advertencias canónicas

Las amonestaciones canónicas son un medio preliminar utilizado por la Iglesia Católica hacia una persona sospechosa, como medida preventiva de daño o remedio de mal. ^{[ 1 ]}

Las amonestaciones canónicas forman parte de los códigos de derecho canónico anteriores . El uso de la amonestación canónica sigue siendo un paso en el proceso punitivo progresivo tanto en el actual Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 como en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales de las Iglesias Católicas Orientales . ^{[ 2 ]}

La instrucción de 1880, por orden del Papa León XIII , de la Congregación de Obispos y Regulares a los obispos de Italia , les otorgó el privilegio de utilizar un procedimiento sumario en los juicios contra el clero por transgresiones penales o disciplinarias. El artículo IV decreta: «Entre las medidas de preservación deben considerarse principalmente el retiro espiritual, las amonestaciones y las exhortaciones». Artículo VI: «Las amonestaciones canónicas pueden hacerse de manera paternal y privada (incluso por carta o por un intermediario), o en forma legal, pero siempre de tal manera que quede constancia de que se han hecho». ^{[ 1 ]}

Estas amonestaciones deben fundamentarse en una sospecha de culpabilidad suscitada por rumores públicos e investigada por la autoridad competente, de modo que el resultado establezca una base razonable para dicha sospecha. Si se descubre poca base para la sospecha, el superior ni siquiera debe amonestar a la persona, a menos que esta haya dado, en ocasiones anteriores, motivos serios para ser acusada. ^{[ 1 ]}

Las amonestaciones pueden ser paternales o legales ( canónicas ). Si los fundamentos son tales que producen una probabilidad seria, o una prueba parcial , bastarán para una amonestaciones paternales. Una amonestaciones paternales se administra después de los siguientes pasos: ^{[ 1 ]}

• El prelado, ya sea personalmente o a través de un delegado confidencial, informa a la persona sospechosa de lo que se ha dicho sobre ella, sin mencionar la fuente de la información y sin amenazas, pero instándola a rectificar.
• Si la persona sospechosa puede demostrar de inmediato que no hay fundamento para la sospecha, no se tomarán más medidas al respecto.
• Si su negación no disipa sus dudas, el prelado debe intentar, mediante la persuasión, la exhortación y la súplica, inducirle a evitar cualquier ocasión próxima de agravio y a reparar el daño o el escándalo causado.
• Si esto no resulta efectivo, el prelado podrá iniciar el procedimiento judicial.
• Si las pruebas disponibles son insuficientes, esto no es aconsejable. Debe emplearse la vigilancia junto con sanciones negativas, como la retención de cargos especiales o la retirada de los mismos antes de su ejercicio.
• Si el sospechoso no responde a la citación, la sospecha del prelado aumenta razonablemente, y una persona de confianza debería entrevistar al sospechoso e informar de los resultados.
• Si el sospechoso se niega a tratar con el delegado, se deberá realizar una segunda y una tercera llamada perentoria.
• Si existen pruebas de una negativa posterior, junto con evidencia de que se recibió la citación, se presume que el sospechoso es culpable.

De este modo, se allana el camino para la advertencia canónica o legal antes mencionada. La supuesta prueba parcial se refuerza, en primer lugar, por la contumacia del sospechoso; en segundo lugar, por su confesión del cargo en cuestión. Una acusación proveniente de una persona fidedigna, o la mala reputación generalizada del sospechoso, puede sustituir el defecto de prueba necesario para la acusación formal. ^{[ 1 ]}

Para la amonestación paterna basta con que esta mala reputación se difunda entre personas menos responsables, pero para la amonestación legal la mala reputación debe emanar de personas serias y confiables. La amonestación legal se asemeja en gran medida a la citación judicial. ^{[ 1 ]}

Si el caso reviste urgencia, bastará una citación perentoria, declarando que sustituye a las tres. El prelado aún puede considerar que no dispone de pruebas suficientes para demostrar la delincuencia. Puede permitir que el sospechoso se libre de la sospecha o acusación mediante juramento y la declaración de dos o más personas fidedignas que atestibilicen su inocencia y confíen en su palabra. Si no encuentra tales garantías de inocencia, y aun así no exista prueba legal estricta de su culpabilidad (aunque haya motivos graves para sospechar), el prelado podrá complementar la amonestación legal con un precepto o mandato especial, según la naturaleza de la presunta delincuencia. ^{[ 1 ]}

La infracción de este precepto conllevará el derecho a imponer la pena que deberá mencionarse al momento de dar la orden. Esta deberá ser realizada por el prelado o su delegado de manera formal y legal ante dos testigos y el notario de su curia , firmada por ellos y, si así lo desea, también por el sospechoso. La amonestación paterna deberá mantenerse en secreto; la amonestación legal forma parte reconocida de los "actos" para el procedimiento futuro. ^{[ 1 ]}