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epístolas católicas

Las epístolas católicas (también llamadas epístolas generales ) son siete epístolas del Nuevo Testamento . Enumeradas en orden de aparición en el Nuevo Testamento, las epístolas...

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Las epístolas católicas (también llamadas epístolas generales ) son siete epístolas del Nuevo Testamento . Enumeradas en orden de aparición en el Nuevo Testamento, las epístolas católicas son:

Nomenclatura

El uso del término « católico » en la expresión « epístolas católicas » es una convención que se remonta al siglo IV. En aquel entonces, sin vincularse a ninguna denominación en particular, simplemente significaba «general». Posteriormente, el término «católico» se incorporaría al nombre de la Iglesia Católica . Para evitar la suposición de que estos textos son, por lo tanto, específicos de la Iglesia Católica o del catolicismo , se utilizan términos alternativos como «epístolas generales» o «epístolas misioneras generales».

En el contexto histórico, la palabra «católico» probablemente significaba que las cartas estaban dirigidas a la iglesia en general, y no a congregaciones o personas específicas y separadas, como en el caso de las epístolas paulinas . Sin embargo, 2 Juan y 3 Juan parecen contradecir esta visión, [ 9 ] [ 10 ] porque sus destinatarios son respectivamente la «dama elegida», que muchos especulan que es la iglesia misma, y ​​« Gayo », sobre quien ha habido mucha especulación pero poca prueba concluyente sobre su identidad. Por lo tanto, algunos historiadores piensan que la etiqueta «católico» se aplicó originalmente solo a 1 Juan , y se extendió posteriormente a todas las demás epístolas no paulinas. [ 9 ]

Algunos protestantes las han denominado «Epístolas Menores». [ 11 ] En general, con la excepción de Santiago, estos escritos son bastante oscuros y reciben menos atención que las demás partes del Nuevo Testamento. [ 12 ]

Paternidad literaria

Tres de las siete cartas son anónimas. Tradicionalmente, estas tres se han atribuido a Juan el Apóstol , hijo de Zebedeo y uno de los Doce Apóstoles de Jesús. Por consiguiente, estas cartas se conocen como las epístolas joánicas , a pesar de que ninguna menciona a ningún autor. La mayoría de los estudiosos modernos creen que el autor no es Juan el Apóstol, pero no existe consenso académico sobre ninguna figura histórica en particular. (Véase Autoría de las obras joánicas ).

Dos de las cartas afirman haber sido escritas por Simón Pedro , uno de los Doce Apóstoles de Jesús. Por lo tanto, tradicionalmente se las ha llamado las epístolas petrinas . Sin embargo, la mayoría de los estudiosos modernos coinciden en que la segunda epístola probablemente no fue escrita por Pedro, ya que parece haber sido escrita a principios del siglo II, mucho después de su muerte. No obstante, las opiniones sobre la primera epístola están más divididas; muchos estudiosos creen que esta carta es auténtica, aunque está escrita en un griego pulido incluso mejor que el de Pablo, lo cual es improbable para un pescador judío analfabeto, y adopta la teología de Pablo, lo cual no encaja bien con la tensión entre Pablo y Pedro. [ 1 ]

En una epístola, el autor solo se llama a sí mismo Santiago (Ἰάκωβος Iákobos ). No se sabe a qué Santiago se refiere. Hay varias interpretaciones cristianas tradicionales de otros textos del Nuevo Testamento que mencionan a un Santiago, hermano de Jesús . Sin embargo, la mayoría de los estudiosos modernos tienden a rechazar este razonamiento, ya que el propio autor no indica ninguna relación familiar con Jesús . Un problema similar se presenta con la Epístola de Judas (Ἰούδας Ioudas ): el escritor se nombra a sí mismo hermano de Santiago (ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou ), pero no está claro a qué Santiago se refiere. Según algunas tradiciones cristianas, este es el mismo Santiago que el autor de la Epístola de Santiago, quien supuestamente era hermano de Jesús; y así, este Judas también debería ser hermano de Jesús, a pesar de que no indica tal cosa en su texto. [ 1 ]

Con excepción de las epístolas petrinas, que podrían ser pseudoepígrafes , las siete epístolas católicas se añadieron al canon del Nuevo Testamento porque los primeros Padres de la Iglesia atribuyeron las epístolas anónimas a personas importantes, y atribuyeron las epístolas escritas por personas con el mismo nombre que personas importantes a esas mismas personas importantes. [ 1 ] : 4:18

Rechazo del canon bíblico

La aceptación de las epístolas católicas fue controvertida durante los primeros siglos del cristianismo. El rechazo entre algunos cristianos fue descrito por primera vez por Orígenes a principios del siglo III. Incluso después de que las epístolas comenzaran a aparecer ampliamente en las listas canónicas a partir de finales del siglo IV, algunos grupos continuaron rechazando algunas o todas las epístolas católicas hasta los siglos VI y VII. [ 13 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Ehrman, Bart D. (2003). Cristianismos perdidos: Las batallas por las Escrituras y las fes que nunca conocimos . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0195141832.
  2. ↑ Santiago 1:1
  3. ↑ 1 Pedro 1:1
  4. ↑ 2 Pedro 1:1, "A los que han recibido una fe tan preciosa como la nuestra, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo"
  5. ↑ La carta se dirige a la audiencia como «mis queridos hijos» (por ejemplo, 1 Juan 2:1) y «queridos amigos» (por ejemplo, 1 Juan 2:7). 1 Juan 3:2 dice: «Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios...», lo que demuestra que el autor se dirige a otros cristianos, a quienes llama intermitentemente «hijos de Dios» (lo que se incluye a sí mismo), así como «queridos amigos» (o «amados» en algunas traducciones).
  6. ↑ 2 Juan 2
  7. ↑ 3 Juan 1
  8. ↑ Judas 1, "A los llamados, amados por Dios Padre y guardados para Jesucristo"
  9. ^ Encarta -encyclopedie Winkler Prins (1993-2002) sv "katholieke brieven". Corporación Microsoft/Het Spectrum.
  10. ↑ Plummer, A. (1896), Cambridge Bible for Schools and Colleges on 3 John, consultado el 25 de abril de 2026
  11. ↑ Bonar, Horatius (1883). Luz y verdad: o, pensamientos y temas bíblicos. Las epístolas menores (4.ª ed.). Londres: J. Nisbet & co . Recuperado el 14 de marzo de 2017 . 
  12. ↑ Lockett, Darian (11 de septiembre de 2014). "¿Un enfoque canónico de las epístolas católicas?" . The Good Book Blog . Universidad Biola . Recuperado el 5 de abril de 2025 .
  13. ↑ Williams, Travis B. (2023). "La hipótesis del amanuensis en los estudios del Nuevo Testamento: su origen, base probatoria y aplicación" . Currents in Biblical Research . 22 (1): 8. doi : 10.1177/1476993X231210004 . ISSN 1476-993X . 
  • Oxford University Press - Bibliografías
  • Epístolas católicas de Bible Hub
  • Iglesia Ortodoxa Copta - Diccionario archivado el 10 de agosto de 2020 en Wayback Machine
  • Enciclopedia católica: Epístolas católicas
  • Ministerios de la Fe Antigua - Introducción a las Epístolas Católicas Archivado el 9 de febrero de 2019 en Wayback Machine
  • Notas sobre las Epístolas Generales Archivadas el 6 de mayo de 2012 en la Wayback Machine por CI Scofield