El modelo de identidad de Cass es una de las teorías fundamentales del desarrollo de la identidad LGBT , desarrollada en 1979 por Vivienne Cass. [ 1 ] Este modelo fue uno de los primeros en tratar a las personas LGBTQIA+ como normales en una sociedad heterosexista y en un clima de homofobia y bifobia, en lugar de tratar la homosexualidad y la bisexualidad en sí mismas como un problema. Cass describió un proceso de seis etapas en el desarrollo de la identidad LGBTQIA+. Si bien estas etapas son secuenciales, algunas personas pueden volver a experimentarlas en diferentes momentos de su vida.
Las seis etapas de los modelos de Cass
Fuente: [ 1 ]
confusión de identidad
En la primera etapa, la confusión de identidad , la persona se sorprende al pensar que es queer. "¿Podría ser queer?". Esta etapa comienza con la primera toma de conciencia de pensamientos, sentimientos y atracciones homosexuales o bisexuales. Las personas suelen sentirse confundidas y experimentan una gran confusión.
A la pregunta "¿Quién soy yo?", las respuestas pueden ser la aceptación, la autonegación y represión psicológica , o el rechazo.
Negación
Esta es una subetapa donde se niega la homosexualidad. Las posibles respuestas pueden ser: evitar información sobre homosexuales o bisexuales; comportamiento inhibido; autonegación de la homosexualidad y la bisexualidad ("experimentando", "un accidente", "simplemente borracho", "solo mirando"). Las posibles necesidades pueden ser: la persona puede explorar juicios internos positivos y negativos. Se le permitirá tener incertidumbre respecto a la identidad sexual. Puede encontrar apoyo al saber que el comportamiento sexual se presenta en un espectro. Puede recibir permiso y aliento para explorar la identidad sexual como una experiencia normal (como la identidad profesional y la identidad social).
Comparación de identidades
La segunda etapa se denomina comparación de identidades . En esta etapa, la persona acepta la posibilidad de ser homosexual o bisexual y examina las implicaciones más amplias de ese compromiso tentativo. «Tal vez esto sí se aplique a mí». La autoalienación se convierte en aislamiento. La tarea consiste en afrontar la alienación social.
Las posibles respuestas pueden ser: la persona puede comenzar a lamentar las pérdidas y las cosas a las que renuncia al aceptar su orientación sexual (matrimonio, hijos). Puede compartimentar su propia sexualidad : aceptar la definición de comportamiento lésbico/gay pero mantener una identidad "heterosexual". Se dice a sí misma: "Es solo temporal"; "Estoy enamorada de esta mujer/este hombre en particular"; etc.
Las posibles necesidades pueden ser: será muy importante que la persona desarrolle sus propias definiciones. Necesitará información sobre identidad sexual, recursos de la comunidad LGBTQIA+, y apoyo para hablar sobre la pérdida de expectativas de vida heterosexuales. Se le puede permitir mantener cierta identidad "heterosexual" (como una cuestión que no es de "todo o nada").
Tolerancia a la identidad
En la tercera etapa, la de la tolerancia identitaria , la persona llega a comprender que "no es la única".
La persona reconoce que probablemente sea homosexual o bisexual y busca a otras personas homosexuales o bisexuales para combatir la sensación de aislamiento. Mayor compromiso con su orientación sexual. El objetivo es disminuir el aislamiento social buscando a otras personas homosexuales o bisexuales.
Las posibles respuestas pueden ser: empezar a tener un lenguaje para hablar y pensar sobre el tema. Reconocer que ser homosexual o bisexual no excluye otras opciones. Acentuar la diferencia entre uno mismo y los heterosexuales. Buscar la cultura LGBTQIA+ (el contacto positivo lleva a una mayor autoestima, el contacto negativo lleva a la devaluación de la cultura y frena el crecimiento). La persona puede experimentar con diversos roles estereotipados.
Las posibles necesidades pueden ser: recibir apoyo para explorar los sentimientos de vergüenza derivados del heterosexismo , así como la homofobia y la bifobia internalizadas . Recibir apoyo para encontrar conexiones positivas con la comunidad homosexual o bisexual. Es particularmente importante que la persona conozca los recursos comunitarios. Hay muchas maneras de obtener apoyo. Algunos ejemplos son los clubes LGBTQIA+ y las organizaciones para la comunidad LGBTQIA+.
Aceptación de identidad
La etapa de aceptación de la identidad implica que la persona se acepta a sí misma. "Estaré bien". La persona asocia una connotación positiva a su identidad homosexual o bisexual y la acepta en lugar de tolerarla. Existe un contacto continuo e incluso creciente con la cultura LGBTQIA+. La tarea consiste en lidiar con la tensión interna de dejar de adherirse a la norma social e intentar lograr la congruencia entre la visión privada y pública de uno mismo.
Las posibles respuestas pueden ser: acepta la autoidentificación homosexual o bisexual. Puede compartimentar la "vida LGBTQIA+". Mantiene cada vez menos contacto con la comunidad heterosexual. Intenta "encajar" y "no causar problemas" dentro de la comunidad LGBTQIA+. Comienza a revelar selectivamente su identidad sexual. Sale del armario de forma más social; se siente más cómodo siendo visto con grupos de hombres o mujeres que se identifican como "gays". Evaluación más realista de la situación.
Las posibles necesidades pueden ser: seguir explorando el duelo y la pérdida de las expectativas de vida heterosexuales, seguir explorando la homofobia y la bifobia internalizadas (vergüenza aprendida de una sociedad heterosexista). Encontrar apoyo para tomar decisiones sobre dónde, cuándo y a quién revelarlo.
orgullo de identidad
En la etapa de orgullo de identidad , a veces llega la salida del armario, y el pensamiento principal es: "¡Tengo que hacerle saber a la gente quién soy!". La persona divide el mundo en heterosexuales y queer, y se sumerge en la cultura LGBTQIA+ mientras minimiza el contacto con los heterosexuales. Se adopta una perspectiva política/social que refleja la dicotomía "nosotros-ellos". La tarea consiste en lidiar con las visiones incongruentes de los heterosexuales.
Las posibles respuestas incluyen: divide el mundo en "gay" (bueno) y "heterosexual" (malo) — experimenta crisis de revelación con los heterosexuales ya que están menos dispuestos a "integrarse" — identifica la cultura LGBTQIA+ como la única fuente de apoyo, adquiriendo todos los amigos gays, conexiones comerciales, conexiones sociales.
Las posibles necesidades pueden ser: recibir apoyo para explorar problemas de ira, encontrar apoyo para explorar problemas de heterosexismo, desarrollar habilidades para afrontar las reacciones y respuestas a la revelación de la identidad sexual y resistir la tentación de ponerse a la defensiva.
Síntesis de identidad
La última etapa del modelo de Cass es la síntesis de la identidad : la persona integra su identidad sexual con todos los demás aspectos de sí misma, y la orientación sexual se convierte en solo un aspecto de sí misma, en lugar de la identidad completa.
La tarea consiste en integrar la identidad LGBTQIA+ de manera que, en lugar de ser la identidad en sí misma, sea un aspecto más del ser.
Las posibles respuestas pueden ser: continuar sintiendo enojo por el heterosexismo, pero con menor intensidad, o permitir que la confianza en los demás aumente y se fortalezca. La identidad LGBTQIA+ se integra con todos los aspectos del "yo". La persona se siente cómoda integrándose a la comunidad y no simplemente definiendo el espacio según la orientación sexual. Este es un sentimiento normal.
Críticas al modelo
Joanne Kaufman y Cathryn Johnson han argumentado que, según investigaciones más recientes, este modelo es menos válido hoy que en su inicio por varias razones: [ 2 ]
- Este modelo no tiene en cuenta los factores socioculturales que pueden influir en el desarrollo de la identidad.
- La naturaleza del estigma social y las prácticas para gestionarlo han cambiado desde la creación del modelo.
- La naturaleza lineal del modelo sugeriría que cualquiera que lo abandone o no pase por cada una de las seis etapas no podría ser considerado una persona queer bien adaptada, lo cual puede que ya no sea cierto.
Véase también
Libros
- Vivienne Cass (1979, 1984, 1990). En Ritter y Terndrup (2002) Manual de psicoterapia afirmativa con lesbianas y hombres gay.
Enlaces externos
- Etapas del proceso de “salir del armario”
- Jen Anderson y Mario Brown, Desarrollo de la identidad gay, lesbiana, bisexual y transgénero - Universidad Druri
- Diagrama del modelo de identidad de Cass por Joe Kort (PDF) Joe Kort
Referencias
- 1 2 Cass, V. (1979). Formación de la identidad homosexual: Un modelo teórico. Journal of Homosexuality, 4 (3), 219-235.
- ↑ Kaufman, Joanne y Johnson, Cathryn (2004) Individuos estigmatizados y el proceso de identidad, The Sociological Quarterly , 45 (4), 807–33
- 1979 en la historia LGBTQ
- Teorías sociológicas
- Sexología
- Teorías de las etapas del desarrollo
- modelos de identidad sexual
- Orientación sexual y psicología