cuenta Larga identifica una fecha contando el número de días desde la fecha de creación maya 4 Ahaw, 8 Kumkʼu (11 de agosto de 3114 a. C. en el calendario gregoriano proleptico o 6 de septiembre en el calendario juliano -3113 datación astronómica). Pero en lugar de usar un esquema de base 10 ( decimal ), los días de la Cuenta Larga se contabilizaban en un esquema de base 20 modificado. Así, 0.0.0.1.5 es igual a 25 y 0.0.0.2.0 es igual a 40. Como la unidad winal se reinicia después de contar solo hasta 18, la Cuenta Larga usa consistentemente la base 20 solo si el tun se considera la unidad de medida principal, no el kʼin; siendo las unidades kʼin y winal el número de días en el tun. El conteo largo 0.0.1.0.0 representa 360 días, en lugar de los 400 de un conteo puramente en base 20 ( vigesimal ).

También hay cuatro ciclos de orden superior que se utilizan con poca frecuencia: piktun , kalabtun , kʼinchiltun y alautun .

Dado que las fechas del Calendario de Cuenta Larga son inequívocas, este calendario resultaba especialmente adecuado para su uso en monumentos. Las inscripciones monumentales no solo incluían los cinco dígitos del Calendario de Cuenta Larga, sino también los dos caracteres tzolkʼin seguidos de los dos caracteres haabʼ.

La mala interpretación del calendario de Cuenta Larga mesoamericano fue la base de la creencia popular de que un cataclismo tendría lugar el 21 de diciembre de 2012. El 21 de diciembre de 2012 fue simplemente el día en que el calendario pasó al siguiente bʼakʼtun , en la Cuenta Larga 13.0.0.0.0. La fecha de inicio del siguiente b'ak'tun (Cuenta Larga 14.0.0.0.0) es el 26 de marzo de 2407. La fecha de inicio del siguiente piktun (una serie completa de 20 bʼakʼtunes), en la Cuenta Larga 1.0.0.0.0.0, es el 13 de octubre de 4772.

Serie complementaria

Muchas inscripciones del período clásico incluyen una serie de glifos conocida como la Serie Suplementaria. El funcionamiento de esta serie fue desarrollado en gran medida por John E. Teeple . La Serie Suplementaria suele constar de los siguientes elementos:

Señores de la Noche

Cada noche estaba regida por uno de los nueve señores del inframundo. Este ciclo de nueve días se representaba generalmente con dos glifos: uno que hacía referencia a los Nueve Señores como grupo, seguido de otro que indicaba el señor que gobernaría la noche siguiente.

Serie Lunar

Una serie lunar generalmente se escribe con cinco glifos que brindan información sobre la lunación actual , el número de la lunación en una serie de seis, la deidad lunar regente actual y la duración de la lunación actual.

Era lunar

Los mayas contaban el número de días de la lunación actual. Utilizaban dos sistemas para la fecha cero del ciclo lunar: la primera noche en que podían ver la delgada luna creciente o la primera mañana en que no podían ver la luna menguante. [ 29 ] La edad de la luna se representaba mediante un conjunto de glifos que los mayistas denominaron glifos D y E:

  • Para el día cero del ciclo lunar se utilizaba un glifo de luna nueva.
  • Los glifos D se utilizaban para indicar las edades lunares de los días 1 al 19, con el número de días transcurridos desde la luna nueva.
  • Para las edades lunares de 20 a 30, se utilizaba un glifo E, con el número de días a partir de 20.

Recuento de lunaciones

Los mayas contaban las lunaciones. Este ciclo aparece en la serie lunar como dos glifos que los estudiosos modernos denominan glifos «C» y «X». El glifo C podía ir precedido de un número que indicaba la lunación. Si no llevaba prefijo numérico, se refería a la primera, mientras que los números del dos al seis indicaban las demás lunaciones. [ 30 ] [ 31 ] También había una parte del glifo C que indicaba su posición en un ciclo mayor de 18 lunaciones. Junto al glifo C estaba el glifo «X», que mostraba un patrón similar de 18 lunaciones. [ 32 ] [ 33 ]

Duración de la lunación

El período sinódico lunar de la era actual es de aproximadamente 29,5305877 días solares medios o aproximadamente 29 días, 12 horas, 44 minutos y 2 + 7/9 segundos . Como número entero, la cantidad de días por lunación será de 29 o 30 días, siendo los intervalos de 30 días necesariamente más frecuentes que los de 29 días. Los mayas escribían si el mes lunar era de 29 o 30 días con dos glifos: un glifo para la duración de la lunación seguido de un glifo compuesto por un glifo lunar sobre un haz con un sufijo de 9 para una lunación de 29 días, o un glifo lunar con un sufijo de 10 para una lunación de 30 días. Como los mayas no usaban fracciones, las lunaciones se aproximaban usando la fórmula de que había 149 lunaciones completadas en 4400 días, lo que daba un mes medio bastante corto de exactamente 4400 / 149 = 29 + 79 / 149 días = 29 días 12 horas 43 minutos y 29 + 59 / 149 segundos, o aproximadamente 29,5302 días. [ 34 ]

Recuento de 819 días

Algunos monumentos mayas incluyen glifos que registran un conteo de 819 días [ 35 ] en su Serie Inicial. Estos también se pueden encontrar en el códice de Dresde . [ 36 ] Esto se describe en Thompson. [ 37 ] Se pueden encontrar más ejemplos de esto en Kelley. [ 38 ] Cada grupo de 819 días estaba asociado con uno de cuatro colores y la dirección cardinal con la que estaba asociado : el negro correspondía al oeste, el rojo al este, el blanco al norte y el amarillo al sur. 

El conteo de 819 días puede describirse de varias maneras: La mayoría de estas se refieren usando un glifo "Y" y un número. Muchos también tienen un glifo para Kʼawill , el dios con un espejo humeante en su cabeza. Se ha sugerido que Kʼawill tiene un vínculo con Júpiter. [ 39 ] En el almanaque 59 del códice de Dresde hay Chaacs de los cuatro colores. Los textos que los acompañan comienzan con un glifo direccional y un verbo para frases del conteo de 819 días. Anderson [ 40 ] proporciona una descripción detallada del conteo de 819 días. 

Períodos sinódicos de los planetas clásicos

 Luna: 1 x 819 + 8 días = 28 (sinódico 29,53 d) "28 meses" Luna: 4 x 819 + 2 días = 111 (sinódico 29,53 d) "111 meses" Luna: 15 x 819 + 0,3 días = 416 (sinódico 29,53 d) "416 meses"
 Dracónico: 31 x 819 días = 933 (dracónico 27,21 d) "meses nodales"
 Mercurio: 1 x 819 + 8 días = 7 (sinódico 115,88 d) Mercurio: 15 x 819 + 2 días = 106 (sinódico 115,88 d)
 Venus: 5 x 819 + 8 días = 7 (sinódico 583,9 d)
 Sun: 4 x 819 + 11 días = 9 (sinódico 365,24 d) "9 años" Sun: 33 x 819 + 1 días = 74 (sinódico 365,24 d) "74 años"
 Marte: 20 x 819 + 2 días = 21 (sinódico 779,9 d)
 Júpiter: 1 x 819 + 21 días = 2 (sinódico 398,88 d) Júpiter: 19 x 819 + 5 días = 39 (sinódico 398,88 d)
 Saturno: 6 x 819 - 1 días = 13 (sinodio 378,09 d)

[ 41 ]

Recuento corto

Durante el período Clásico tardío, los mayas comenzaron a usar un conteo corto abreviado en lugar del Conteo Largo. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el altar 14 en Tikal. [ 42 ] En los reinos del Yucatán Posclásico, se usó el Conteo Corto en lugar del Conteo Largo. El Conteo Corto cíclico es un conteo de 13  kʼatunes (o 260  tuns), en el cual cada kʼatún fue nombrado según su día final, Ahau ('Señor'). 1  Imix fue seleccionado como el 'primer día' recurrente del ciclo, correspondiente a 1 Cipactli en el conteo de días azteca. El ciclo se contaba desde el katun 11  Ahau hasta el katun 13  Ahau. Dado que un katun tiene una duración de 20 × 360 = 7200 días, y el resto de 7200 dividido por 13 es 11 ( 7200 = 553 × 13 + 11 ), el número del día final de cada katun sucesivo es 9 mayor que el anterior (volviendo al 13, ya que solo se utilizan 13 números de día). Es decir, comenzando con el katun que empieza con 1  Imix, la secuencia de números de día final es 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4, 2, 13, 11, ..., todos llamados Ahau. Al día final 13  Ahau le seguía el primer día de reingreso 1  Imix. Este es el sistema que se encuentra en los Libros coloniales de Chilam Balam . Al estilo característico de Mesoamérica, estos libros proyectan el ciclo sobre el paisaje, con 13 "señoríos" Ahauob que dividen la tierra de Yucatán en 13 "reinos". [ 43 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Tedlock, Barbara, El tiempo y los mayas de las tierras altas, edición revisada (1992, página 1): "Numerosas comunidades indígenas guatemaltecas, principalmente las que hablan las lenguas mayas conocidas como ixil, mam, pokomchí y quiché, conservan el ciclo de 260 días y (en muchos casos) también el antiguo ciclo solar (capítulo 4)".
  2. ↑ Miles, Susanna W., «Análisis de los calendarios modernos de América Central: Un estudio sobre conservación». En Aculturación en las Américas. Editado por Sol Tax, pág. 273. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
  3. ↑ "Orígenes del calendario maya: monumentos, mitohistoria y la materialización del tiempo" . Archivado del original el 17 de octubre de 2019. Consultado el 4 de septiembre de 2017 .
  4. ↑ Véase la entrada sobre Itzamná , en Miller y Taube (1993), pp.99–100.
  5. ^ Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (1988) . Lenguas Mayas de Guatemala: Documento de referencia para la pronunciación de los nuevos alfabetos oficiales . Ciudad de Guatemala: Instituto Indigenista Nacional.Para obtener detalles y notas sobre la adopción dentro de la comunidad maya , consulte Kettunen y Helmke (2020), pág. 7.
  6. ↑ Tedlock (1992), pág. 1
  7. ↑ "Mitológico" en el sentido de que cuando se ideó por primera vez la Cuenta Larga en algún momento del Preclásico Medio a Tardío, mucho después de esta fecha; véase, por ejemplo, Miller y Taube (1993, p. 50).
  8. ↑ Voss (2006, pág. 138)
  9. ↑ Véase el breve artículo aparte de Wikipedia sobre los Señores de la Noche.
  10. ↑ Milbrath, S. (2017). OBSERVACIONES ASTRONÓMICAS MAYAS Y EL CICLO AGRÍCOLA EN EL CÓDEX DE MADRID DEL POSCLÁSICO. Ancient Mesoamerica, 28(2), p.497 doi:10.1017/S0956536117000189
  11. ↑ Milbrath, S. (2017). OBSERVACIONES ASTRONÓMICAS MAYAS Y EL CICLO AGRÍCOLA EN EL CÓDEX DE MADRID DEL POSCLÁSICO. Ancient Mesoamerica, 28(2), p.497 doi:10.1017/S0956536117000189
  12. ↑ Milbrath, S. (2017). OBSERVACIONES ASTRONÓMICAS MAYAS Y EL CICLO AGRÍCOLA EN EL CÓDEX DE MADRID DEL POSCLÁSICO. Ancient Mesoamerica, 28(2), p.503 doi:10.1017/S0956536117000189
  13. ↑ Milbrath, S. (2017). OBSERVACIONES ASTRONÓMICAS MAYAS Y EL CICLO AGRÍCOLA EN EL CÓDEX DE MADRID DEL POSCLÁSICO. Ancient Mesoamerica, 28(2), p.497 doi:10.1017/S0956536117000189
  14. ↑ Las reconstrucciones de la época clásica son según Kettunen y Helmke (2020), pp. 56–57.
  15. ↑ Stuart, David (19 de abril de 2024). "Notas sobre signos del día: Hombres / Tz'ikin" . Maya Decipherment . Consultado el 1 de mayo de 2024 .
  16. ↑ Edmonson, Munro S. (1988). El libro del año: SISTEMAS CALENDARIOS DE LA AMÉRICA MEDIA . Salt Lake City: University of Utah Press. pág. 20. ISBN  0-87480-288-1.
  17. ^ Kettunen y Helmke (2020), págs. 58–59
  18. ↑ Estos nombres provienen de la descripción del calendario de De Landa y son comúnmente utilizados por los mayistas, pero los mayas clásicos no usaban estos nombres para los signos de los días. Se desconocen los nombres originales. Véase Coe , Michael D .; Mark L Van Stone (2005). Reading the Maya Glyphs . Londres: Thames & Hudson. p. 43. ISBN  978-0-500-28553-4.
  19. 1 2 3 4 Coe, Michael D .; Mark L Van Stone (2005). Leyendo los glifos mayas . Londres: Thames & Hudson. pág . 43. ISBN  978-0-500-28553-4.
  20. ↑ Zero Pop en realidad cayó el mismo día que el solsticio el 27/12/−575, 27/12/−574, 27/12/−573 y 26/12/−572 ( numeración del año astronómico , Tiempo Universal ), si no se tiene en cuenta que la región maya se encuentra aproximadamente en la zona horaria UT−6. Véase Estaciones de IMCCE . Archivado el 23 de agosto de 2012 en Wayback Machine .
  21. ↑ Boot (2002), págs. 111–114.
  22. ↑ Para más detalles, véase Thompson 1966: 123–124
  23. ^ Kettunen y Helmke (2020), pág. 51
  24. ↑ Thompson 1966: 124
  25. ↑ Para un análisis exhaustivo de los Portadores del Año, véase Tedlock 1992: 89–90; 99–104 y Thompson 1966.
  26. ↑ Véase Coe 1965
  27. ↑ Tedlock 1992: 92
  28. ↑ Miles, Susanna W., «Análisis de los calendarios modernos de América Central: un estudio sobre conservación». En Aculturación en las Américas. Editado por Sol Tax, págs. 273-284. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
  29. ↑ Thompson, J. Eric S. Escritura jeroglífica maya, 1950 Página 236
  30. ↑ Teeple 1931:53
  31. ↑ Escritura jeroglífica maya de Thompson 1950:240
  32. ↑ Linden 1996:343–356.
  33. ↑ Schele, Grube, Fahsen 1992
  34. ↑ Teeple 1931:67
  35. ↑ "El calendario místico maya de 819 días" [ El calendario místico maya de 819 días ] . Rutas mexicanas. 26 de diciembre de 2024. Consultado el 27 de diciembre de 2024 .
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  • El calendario maya: ¿qué es y cómo funciona? // Calendarr
  • Convertidor de fechas en FAMSI. Este convertidor utiliza el calendario juliano/gregoriano e incluye el ciclo de 819 días y la edad lunar.
  • Calendarios mayas interactivos