Articulo de referencia

Cangue

1 "},"y2":{"wt":"gāa"},"altname3":{"wt":"Modern Chinese"},"c3":{"wt":"{{linktext|木枷}}"},"p3":{"wt":"mùjīa"},"l3":{"wt":"wooden cangue"},"altname4":{"wt":""},"c4":{"wt":"{{linkte...

Sala de los Mártires en la Sociedad de Misiones Extranjeras de París . El aparato con forma de escalera que se ve en el centro es el cangue que usó Pierre Borie durante su cautiverio.

Un cangue ( / k æ ŋ / KANG ), en chino denominado jia o tcha ( chino :), es un dispositivo que se utilizaba para la humillación pública y el castigo corporal en Asia Oriental [ 1 ] y algunas otras partes del Sudeste Asiático hasta principios del siglo XX. También se utilizaba ocasionalmente para o durante la tortura. Debido a que restringía los movimientos de la persona, era común que quienes llevaban cangues murieran de hambre al no poder alimentarse por sí mismos. [ 2 ]

La palabra «cangue» es francesa , del portugués «canga», que significa yugo . El instrumento de transporte también se ha utilizado con el mismo propósito, con las manos atadas a cada brazo del yugo. A menudo traducido como picota , era similar a ese castigo europeo, excepto que el movimiento de las manos del prisionero no estaba tan rigurosamente restringido y que la tabla del cangue no estaba fija a una base y tenía que ser transportada por el prisionero. [ 1 ]

En ocasiones, el cango se utilizaba como medio general para inmovilizar a los prisioneros junto con grilletes y cadenas para las piernas; esto era especialmente cierto en el caso de aquellos con condenas graves o de baja posición social. [ 3 ]

Formularios

Aunque existen muchas formas diferentes, un cangue típico consistía en una tabla plana, grande y pesada, con un agujero en el centro lo suficientemente grande como para que cupiera el cuello de una persona. La tabla constaba de dos piezas. Estas piezas se cerraban alrededor del cuello del prisionero y luego se aseguraban por los bordes con cerraduras o bisagras. La abertura central era lo suficientemente grande como para que el prisionero pudiera respirar y comer, pero no tanto como para que la cabeza se deslizara a través de ella. El prisionero era confinado en el cangue durante un tiempo como castigo. El tamaño y, sobre todo, el peso variaban según la severidad del castigo. El Gran Código Legal Ming (大明律), publicado en 1397, especificaba que un cangue debía estar hecho de madera curada y pesar 25, 20 o 15 jīn (aproximadamente 20-33  lb o 9-15  kg), dependiendo de la naturaleza del delito. A menudo, el cangue era tan grande que el prisionero necesitaba ayuda para comer o beber, ya que sus manos no podían alcanzar su propia boca, ni siquiera para acostarse.

En el siglo XVII, el cángamo típico se había vuelto más ligero y se utilizaba principalmente para la humillación pública. Aun así, en casos graves, estaba diseñado para usarse de forma continua durante periodos de hasta varios meses, y se  podía utilizar un cángamo pesado que llegaba a pesar hasta 73 kg (160 libras). [ 4 ]

Jaula

La cánula se colocaría sobre una jaula, de manera que los pies del prisionero no tocaran el suelo. Inicialmente, se colocarían soportes bajo sus pies para que pudiera mantenerse de pie sin presión en el cuello. Gradualmente, se retirarían los soportes, obligando a la cánula a estrangularlo lentamente.

Ritual

Históricamente, los cangues se utilizaban en rituales de penitencia en la religión popular china . Estos cangues se asemejaban a los tradicionales de madera o estaban hechos de tres espadas atadas o de papel. De forma similar a su uso como instrumento de tortura y humillación pública, el penitente escribía sus pecados en la tabla y desfilaba por la ciudad hasta llegar al templo (generalmente un templo al Dios de la Ciudad ) y obtener la absolución de sus pecados. A menudo, el cangue se quemaba, especialmente si era de papel. La venta de cangues rituales era una importante fuente de ingresos para los templos chinos y continúa siéndolo en Taiwán . La venta de cangues rituales falsificados por parte de la gente común fue criminalizada durante la dinastía Qing. [ 5 ]

Referencias

  1. 1 2 Jamyang Norbu , De la oscuridad al amanecer Archivado el 9 de junio de 2011 en Wayback Machine , sitio Phayul.com , 19 de mayo de 2009.
  2. Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Cangu"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  5 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pág.  182.
  3. El Código Tang, Volumen II: Artículos específicos . Traducido por Johnson, Wallace. Princeton University Press. 1997. pág. 404. ISBN  0-691-02579-7.
  4. Huang, Liuhong (1984). Un libro completo sobre la felicidad y la benevolencia : un manual para magistrados locales en la China del siglo XVII . Internet Archive. Tucson, Arizona : University of Arizona Press. pág. 274. ISBN    978-0-8165-0820-4.
  5. Cheung, Han (16 de agosto de 2020). "Taiwán en el tiempo: Oh, Dios de la ciudad, he pecado" . Taipei Times . Consultado el 3 de junio de 2021 .
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Cangue en Wikimedia Commons
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cangue&oldid=1311020886 "