Vocation

A vocation (fromLatinvocatio 'a call, summons'^[1]) is an occupation to which a person is especially drawn or for which they are suited, trained, or qualified. Although the term is now often used in non-religious contexts and is related to cultivating motivated, self-directed, and positively engaged individuals within organizations, its meaning originally emerged within Christianity.

A calling is also a vocation; however, it is used in the religious sense. The word refers to a religious vocation (derived from the Latin word for “call”), which may be professional or voluntary and may differ across religions. The source of such a calling may arise from within oneself, from another person for those with less personal insight, or, for those who claim heightened extrasensory perception or experience mixed brain signalling, from a perceived divine messenger.

The idea of a vocation or "calling" has played a significant role within Christianity. Since the early days of the Christian faith, the term has applied to candidates for the clergy. It soon began to be applied to those who felt drawn to a more rigorous observance of their faith through the contemplative lifestyle of the hermits and monks and nuns.^[2]

Use of the word "vocation" before the sixteenth century referred firstly to the "call" from God^[3] to an individual, or calling of all humankind to salvation, particularly in the Vulgate, and more specifically to the "vocation" to the priesthood, or to the religious life, which is still the usual sense in Roman Catholicism, although Pope John Paul II refers to marriage as "a true vocation and mission" alongside religious life and ordained ministry.^[4]

Martín Lutero , ^{[ 5 ]} seguido por Juan Calvino , hizo especial hincapié en las vocaciones, o llamamientos divinos, que potencialmente incluían la mayoría de las ocupaciones seculares, aunque esta idea no era en absoluto nueva. ^{[ 6 ]} Más tarde, Martín Lutero enseñó que se esperaba que cada individuo cumpliera la tarea que Dios le había encomendado en la vida cotidiana. Si bien el concepto luterano del llamamiento enfatizaba la vocación, no hacía especial hincapié en el trabajo más allá de lo necesario para el sustento diario.

El cristianismo reformado transformó la idea del llamado al enfatizar el trabajo incansable y disciplinado. Calvino definió el papel del «cristiano en su vocación», señalando que Dios ha prescrito deberes a los hombres y denominó tales ámbitos de la vida vocaciones o llamamientos. ^{[ 7 ]} Los calvinistas distinguieron dos llamamientos: un llamado general a servir a Dios y un llamado particular a participar en algún empleo por el cual se determina la utilidad de uno. ^{[ 7 ]} El calvinismo desarrolló ideas complejas sobre diferentes tipos de vocaciones del primer tipo, conectadas con los conceptos de predestinación , gracia irresistible y los elegidos. Existen la vocatio universalis y la vocatio specialis , extendida solo a algunos. También hubo distinciones complejas entre internas y externas, y los tipos de llamamientos «vocatio efficax» e «inefficax». ^{[ 8 ]} El hipercalvinismo rechaza la idea de un «llamado universal», una vocación, a arrepentirse y creer, sostenida por prácticamente todos los demás grupos cristianos. El ministro puritano Cotton Mather habló sobre las obligaciones del llamado personal, escribiendo acerca de "algún asunto especial y algún asunto establecido, en el cual un cristiano debería pasar la mayor parte de su tiempo; para que pueda glorificar a Dios haciendo el bien para sí mismo". ^{[ 9 ]} Mather advirtió que no era lícito vivir ordinariamente sin algún llamado: "porque los hombres caerán en 'horribles trampas y pecados infinitos'". ^{[ 9 ]} Esta idea ha perdurado a lo largo de la historia del protestantismo. Casi tres siglos después de la muerte de Juan Calvino en 1564, Thomas Carlyle proclamaría: "El evangelio más reciente en este mundo es: 'conoce tu obra y hazla'". ^{[ 10 ]}

El legado de esta ética religiosa sigue ejerciendo su influencia en la sociedad occidental secular . Las ocupaciones modernas consideradas vocaciones suelen incluir aquellas que combinan habilidad y servicio a la comunidad, como las profesiones médicas, de cuidado y veterinarias. Las ocupaciones cuyas recompensas se perciben más en términos espirituales o no económicos, como las religiosas , también se consideran vocaciones. Las ocupaciones intermedias, donde el servicio a la comunidad y la recompensa personal se equilibran de forma más equitativa, como la política , a menudo se consideran vocaciones.

En el protestantismo , el llamado de Dios a dedicar la vida a Él uniéndose al clero suele estar cubierto por el término equivalente en inglés " call " o "vocation", mientras que en el catolicismo romano se suele utilizar el término "vocation".

Ambos sentidos de la palabra «llamado» se usan en 1 Corintios 7:20 , donde Pablo dice: «Que cada uno permanezca en la misma vocación en que fue llamado». ^{[ 11 ]}

Desde la creación de la Orientación Vocacional en 1908 por el ingeniero Frank Parsons , el uso del término «vocación» ha evolucionado, centrándose ahora en el desarrollo de los talentos y habilidades individuales en la elección y el disfrute de una carrera profesional. Esta expansión semántica ha conllevado una disminución de las connotaciones religiosas del término en el uso cotidiano. ^{[ 23 ]}

Leland Ryken argumenta que el llamado de Dios a una ocupación particular es un reflejo del llamado del evangelio, y sugiere que esto implica lealtad vocacional: "las nociones modernas de trabajo se vuelven deficientes" y "se elimina el elemento de arbitrariedad en la elección del trabajo". ^{[ 24 ]}

El difunto Papa Francisco consideraba a la empresa una "noble vocación", destacando a su favor que produce riqueza y prosperidad y "mejora nuestro mundo", especialmente cuando "considera la creación de empleo como parte esencial de su servicio al bien común". ^{[ 25 ]}

Estos libros han intentado definir o aclarar el término vocación.

• Vive tu vocación: Una guía práctica para encontrar y cumplir tu misión en la vida por Kevin y Kay Marie Brennfleck ( ISBN) 978-0787968953)
• Estados de la vida y vocación cristiana, según los doctores y teólogos de la Iglesia, por Jean-Baptiste Berthier
• Una teología de los laicos por Hendrik Kraemer ( ISBN) 978-1-57383-031-7)
• Vivir el deseo de tu corazón: El llamado de Dios y tu vocación por Gregory S. Clapper ( ISBN) 978-0-8358-9805-8)
• El tejido de este mundo por Lee Hardy ( ISBN) 978-0-8028-0298-9)
• Tu trabajo le importa a Dios por Doug Sherman y William Hendricks ( ISBN) 978-0-89109-372-5)
• La llamada de Os Guinness ( ISBN) 978-0-8499-4437-6)
• La vida de predicador por Barbara Brown Taylor ( ISBN) 978-1-56101-074-5)
• Deja que tu vida hable por Parker J. Palmer ( ISBN) 978-0-7879-4735-4)
• Los laicos en la Iglesia: Un estudio para una teología del laicado, de Yves MJ Congar, OP. Traducido por Donald Attwater , 1959.
• Lutero sobre la vocación por Gustaf Wingren, 1957
• Dios en acción: Tu vocación cristiana en todos los aspectos de la vida, por Gene Edward Veith Jr. ( ISBN) 1-58134-403-1)
• El tejido de la fidelidad por Steven Garber ( ISBN) 0-8308-1994-0)
• Visiones de la vocación por Steven Garber ( ISBN) 978-0-8308-3666-6)

• Socialización anticipatoria
• Educación para la planificación de la carrera profesional y la vida
• Llamada eficaz
• Lista de los mayores empleadores
• Otium
• Profesión
• vocación religiosa
• Oficio (ocupación)
• Certificado técnico
• El discernimiento vocacional en la Iglesia Católica
• formación profesional

• Definición de vocación en el diccionario Wikcionario
• Centro de Investigación Aplicada al Apostolado : centro de investigación nacional, sin ánimo de lucro y afiliado a la Universidad de Georgetown, que lleva a cabo estudios de ciencias sociales sobre la Iglesia Católica.