Articulo de referencia

Capelobo

El Capelobo es una criatura teriántropa de la mitología brasileña , con un hocico alargado de cerdo, perro o oso hormiguero gigante , según la región, como se cuenta localmente ...

El Capelobo es una criatura teriántropa de la mitología brasileña , con un hocico alargado de cerdo, perro o oso hormiguero gigante , según la región, como se cuenta localmente en los estados de Pará o Maranhão . [ 1 ] [ 2 ]

Tiene aspecto bestial o humanoide, como un Mapinguari , y pies cortos, aunque carece de una boca gigante. Se le teme por ser un devorador de hombres, más concretamente, un chupasangre y come-cerebros. Es conocido por sus gritos. Su único punto vulnerable es el ombligo.

Etimología

El nombre Capelobo es una fusión de la palabra guaraní capê, que significa "hueso roto", "torcido", "pierna torcida" o "cojo", y la palabra portuguesa lobo , que significa lobo. [ 3 ] [ 4 ]

Leyenda

La leyenda se cuenta localmente en los estados de Pará o Maranhão, pero apenas se oye hablar de ella en la Amazonía, y es conocida principalmente por la población indígena "domesticada" , y desconocida entre las personas mestizas. [ 1 ]

Descripción

En la versión más popular de la cuenca del río Xingu , en Pará, el Capelobo tiene dos formas: una animal y otra humanoide. En su forma animal, se asemeja a un tapir de pelo largo y negro, con hocico de perro o cerdo y patas redondas. [ 1 ] [ 2 ] En cuanto a su forma humanoide, existe la creencia de que todo indígena de edad avanzada se transformará en este monstruo, [ 2 ] y los narradores describen específicamente al Capelobo como semejante a un Mapinguari (monstruo en el que se temía que se transformaran los indígenas muy ancianos [ 6 ] [ 7 ] ) o a un Quibungo (monstruo en el que se convertían los ancianos negros [ 9 ] ), pero sin sus bocas anómalas y abiertas que van desde la nariz hasta el estómago. [ 10 ]

La versión de Maranhão (que aparentemente sobrevive en los bosques de la cuenca del río Pindaré, si no en ningún otro lugar [ 11 ] [ 12 ] ) se llama Cupelobo ( cupélobo [ 13 ] ) y se dice que tiene el hocico de un oso hormiguero gigante. [ 2 ] [ 1 ] Hay una diferencia de opinión sobre la versión con cabeza de oso hormiguero, si tiene un cuerpo peludo parecido al de un hombre o un cuerpo (peludo) parecido al de un tapir. [ 2 ] El de cabeza de oso hormiguero y cuerpo humano peludo también tenía pies redondos como el "fondo de una botella" que dejaban huellas de esa forma redonda. [ 15 ] Así, se ha confundido con el Pé de Garrafa (lit. "pata de botella"; una criatura mítica de pies redondos que en algunos relatos es de una sola pierna [ 16 ] ). [ 12 ] [ a ]

El Capelobo se describe como un hematófago (chupasangre) y se le compara con el hombre lobo Lobisomem [ 1 ] (o se considera una subvariante del mismo [ 13 ] ). También se sabe que arrebata cachorros y gatitos recién nacidos de las chozas o campamentos de la gente escondidos en el bosque, vagando en la oscuridad de la noche, como un Lobisomen. [ 1 ] [ 12 ] Se dice que "aplasta [a la víctima] con un abrazo mortal", [ 17 ] [ 18 ] [ 2 ] de otra manera abre la arteria carótida para beber la sangre de la víctima, [ 1 ] [ 12 ] [ 18 ] o inserta su hocico o trompa en la cabeza de la víctima abrazada y succiona el cerebro, [ 19 ] [ 1 ] su comida favorita. [ 2 ]

La única forma de derrotarlo es disparándole en el ombligo, [ 12 ] que está cubierto de largos mechones de pelo, y los nativos dudan en dispararle flechas. [ 19 ] [ 2 ] [ 20 ] [ 12 ]

El Capelobo emite muchos gritos para anunciar su presencia, al igual que el Mapinguari y el Pé de Garrafa. [ 1 ]

El saber popular del cupélobo también es conocido por el pueblo guajajáras . [ 19 ]

Véase también

Notas explicativas

  1. En el relato de Abreu, los informantes nativos nunca describieron explícitamente a la criatura como monaguilla. Sin embargo, la obra Geografica (1983) [1952] de Cascudo interpretó a Cupelobo como una criatura monaguilla ("unipedal") en este relato. Pero la obra posterior de Cascudo, Dicionário (1983) [1954], simplemente establece una comparación con Pé de Garrafa, que se seguirá aquí. Franchini también asumió que Cupelobo era monaguillo y lo comparó con los saci . [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Cascudo (1983) , pág. 193.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Franchini, AS [en portugués] (2011). «Capelobo» . As 100 melhores lendas do folclore brasileiro . Porto Alegre, RS, Brasil: L & PM Editores. ISBN 978-85-254-2087-9OCLC 746712396 
  3. Cascudo (1983) , pág. 193 : "capê, que tem osso quebrado, torto, pernas tortas" 
  4. Ramiz Galvão, Benjamín Franklin de (1879). "capelobo" . Vocabulario das Palavras Guaranis usados ​​por el traductor da «Conquista Espritual» del Padre A. Ruiz de Montoya . Anais da Biblioteca nacional do Rio de Janeiro 7 (en portugues). Río de Janeiro: Tipografía Nacional. pag. 67. 
  5. Cascudo, Luís da Câmara (1962) [1954]. «Mapinguari» . Dicionário do folclore brasileiro (en portugués). vol. 2 (J – Z) (2 ed.). Brasilia: Instituto Nacional do Livro. págs. 456–457 .   
  6. Francisco Peres de Lima (1938) Folclore acreano , p. 103 describe el Mapinguari en Acre (estado) como: " " ... êste animal deriva-se dos índios que alcançam uma idade avançada, transformando-se em um monstro..", etc. [ 5 ]
  7. Deleyto, José María (septiembre de 1966). «Mundo de la Amazonía» . Revista Española de Indigenismo (8): 17. Los Macuna también creen.. el Mapinguari,.. Se dice que gente demasiado vieja se transforma en Mapinguaris.
  8. Magalhães, Basílio de [en portugués] ; Silva Campos, João da (1928). «XXXIV A. Aranha Caranguejeira eo Quibungo» . Ditados Populares: a verdade que o povo consagrou (en portugues). Editora Dialética. pag. 219, nota a, 107 (kibungo).
  9. Cascudo (1983) , pág. 205: "Quibungo, negro africano, quando fica muito velho, vira Quibungo. É um macacão todo peludo, que come crianças. (Recôncavo da Bahia)" citando a da Silva Campos, João (1928) “Contos e Fábulas populares da Bahia”, en O Folclore no Brasil , p. 219. [ 8 ]
  10. Cascudo (1983) , pág. 9 : "Uma característica do Quibungo é sua bocarra aberta verticalmente da garganta ao estômago"; Cascudo (1983) , pág. 191 : "Do africano Quibungo, o Mapinguari tem a posição anômala da boca"  
  11. Abreu (1931) , pág. 190.
  12. ^ Cascudo , Luís da Câmara ( 1962 ) [ 1954]. «Capelobo» . Dicionário do folclore brasileiro (en portugués). vol. 1 (A – I) (2 ed.). Brasilia: Instituto Nacional do Livro. pag. 180.   : Vol. 2 (J–Z)
  13. 1 2 Abreu (1931) , pág. 188.
  14. Abreu (1931) , págs. 188–189.
  15. De un narrador timbira , de segunda mano a través de un informante canela en la aldea de Ponto. [ 14 ]
  16. ^ Cascudo (1962) Diccionario vol. 2, sv " Pé-de-Garrafa ", pág. 583.
  17. Cascudo (1983) , pág. 193 : "Aperta a vítima num abraço mortal". 
  18. 1 2 Fodor, Eugene , ed. (1968). Guía de Fodor para Sudamérica . Barnett D. Laschever; Robert C. Fisher, editores asociados. Nueva York: David McKay. págs. 460–461 . 
  19. 1 2 3 Abreu (1931) , pág. 189.
  20. «Dia do Folclore: lendas que você não conhece» . Museo Regional de São João Del Rei . 2018-08-22.
  21. Magalhães & Silva Campos (1928) , págs. 98–99, nota (100).

Bibliografía

  • Abreu, Sylvio Fróes [en portugués] (1931). «Canellas (Etnografía)» . Na terra das palmeiras: estudos brasileiros (PDF) (en portugues). Río de Janeiro: Officina Industrial Graphica. págs. 165-191 . 
  • Cascudo, Luís da Câmara (1983) [1976]. "capelobo" . Geografía dos mitos brasileiros (en portugues). Librería J. Olympio Editora. págs. 193-195 . 
  • «Capelobo» . Folclore brasileño . Archivado desde el original el 28 de abril de 2018 . Consultado el 7 de noviembre de 2022 .
  • «Capelobo» . Portal São Francisco (en portugués brasileño). 2016-08-11 . Consultado el 7 de noviembre de 2022 .
  • «Capelobo - Lendas y Mitos» . Só História (en portugués brasileño) . Consultado el 7 de noviembre de 2022 .