Carol Harris-Shapiro

Carol Harris-Shapiro es profesora en el Departamento de Patrimonio Intelectual de la Universidad de Temple y rabina ordenada dentro del movimiento reconstruccionista . Es conocida por escribir un libro controvertido sobre el judaísmo mesiánico , un sistema de creencias considerado por la mayoría de cristianos y judíos como una forma de cristianismo, al que se adhieren grupos que buscan combinar el cristianismo y el judaísmo.

Harris-Shapiro creció en el noreste de Filadelfia ^{[ 1 ]} y se graduó de la Universidad Estatal de Michigan en 1982. Recibió su ordenación rabínica en el Colegio Rabínico Reconstruccionista en 1988 y profesa el judaísmo reconstruccionista . Obtuvo un doctorado en religión de la Universidad de Temple en 1992.

Harris-Shapiro imparte clases en la Universidad de Temple desde 2007. Anteriormente trabajó en la Universidad de Villanova , la Universidad de La Salle , la Universidad de Filadelfia , el Rosemont College y el Gratz College .

Además de su experiencia en el judaísmo mesiánico, Harris-Shapiro también es una estudiosa de la historia de la comida judía. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Ella analiza la religión desde una perspectiva sociológica y observa que, si bien la comunidad judía en su conjunto acepta a los judíos humanistas seculares y a los judíos budistas como pertenecientes a la comunidad, los judíos mesiánicos son considerados herejes. Esta paradoja en el comportamiento de la comunidad judía —que acepta a los judíos ateos y budistas, mientras rechaza a los judíos que practican el cristianismo— la llevó a explorar la comunidad judía mesiánica mediante un estudio etnográfico específico y a reflexionar sobre la legitimidad del judaísmo mesiánico. ^{[ 4 ]}

Tras la decisión del Colegio Rabínico Reconstruccionista de 2015 de ordenar rabinos en matrimonios interreligiosos, Harris-Shapiro renunció a la Asociación Rabínica Reconstruccionista (RRA) en señal de protesta. Describió la decisión como "la gota que colmó el vaso" y afirmó que "renunció de inmediato". ^{[ 5 ]}

Su libro «Judaísmo mesiánico: El viaje de un rabino a través del cambio religioso en Estados Unidos» generó controversia tras su publicación en 1999. Harris-Shapiro concluyó que, dada la aceptación tácita de la comunidad judía de otros judíos considerados «heréticos» como parte de la comunidad judía étnica, sería difícil encontrar una razón lógica y coherente para rechazar el judaísmo mesiánico, si bien dejó claro que las comunidades pueden establecer límites según su criterio. Desde el punto de vista teológico, afirmó que los judíos mesiánicos son seguidores del cristianismo evangélico.

Esto se reiteró en una entrevista con World: The Journal of the Unitarian Universalist Association , ^{[ 4 ]} donde Harris-Shapiro reiteró que considera el judaísmo mesiánico como una forma de cristianismo.

Mundo: Describa el cristianismo practicado por los judíos mesiánicos y, en particular, su apropiación de la figura de Jesús.

CHS: Practican el cristianismo evangélico. Al igual que los cristianos evangélicos, creen que Jesús fue Dios y hombre, vino a la tierra, murió por nuestros pecados, resucitó al tercer día, realizó los milagros y que el Nuevo Testamento es literalmente cierto. Algunos también sostienen creencias fundamentalistas sobre cómo interpretar el Nuevo Testamento. Otros están muy interesados ​​en el milenio, en la profecía y en cuándo, o si, ocurrirá el rapto. Muchas congregaciones, aunque no todas, son pentecostales ; es decir, creen en los dones del Espíritu Santo, como hablar en lenguas, la sanación carismática, el exorcismo de demonios y la presencia real de Satanás, a quien hay que combatir.

En cuanto a su visión de Jesús, es interesante. Si bien aceptan la doctrina teológica de que Jesús es Dios y hombre, no le rezan. No se sienten cómodos con eso. Algunos rabinos mesiánicos incluso han tenido dificultades para aceptar a Yeshúa como Dios y han sido expulsados ​​del movimiento.

La idea de que el "judaísmo mesiánico" pueda considerarse una forma de judaísmo ha sido rechazada por la inmensa mayoría de historiadores y rabinos judíos. En una reseña de su libro publicada en The Forward , el rabino reformista Eric Yoffie , presidente de la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas, calificó sus conclusiones de absurdas, escribiendo que "no existe tal cosa como un 'judío mesiánico'. Toda la noción es un fraude... No habrá concesiones al respecto". En el mismo artículo periodístico sobre este libro, el rabino conservador Jerome Epstein, vicepresidente de la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador , y el rabino ortodoxo Lawrence Shiffman , profesor de Estudios Judaicos en la Universidad de Nueva York, también afirmaron que Harris-Shapiro estaba completamente equivocada. Shiffman escribió que ella "ha caído en la misma concepción que los misioneros quieren crear". ^{[ 6 ]}

Otras reseñas del libro fueron más positivas. Moment Magazine afirmó que el trabajo de Harris-Shapiro era "imparcial" y "un libro importante para todos aquellos preocupados por el futuro del judaísmo". ^{[ 7 ]} Library Journal recomendó el libro y lo calificó como "un estudio académico imparcial de la teología de una comunidad". ^{[ 8 ]} Booklist señaló que Harris-Shapiro utilizó "una combinación eficaz de investigación académica, entrevistas y reflexiones personales" y calificó el libro como "convincente e imparcial". ^{[ 9 ]}

Harris-Shapiro está casada con Jon Harris-Shapiro y vive en Elkins Park, cerca de Filadelfia . ^{[ 10 ] [ 1 ]}

• Dan Cohn-Sherbok

• Judaísmo mesiánico: El viaje de un rabino a través del cambio religioso en Estados Unidos . Beacon Press, 1999 ( ISBN) 0-8070-1040-5)
• "Educación sectaria y responsabilidad cívica: 'capital social' en las escuelas judías estadounidenses de jornada completa", en Educación pública, democracia y bien común (2004), Phi Delta Kappa Press, págs.  141-153.
• «Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas», págs.  1340-1341, en Religiones del Mundo, vol. 4, editado por J. Gordon Melton y Martin Baumann. Santa Bárbara, CA: ABC Clio, 2002.
• «Enfoques académicos para la enseñanza de los estudios judíos». Reseña. Revista de Estudios Ecuménicos, invierno de 2000, 84-85.
• "Relaciones que santifican: judíos estadounidenses, afroamericanos y el Seder de Pésaj" en la AAR de Boston, noviembre de 1999.
• "'Cristiano' es una palabra de cuatro letras: La construcción de la identidad judía mesiánica" en la AAR, noviembre de 1997.
• "Doble resistencia a la división judeocristiana: el caso del judaísmo mesiánico", presentada en la Conferencia de la Academia Estadounidense de Religión de la Región del Atlántico Medio, en marzo de 1997.
• "Los judíos mesiánicos como espejo", Reconstructionist, otoño de 1994, 36-43.
• "Sanación de género en el judaísmo mesiánico" e "Identidad heteroglósica en el judaísmo mesiánico" en la Conferencia Regional de Revisión de la Asociación del Noroeste del Pacífico, abril de 1994.