Catulo 5

Catulo 5 es un poema de Cayo Valerio Catulo ( c. 84 – c. 54 a. C.), una apasionada oda a Lesbia que anima a los amantes a ignorar los comentarios sarcásticos de los demás y a vivir solo el uno para el otro, puesto que la vida es breve y la muerte trae consigo una noche de sueño eterno. Este poema ha sido traducido e imitado en numerosas ocasiones y es uno de sus poemas más famosos.

El poema está escrito en métrica endecasílaba falacia (latín: hendecasyllabus phalaecius ) ^{[ 1 ]} que tiene versos de 11 sílabas, una forma común en la poesía de Catulo.

En los versos 2-3, Catulo primero usa sibilantes "silbantes" para describir los rumores de "viejos severos" — rumoresque senum severiorum — haciendo eco del siseo de sus conversaciones, y luego sibilantes ásperas en su evaluación de ellos para enfatizar su desdén por estos rumores. ^{[ 3 ]}

Los versos 4-6 contrastan el continuo amanecer y atardecer con la brevedad de la vida, que una vez termina, termina para siempre. Soles (soles) y nox (noche [eterna] o muerte) ocupan posiciones paralelas al comienzo de sus versos, mientras que la "breve luz" de la vida ( lux ) se sitúa lejos de los soles e inmediatamente antes de la noche eterna, "transmitiendo así sintácticamente la brevedad de la vida". ^{[ 3 ]}

También hay un segundo quiasmo en estas líneas:

En los versos 7-9, el conteo repetitivo de besos por miles y centenas ha sido señalado como importante por varios autores. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Algunos afirman que evoca el conteo de besos con un ábaco romano, que tenía columnas separadas para decenas, centenas y millares. ^{[ 5 ]} A la luz de esta imagen, el verbo "conturbabimus" puede implicar una visualización de agitar el ábaco para ocultar el número exacto de besos contados, oscureciendo la cifra exacta y confundiendo a quienes pudieran lanzar el mal de ojo (versos 11-12). Estos versos también han sido señalados por los críticos por su "pasión" y "sencillez". ^{[ 6 ]}

En conjunto, el poema puede considerarse un estudio de contrastes enumerados: entre la brevedad de la vida y la eternidad de la muerte, entre los numerosos rumores y su escaso valor, entre la «profusión» de besos y el único número que los resume. ^{[ 4 ]} El uso del lenguaje de las finanzas y la aritmética es un tema constante, con vocabulario como aestimus , assis, conturbabimus y fecerimus salpicado a lo largo del poema. ^{[ 6 ]} Mediante la «manipulación de fórmulas tradicionales y conceptos cuasi matemáticos» utilizados en la estructura del poema, Catulo insinúa fuertes sentimientos románticos por su aparente necesidad de calcularlos y controlarlos. ^{[ 4 ]}

En 1601, el compositor, poeta y médico inglés Thomas Campion escribió esta traducción libre rimada de la primera mitad (a la que añadió dos versos propios y música para crear una canción para laúd): ^{[ 7 ]}

Ben Jonson se basó en el poema en los poemas 5, "Canción. A Celia", ^{[ 8 ]} y 6, "Canción. A la misma" ^{[ 9 ]} en su colección The Forrest . ^{[ 10 ]}

Poco después, Sir Walter Raleigh incluyó el siguiente verso, aparentemente basado en la traducción de Campion, en su obra The Historie of the World , que escribió mientras estaba encarcelado en la Torre de Londres : ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Reynaldo Hahn utilizó una traducción francesa del siglo XVI de Jean-Antoine de Baïf en la canción "Vivons, mignarde, vivons". ^{[ 13 ]} También ambientada en francés, una traducción de Georges Lafaye fue compuesta por Darius Milhaud como la canción "Ma chérie, aimons‑nous". ^{[ 14 ]}

Henry Purcell utilizó una traducción anónima en su canción "Let us, kind Lesbia, give away" (1684). ^{[ 15 ]}

Dominick Argento utilizó su traducción al inglés en su canción "Let us live, my Clodia, and let us love". ^{[ 16 ]}

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