Carroll Smith-Rosenberg

Carroll Smith-Rosenberg es una académica y autora estadounidense, profesora emérita de Historia, Cultura Estadounidense y Estudios de la Mujer en la Universidad de Michigan , Ann Arbor .

Smith-Rosenberg es conocida por su labor académica en la historia de las mujeres y el género en Estados Unidos , y por sus contribuciones al desarrollo de programas interdisciplinarios y redes académicas internacionales que abordan la historia de las mujeres, los estudios de género, la historia de la sexualidad y los estudios culturales y atlánticos.

El artículo de Smith-Rosenberg, «El mundo femenino del amor y el ritual», ha sido descrito como un modelo para que las feministas pudieran, literalmente, hacer historia (Potter, 2015). Su artículo «Descubriendo el tema del gran debate constitucional» recibió el premio Binkley-Stephenson de la Organización de Historiadores Estadounidenses en 1993. El libro de Smith-Rosenberg, Este imperio violento: El nacimiento de una identidad nacional estadounidense , ganó el premio Choice al libro académico destacado en 2011.

Primeros años y educación

Smith-Rosenberg nació en Yonkers, Nueva York , el 15 de marzo de 1936, hija de Carroll Smith y Angela Haug Smith. Creció cerca del Yankee Stadium , en el Bronx . Su herencia incluía un abuelo caribeño, dos siglos de antepasados esclavistas y "por ambas ramas familiares, abuelas irlandesas que no se hablaban entre sí" (Smith-Rosenberg, 2007).

Smith-Rosenberg obtuvo una licenciatura en el Connecticut College for Women (1957) y una maestría (1958) y un doctorado (1968) en la Universidad de Columbia , donde trabajó con Richard Hofstadter y Robert Cross (Smith-Rosenberg, 1971). De 1972 a 1975, Smith-Rosenberg realizó una estancia postdoctoral en psiquiatría en la facultad de medicina de la Universidad de Pensilvania , donde también impartió clases.

Beca

Investigación temprana

Smith-Rosenberg ha descrito su trayectoria académica como «construida en torno a cuarenta años de docencia universitaria, colegas académicos de todo el mundo y una visión política cada vez más progresista» (Smith-Rosenberg, 2007). Afirmó que el feminismo político de la década de 1960 la llevó a reformular las preguntas que planteaba y a ampliar los límites tanto de los métodos como de los marcos conceptuales de la historia tradicional (Smith-Rosenberg, 1985, p. 11).

El objetivo principal de Smith-Rosenberg era:

redefinir los cánones de la historia tradicional de tal manera que los eventos y procesos centrales de la experiencia de las mujeres adquieran relevancia histórica, y que las mujeres sean reconocidas como agentes activas del cambio social. (DuBois et al., 1980, pp. 56–57)

Según Smith-Rosenberg, sus primeros estudios se centraron en los problemas de la pobreza urbana en la América victoriana y en las formas en que una élite burguesa emergente intentó comprenderlos y contenerlos (Smith-Rosenberg, 1985, p. 20).

El primer libro de Smith-Rosenberg, *Religión y el auge de la ciudad estadounidense* , se publicó en 1971. El libro contenía un estudio de la Sociedad Estadounidense de Reforma Moral Femenina, a la que denominó una "institución singularmente femenina" (Smith-Rosenberg, 1985, p. 11). Durante su investigación, Smith-Rosenberg descubrió una apasionada correspondencia de 40 años entre dos mujeres. De repente, recordó Smith-Rosenberg, "por todas partes me encontraba con los documentos privados de mujeres comunes" (Smith-Rosenberg, 1985, p. 27).

"El mundo femenino del amor y el ritual"

En 1975, Smith-Rosenberg publicó el artículo «El mundo femenino del amor y el ritual: relaciones entre mujeres en la América del siglo XIX». Fue presentado en la segunda Conferencia Berkshire sobre la Historia de las Mujeres (Melosh, 1990) y publicado como artículo principal en el primer número de Signs: Journal of Women in Culture and Society (1975).

Barbara Melosh calificó el artículo como uno de los más citados en los estudios sobre la historia de las mujeres y una de las primeras y más influyentes exploraciones de la historia del lesbianismo , destacable por situar la sexualidad femenina dentro del contexto más amplio de la construcción de género (Melosh, 1990).
Según Linda Kerber, la separación de roles de género entre mujeres y hombres y los patrones sexuales resultantes se habían descrito anteriormente solo en términos de subordinación y victimización . Sin embargo, el artículo de Smith-Rosenberg "ofreció una reinterpretación sorprendente de las posibilidades de separación" (Kerber, 1997, p. 166).
Como señaló la historiadora Claire Bond Potter a la Organización de Historiadores Americanos (2015), "cuando los estudios feministas comenzaron a alejarse definitivamente de un contexto de movimiento y la historia de las mujeres se convirtió en un proyecto multigeneracional, este artículo viajó de una manera que pocos lo han hecho" (véase también Rupp, 2000).

Otras publicaciones

Smith-Rosenberg publicó numerosos artículos sobre sexualidad y relaciones de género en la América del siglo XIX, muchos de los cuales fueron recopilados en su segundo libro, Disorderly Conduct: Visions of Gender in Victorian America (1985).

En una reseña publicada en The New York Times Book Review , Elizabeth Janeway (1985) escribió que "pocos historiadores han utilizado la corriente del mito y la historia de forma tan productiva"; el libro, señaló, "sugiere una reestructuración de nuestra visión de la historia al presentar las reacciones de hombres y mujeres ante el impacto de la revolución industrial y la interacción entre sus distintas visiones".

Nuevo grupo de planificación familiar

En la década de 1980, Smith-Rosenberg fue una de las principales organizadoras del Grupo de Planificación de Investigación sobre la Nueva Familia y la Nueva Mujer. El grupo reunió a académicas feministas de Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Alemania, Países Bajos e Italia.

El grupo de planificación "creía que teníamos un mandato histórico para identificar nuevos ámbitos, crear nuevas instituciones o intentar abrirnos camino en áreas que anteriormente nos habían excluido, devaluado e ignorado" (Friedlander et al., 1986). Las actividades del grupo dieron como resultado el volumen Mujeres en la cultura y la política: Un siglo de cambio (1986), editado por Judith Friedlander , Blanche Wiesen Cook , Alice Kessler-Harris y Smith-Rosenberg.

Este Imperio Violento

En 2010, Smith-Rosenberg publicó Este imperio violento: El nacimiento de una identidad nacional estadounidense .

El libro explora la pregunta: "¿Por qué una nación de inmigrantes, un pueblo que se considera un modelo para las democracias de todo el mundo, adoptó una cultura de violencia?". Smith-Rosenberg rastrea esta cultura de violencia "hasta los mismos procesos mediante los cuales la generación fundadora luchó por crear una identidad nacional coherente frente a profundas divisiones étnicas, raciales, religiosas y regionales" (Common-Place, 2011).
En su libro, Smith-Rosenberg sostiene que los fundadores de Estados Unidos consolidaron un sentido de identidad nacional al describir a una serie de "otros", entre los que se incluyen los afroamericanos , los nativos americanos, las mujeres y los desposeídos, cuyas diferencias con los fundadores eclipsaron las diferencias que los dividían a ellos mismos. El resultado, argumenta, es una identidad nacional estadounidense sujeta a la xenofobia, el racismo y la paranoia (Smith-Rosenberg, 2011).
Los críticos han señalado que, si bien se centra en la historia temprana de Estados Unidos, el libro aborda con gran fuerza cuestiones políticas y culturales estadounidenses en un mundo posterior al 11-S (véase, por ejemplo, Hansen, 2011; Jeffers, 2011).

Su último proyecto de libro continúa el interés de Smith-Rosenberg por los "otros" estadounidenses y, a la vez, remite a su propia herencia caribeña . El proyecto explora el concepto de ciudadanía moderna como resultado de intensas interacciones entre cuatro eventos violentos en el mundo atlántico: las revoluciones estadounidense, francesa , haitiana e irlandesa.

Se centra en la compleja triangulación de raza, esclavitud y género, utilizándolas para examinar las contradicciones y la ambivalencia que subyacen tanto a la ciudadanía como, sobre todo, al pensamiento político liberal. (Aspen Institute, s.f.)

Enseñanza

Smith-Rosenberg comenzó su carrera docente en la Universidad de Pensilvania en la década de 1960, cuando pocas mujeres conseguían puestos en las instituciones de la Ivy League . Inicialmente, impartió clases como profesora adjunta en la Facultad de Estudios Generales. En 1972, se convirtió en profesora asistente en los departamentos de psiquiatría e historia de la universidad. En Penn, fundó y dirigió, entre 1982 y 1995, el Programa de Estudios de la Mujer.

Desde 1996 hasta su jubilación en 2008, Smith-Rosenberg impartió clases en la Universidad de Michigan, Ann Arbor , donde es Profesora Titular Mary Frances Berry de Historia, Cultura Estadounidense y Estudios de la Mujer (emérita). En Michigan, fue directora del programa de posgrado de Cultura Estadounidense y directora de la Iniciativa de Estudios Atlánticos, que ayudó a fundar. También ha sido investigadora visitante en instituciones académicas como la Universidad de Columbia , la Universidad de Nueva York , el Centro de Posgrado de la Universidad de la Ciudad de Nueva York y la École des Hautes Études des Sciences Sociales de París.

Publicaciones importantes

«Cuerpos». En Catharine R. Stimpson y Gilbert Herdt (eds.), Términos críticos para el estudio del género , 21-40. Chicago: The University of Chicago Press, 2014.
Este imperio violento: El nacimiento de una identidad nacional estadounidense . Williamsburg, VA: Omahonda Institute of Early American History and Culture, University of North Carolina Press, 2010.
Estadounidenses sustitutos: masculinidad, mascarada y la formación de una identidad nacional . PMLA: Publicaciones de la Modern Language Association of America 119 No. 5 (octubre de 2004).
«Gótico negro: raza, género y la construcción de la clase media estadounidense». En Robert St. George (ed.), Pasados posibles: la colonización en los inicios de Estados Unidos , 243-269. Ithaca: Cornell University Press, 2000.
«El campo político o la ambigua construcción de género de la República Americana». En Catherine Hall, Ida Bloom y Karen Hagermann (eds.), Gendered Nations: Nationalisms and Gender Order in the Long Nineteenth Century , 271-292. Nueva York: Bloomsbury Academic Press, 2000.
«Colonizadores cautivos: Ambivalencia y una emergente "identidad estadounidense " » . En Catherine Hall (ed.), Género e historia: Número especial sobre género, nacionalismo e identidad nacional, 177-195. Género e historia 5 (verano de 1993).
"Descubriendo el tema de la 'Gran Discusión Constitucional ' " . Journal of American History 79 No. 3 (diciembre de 1992), 841–873.
«Discursos sobre la sexualidad y la subjetividad: La nueva mujer, 1870-1936». En Martin Duberman, Martha Vicinus y George Chauncey, Jr. (eds.), Oculto de la historia: Recuperando el pasado gay y lésbico , págs. 264-280. Nueva York: New American Library, 1989.
«El cuerpo político». En Elizabeth Weed (Ed.), Llegando a un acuerdo: Feminismo, teoría, política , 101-121. Nueva York y Londres: Routledge, 1989.
«Domesticando la virtud: Rebeldes y coquetas en la joven América». En Elaine Scarry (ed.), Literatura y el cuerpo , 160-184. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1988.
Judith Friedlander, Blanche Wiesen Cook, Alice Kessler-Harris y Carroll Smith-Rosenberg (Eds.) Mujeres en la cultura y la política: un siglo de cambios . Bloomington, IN: Indiana University Press, 1986.
Conducta desordenada: Visiones de género en la América victoriana . Nueva York: Oxford University Press, 1985.
Ellen DuBois, MariJo Buhle, Temma Kaplan, Gerda Lerner y Carroll-Smith Rosenberg, «Política y cultura en la historia de las mujeres: un simposio». Feminist Studies 6, n.º 1 (primavera de 1980), 56-57.
"El mundo femenino del amor y el ritual". Signs: Journal of Women in Culture and Society 1, n.º 1, 1975, 1-30.
La religión y el auge de la ciudad estadounidense: El movimiento misionero de la ciudad de Nueva York, 1812-1870 . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1971.
"La Bella, la Bestia y la Mujer Militante". American Quarterly 23 (1971),

nombramientos académicos

Universidad de Michigan, Catedrática emérita Mary Frances Berry de Historia, Cultura Estadounidense y Estudios de la Mujer.
Universidad de Cagliari , Italia, profesor visitante, 2011; 2015.
Universidad de Columbia, Instituto de Estudios Africanos, profesor visitante, 2013
Universidad de Nueva York , profesor visitante, otoño de 2010
Centro de Posgrado, Universidad de la Ciudad de Nueva York , profesor visitante, 2006-2010
Director de la Iniciativa de Estudios Atlánticos de la Universidad de Michigan, 1999, 2006, 2007-2008.
Director del programa de posgrado de Cultura Estadounidense, Universidad de Michigan, 1997–2002, 2006
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, París, profesor visitante, invierno de 2004
Universidad de Pensilvania, Departamento de Historia y Departamento de Psiquiatría, 1971–1995
Miembro del Consejo Directivo de Mujeres de Penn, profesora de humanidades, Universidad de Pensilvania, 1985-1995.
Directora del Programa de Estudios de la Mujer, Universidad de Pensilvania, 1982–1995
Universidad de Canterbury , Nueva Zelanda, profesor visitante, 1989
Universidad Libre de Berlín , profesor visitante, 1979-1980

becas de investigación

Beca de Humanidades de Michigan, Universidad de Michigan, 2000
Investigador visitante distinguido, Centro para el Estudio de las Ideas y la Sociedad, Universidad de California, Riverside, 1998.
Becario, Centro de Conferencias Rockefeller, Bellagio, Italia, 1993
Becario de la Fundación Guggenheim , 1990-1991
Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas , beca de investigación, 1989
Becario del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, 1987-1988.
Beca de investigación de la Fundación Rockefeller , 1981
Beca de investigación del Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas, 1981
Sociedad Americana de Anticuarios , investigador asociado, 1976-1977
Fundación Nacional para las Humanidades (director de la conferencia internacional), 1975-1977
Instituto Radcliff , Universidad de Harvard, investigador asociado, 1975-1976
Becario de investigación de la Fundación Ford, 1975-1976.
Instituto Nacional de Salud Infantil y Desarrollo Humano , becario de psiquiatría, 1972-1975
Beca de investigación de la Fundación Grant, 1970-1972
Instituto Nacional de Salud Mental , beca de investigación, 1969-1970
Consejo de Investigación en Ciencias Sociales, beca de formación en investigación predoctoral, 1961-1962

Premios y galardones

Premio a los 25 Mejores Libros Académicos por *Este Imperio Violento* , 2011
Premio John D'Arms a la Excelencia en la Tutoría de Posgrado en Humanidades, Universidad de Michigan, 2003.
Premio R. Jean Brownlee, por Servicio Distinguido, Universidad de Pensilvania, 2003
Premio Binkley-Stephenson de la Organización de Historiadores Estadounidenses por "Descubrir el tema del 'Gran Debate Constitucional ' " . Revista de Historia Estadounidense , 1993.
Conferencia de Historiadoras de Berkshire, Premio al mejor artículo por "Domesticating Virtue", 1988
Premio Binkley-Stephenson de la Organización de Historiadores Americanos por "El animal hembra", 1973
Premio al mejor artículo, "La Bella, la Bestia y la Mujer Militante", American Quarterly , 1971
Phi Beta Kappa , Connecticut College for Women, 1957

Referencias

Claire Bond Potter, «El mundo del amor y el ritual en la académica: historia de las mujeres y feminismo radical». Ponencia presentada ante la Organización de Historiadores Americanos, St. Louis, MO, 17 de abril de 2015.
Discurso de Carroll Smith-Rosenberg en la reunión del 50 aniversario de la graduación, Connecticut College, 2 de junio de 2007.
Carroll Smith-Rosenberg, Religión y el auge de la ciudad estadounidense: El movimiento misionero de la ciudad de Nueva York 1812 – 1870 (Cornell University Press, 1971).
Carroll Smith-Rosenberg, Conducta desordenada: Visiones de género en la América victoriana (Oxford University Press, 1985).
Ellen DuBois, MariJo Buhle, Temma Kaplan, Gerda Lerner y Carroll-Smith Rosenberg, "Política y cultura en la historia de las mujeres: un simposio", Feminist Studies 6, n.º 1 (primavera de 1980).
Barbara Melosh, "Recuperación y revisión: la historia de las mujeres y Virginia Occidental", Volumen 49 de West Virginia History , 1990. Volumen 1, No. 1, Otoño de 1975.
Linda K. Kerber, "Esferas separadas, mundos femeninos, el lugar de la mujer: La retórica de la historia de las mujeres", en Kerber, Hacia una historia intelectual de las mujeres: Ensayos (University of North Carolina Press, 1997), pág. 166.
Lila Rupp, "Historia de las mujeres en el nuevo milenio: 'El mundo femenino del amor y el ritual' de Carroll Smith-Rosenberg después de veinticinco años", Journal of Women's History vol. 12 no. 3 (otoño de 2000), 8.
Elizabeth Janeway, "Mujeres nuevas, problemas nuevos", reseña de Disorderly Conduct en The New York Times Book Review , 25 de agosto de 1985.
Prólogo de Mujeres en la cultura y la política: Un siglo de cambios , editado por Judith Friedlander, Blanche Wiesen Cook, Alice Kessler-Harris y Carroll Smith-Rosenberg (Indiana University Press, 1986).
Carroll Smith-Rosenberg, Este imperio violento: El nacimiento de una identidad nacional estadounidense (Instituto Omahonda de Historia y Cultura Estadounidense Temprana, Editorial de la Universidad de Carolina del Norte, 2010).
"Pregúntale al autor", Common-Place , vol. 12, n.º 1, octubre de 2011.
"Reseñas de Este imperio violento de Jonathan Hansen", American Historical Review , abril de 2011; Joshua Jeffers en Essays in History, 2011.
El Instituto Aspen, ADS Works: Carroll-Smith Rosenberg ( http://www.aspeninstitute.org/policy-works/fellows/carroll-smith-rosenberg )
Universidad de Pensilvania ( http://www.sas.upenn.edu/gsws/content/carroll-smith-rosenberg )
Universidad de Michigan, Ann Arbor ( http://www.las.umich.edu/history/people/ci.smithrosenbergcarroll )
Philip Deloria comenta en "Tomando el giro hacia el mundo atlántico: un simposio en honor a Carroll Smith-Rosenberg", 4 de diciembre de 2002.