Hispanopedia WikiEl proceso de canonización del Papa Pío XII se remonta a poco después de su muerte en 1958. Fue declarado siervo de Dios en 1990 y venerable en 2009. El padre Peter Gumpel fue el relator (recopilador de información) de la causa de canonización de Pío XII . La posible beatificación de Pío XII ha suscitado preocupación, especialmente por parte de las organizaciones judías, debido a su controvertido historial durante el Holocausto . Las objeciones surgen especialmente debido a la negativa del Vaticano a permitir el acceso independiente a los archivos del Vaticano correspondientes al período del papado de Pío XII.
Proceso
El arzobispo van Lierde , arcipreste de la Basílica de San Pedro y amigo personal cercano del Papa Pío XII, autorizó y dio su imprimatur a las estampitas de oración por la reliquia en muchos idiomas fechadas el 8 de diciembre de 1958, dos meses menos un día después de la muerte del ahora venerable Papa Pío XII. Lo más importante es que esta oración autorizada publicada por el Vaticano menos de dos meses después de la muerte del Papa Pío XII pide explícitamente a Dios que apresure la elevación de Pío a la santidad. Las oraciones oficialmente ordenadas para la canonización estaban, por lo tanto, vigentes con la sanción oficial semanas después de la muerte del Papa. Por lo tanto, las afirmaciones de que Monseñor Montini inició la causa de canonización en la década de 1960 no están respaldadas por los hechos claramente disponibles.
Siervo de Dios
El Papa Juan Pablo II declaró a Pío XII siervo de Dios en 1990.
Venerable
El Papa Benedicto XVI inicialmente decidió posponer la causa de santidad de Pío XII tras su elección en 2005. [ 1] Benedicto había abogado por esperar hasta que los archivos del papado de Pío XII se abrieran a los investigadores en 2014. [1] [2] Una selección, la ADSS , editada por un equipo multinacional de jesuitas, se publicó entre 1965 y 1981.
Benedicto XVI cambió de opinión y declaró venerable a Pío XII el 19 de diciembre de 2009, basándose en la recomendación del comité. [1] El papa Juan Pablo II , predecesor de Benedicto XVI, fue declarado venerable el mismo día. [1] La Congregación para las Causas de los Santos certifica las "virtudes heroicas" de un candidato al estatus de venerable, aunque la decisión final recae en el papa. [1] Benedicto XVI tenía 12 años cuando Pío XII fue elegido papa en 1939; una fuente del Vaticano describió el recuerdo que Benedicto XVI tenía de Pío XII de esta manera: "Pío es realmente 'su' Papa". [1]
BusinessWeek comparó la medida con la recepción del Premio Nobel de la Paz por parte de Barack Obama en 2009 , señalando:
¿Por qué tanta prisa? La respuesta es política, que no es un espectáculo religioso edificante. La percepción común, cuestionada por el Vaticano, es que al emparejar a Pío XII con Juan Pablo II en el decreto del 20 de diciembre, Benedicto XVI esperaba satisfacer tanto a las facciones conservadoras como a las liberales de la Iglesia católica. Dejemos de lado el hecho de que no hay un gran electorado que clame por un santo Pío XII (Pío IX está beatificado y Pío I, V y X ya son santos), como sí lo hay por un san Juan Pablo II, un papa carismático que, según muchos estudiosos, desempeñó un papel clave en el colapso del comunismo. [2]
Futuro
Una vez que el Vaticano reconoce un milagro científicamente inexplicable basado en la intercesión de Pío XII, el siguiente paso sería la beatificación ; un segundo milagro resultaría en la canonización ( santidad ). [1]
El padre Peter Gumpel , relator de la causa de canonización de Pío XII, afirma que ya hay varios milagros atribuibles a Pío XII, incluido "uno bastante extraordinario".
El 1 de agosto de 2013, una "fuente anónima que trabaja para la Congregación para las Causas de los Santos " dijo que el Papa Francisco está considerando la canonización sin un milagro, "utilizando la fórmula de la scientia certa ". [3]
Apoyo
El portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, dijo: “Con este decreto el Papa dice que Pío XII es una persona que tenemos que admirar, reconocer como modelo de virtudes cristianas, y es muy, muy importante que la Iglesia dé oficialmente este reconocimiento a este importante Papa que sabemos que estaba guiando a la Iglesia en tiempos muy difíciles”. [4]
Después de algunas críticas sobre el nombramiento del Papa como venerable, el padre Lombardi aclaró que el reconocimiento de la virtud heroica "toma en cuenta las circunstancias en las que vivió la persona y, por lo tanto, es necesario examinar la cuestión desde un punto de vista histórico, pero la evaluación se refiere esencialmente al testimonio de vida cristiana que la persona mostró -su intensa relación con Dios y la búsqueda continua de la perfección evangélica...- y no al impacto histórico de todas sus decisiones operativas". [5]
Historiadores judíos
En respuesta a los ataques a Pío, varios historiadores judíos expresaron su apoyo a su virtud: [6]
Sir Martin Gilbert dijo en una entrevista que Pío XII no merece ser culpado, sino agradecido. Michael Tagliacozzo, la principal autoridad sobre los judíos romanos durante el Holocausto, añadió: "Tengo una carpeta en mi mesa en Israel titulada 'Calumnias contra Pío XII'... Sin él, muchos de los nuestros no estarían vivos". Richard Breitman (el único historiador autorizado para estudiar los archivos de espionaje de EE.UU. de la Segunda Guerra Mundial) señaló que los documentos secretos prueban hasta qué punto "Hitler desconfiaba de la Santa Sede porque ocultaba a los judíos". [7]
Los líderes judíos en Italia dijeron que reservarían su juicio hasta que se disponga de acceso a los archivos del Vaticano, para que se pueda hacer una evaluación histórica justa de Pío. [8]
Otro soporte
El cardenal australiano George Pell declaró: "Soy un gran partidario de Pío XII. Le tocaron una serie de cartas terriblemente difíciles... Hizo muchísimo por los judíos". [8]
Oposición
Grupos judíos
La elevación de Pío XII a la categoría de venerable provocó "aullidos de protesta de grupos judíos de toda Europa y el mundo" debido a su controvertido historial durante el Holocausto . [1] El Congreso Judío Mundial calificó la acción de "inoportuna y prematura". [9] El rabino Marvin Hier , fundador y decano del Centro Simon Wiesenthal , dijo que estaba "asombrado" y que "se ha convertido en nuestro asunto, porque en mi opinión, habría una gran distorsión de la historia" si Pío XII fuera canonizado. [10] Según la CNN, "en Israel la noticia ha sido recibida con una mezcla de decepción, desconcierto y enojo por parte de los líderes judíos". [4]
La Asociación Estadounidense de Sobrevivientes del Holocausto y sus Descendientes calificó el anuncio de "profundamente insensible e irreflexivo" y agregó que "vincular el anuncio sobre Pío –que permaneció en silencio público durante el Holocausto– con el de Juan Pablo II, él mismo víctima de los nazis, es un acto particularmente perturbador e insensible". [11]
Stephan Kramer, secretario general del Consejo Central de Judíos de Alemania , calificó la declaración de "secuestro de hechos históricos relativos a la era nazi" y dijo que Benedicto XVI "reescribe la historia sin haber permitido una discusión científica seria. Eso es lo que me pone furioso". [1]
El rabino Jeremy Lawrence, jefe de la Gran Sinagoga de Sydney , dijo: "¿Cómo se puede venerar a un hombre que mostró tanta cobardía, que fue un espectador tan cercano que parecía dar su permiso pasivo a los nazis mientras los judíos eran expulsados de su puerta en Roma?". [9]
El rabino Yisrael Lau , presidente de Yad Vashem , dijo: "Lo digo con todo respeto. No lo hagan, especialmente ahora que muchos sobrevivientes aún están vivos y les dolerá profundamente saber que el hombre que pudo salvarlos, pudo hacer mucho más y no lo hizo. No lo santifiquen. Creo que es una vergüenza para la iglesia. No es una buena educación para las generaciones futuras". [4]
En desacuerdo con aquellos judíos que se opusieron a la canonización de Pío XII, está el caso de Israel Zolli, Gran Rabino de Roma de 1939 a 1945. El rabino Zolli se hizo católico, tomando el nombre de Eugenio en honor a Pío XII.
Historiadores
El historiador australiano Paul O'Shea dijo que el Vaticano tenía "tanta prisa" por convertir a Pío XII en santo antes de que los archivos de su papado se abrieran a los historiadores. [9] Robert Wistrich , el único israelí en la Comisión Histórica Internacional Católico-Judía , escribió en Haaretz :
- ¿Por qué, entonces, Benedicto XVI ha decidido dar este paso ahora? ... Mi propia inclinación es pensar que el Papa actual considera a Pío XII como un alma gemela, tanto teológica como políticamente. Comparte con el pontífice de la guerra una visión centralista autoritaria del mundo y una profunda desconfianza hacia el liberalismo, la modernidad y los estragos del relativismo moral. Tenía 31 años cuando Pío XII murió en 1958, y ya entonces lo consideraba un modelo venerado. Además, el alemán Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XVI) sabía sin duda que Pío XII (un romano aristocrático) era también un germanófilo apasionado, rodeado de ayudantes alemanes durante y después de la guerra, que hablaba con fluidez el idioma alemán y era un gran admirador de la Iglesia católica alemana. No sólo eso, sino que Ratzinger probablemente sabe que Pío XII intervino personalmente después de 1945 para conmutar las sentencias de criminales de guerra alemanes convictos. Esta solicitud hacia los criminales nazis contrasta marcadamente con la actitud de Pío XII, que ignoró todas las peticiones de que hiciera una declaración pública contra el antisemitismo, incluso después de que en 1945 se revelaran los horrores de los campos de exterminio. En este contexto, resulta profundamente inquietante pensar que el ultraconservador Benedicto XVI y su séquito puedan identificarse tan plenamente con Pío XII como un hombre de “virtud heroica”. [12]
No todos los críticos de Pío XII se han opuesto a su canonización. Michael Phayer escribió en 2008: "En estas páginas no me propongo abordar si el Papa Pío era un santo o si debería serlo pronto. Quienes están a favor de su canonización no deben sentirse obligados a defenderla con el incienso , ni quienes están en contra deben sentirse exonerados. Los historiadores no deben ser acólitos que enciendan el camino hacia la canonización de Pío XII, ni deben convertirse en abogados del diablo para descarrilarla". [13]
Véase también
Notas
- ^ abcdefghi Jeff Israely (22 de diciembre de 2009). "El Papa de Benedicto: ¿debería Pío XII convertirse en santo?". Time .
- ^ por Celestine Bohlen (28 de diciembre de 2009). "La santidad del Papa de la Segunda Guerra Mundial como el Nobel de Obama: Celestine Bohlen". BusinessWeek .
- ^ Andrea Gagliarducci (1 de agosto de 2013). "San Pío XII? El Papa Francisco lo está considerando, dice una fuente del Vaticano". National Catholic Register . Consultado el 2 de agosto de 2013 .
- ^ abc Kevin Flower (22 de diciembre de 2009). "Los líderes judíos condenan el plan del Vaticano de venerar al Papa Pío XII". CNN International .
- ^ "El Vaticano defiende la designación de Pío XII como venerable". Zenit . 23 de diciembre de 2009. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2010.
- ^ David G. Dalin (2010). "El Papa Pío XII y los judíos". Centro para el Entendimiento Cristiano-Judío. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010.
- ^ "El Museo del Holocausto Yad Vashem ha calificado su representación hostil de la política de Pío XII hacia los judíos; pero esto, aunque bienvenido, no es suficiente". Catholic News Live. 4 de julio de 2012.
- ^ por Gina Dogget (21 de diciembre de 2009). "Aumenta la ira contra el pontífice de la era nazi". Sydney Morning Herald .
- ^ abc Jacqueline Maley (24 de diciembre de 2009). "Un rabino critica la veneración del Papa a Pío XII". The Sydney Morning Herald .
- ^ "El Centro Wiesenthal, conmocionado por la decisión de santificar al Papa Pío XII". AFP (22 de diciembre de 2009).
- ^ Rachel Donadio (19 de diciembre de 2009). "Los papas se acercan a la santidad". The New York Times .
- ^ Robert Wistrich (28 de diciembre de 2009). "¿Por qué el Papa Benedicto XVI ha decidido ahora beatificar a un pontífice de la era nazi?". Haaretz .
- ^ Phayer, 2008, pp.
Referencias
- Phayer, Michael (2008). Pío XII, el Holocausto y la Guerra Fría . Indianápolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34930-9 .