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Campegius Vitringa Sr. , o Kempe Vitringa [1] (16 de mayo de 1659 en Leeuwarden - 31 de marzo de 1722 en Franeker ) fue un teólogo y hebraísta protestante holandés . El menor de cuatro hijos fue Campeius Vitringa (1693-1723).
Vitringa, seguidor de Johannes Cocceius , era un partidario de la teología profética. [2] Fue educado en las universidades de Franeker y Leiden , y se convirtió en profesor de lenguas orientales en la primera en 1681. Al localizar resultados proféticos, asociaba los acontecimientos con el futuro cercano en lugar de con el lejano, poniendo un enfoque distintivo en el período de los Macabeos (siglo II a. C.). [1] Al igual que Joseph Mede (1586-1638), Vitringa creía de todo corazón que el Milenio aún estaba por llegar, pero no esperaba ningún cambio inmediato. Relegó el fin de los tiempos a un futuro remoto y enfatizó fuertemente el concepto de Nueva Jerusalén . [3] Su estudiante más importante es considerado Herman Venema (1697-1787), quien fue profesor de teología en Franeker. [4]
Las dos obras principales de Vitringa son su disertación sobre la sinagoga, De Synagoga Vetere Libri Tres (Franeker, 1685; 2ª ed. 1696); y su Comentario sobre Isaías (Leeuwarden, 1714-20), que se volvió a publicar con frecuencia en el siglo XVIII. Este último fue hasta la época de Gesenius la contribución más considerable a la exégesis de Isaías . Sus otras obras incluyen Sacrarum Observationum Libri Sex (Franeker, 1683-1708) [5] y Anacrisis Apocalypseos Joannis Apostoli (1705). [1]
Anacrisis Apocalipsis
La obra más notable de Vitringa fue Anacrisis Apocalypseos Joannis Apostoli (1705), que se consideró un acontecimiento importante en la historia de la teología profética a finales del siglo XVIII. Se basó en gran medida en la Clavis Apocalyptica (1627), de Joseph Mede (1586-1638). La obra de Vitringa se consideró el primer estudio importante que analiza el Libro del Apocalipsis como un esquema cronológico estructurado de la historia de la iglesia cristiana. Su interpretación del Apocalipsis fue la de una descripción codificada de la historia de la Iglesia del Nuevo Testamento. Aunque Vitringa había integrado el método histórico de Hugo Grocio en trabajos anteriores, rechazó la visión de Grocio y Bossuet que asociaba las visiones de Juan exclusivamente a la cristiandad primitiva . [1]
Referencias
- Notas
- ^ abcd Eijnatten (2003), pág. 84
- ^ Eijnatten (2003), págs. 84-86
- ^ Eijnatten (2003), pág. 85
- ^ Eijnatten (2003), pág. 86
- ^ "Vitringa, Campegius (el Viejo)". Enciclopedia judía . 1906. Consultado el 14 de agosto de 2013 .
- Bibliografía
- Eijnatten, Joris van (2003). Libertad y concordia en las Provincias Unidas: tolerancia religiosa y público en los Países Bajos del siglo XVIII . Leiden: Brill . ISBN 90-04-12843-3.
Enlaces externos
Medios relacionados con Campegius Vitringa (1659-1722) en Wikimedia Commons- van der Wall, EGE "Entre Grocio y Cocceius: La 'Theologia Prophetica' de Campegius Vitringa (1659-1722)" (PDF) . Universidad de Leiden .
- Obras de Campegius Vitringa en la Biblioteca Digital Post-Reforma
