Causa de todas las causas

La Causa de Todas las Causas , ^{[ 1 ]} también llamado el Libro del Reconocimiento de la Verdad , ^{[ 2 ]} es una enciclopedia siríaca anónima escrita en algún momento entre los siglos X y XII.

El autor fue un obispo ortodoxo siríaco anónimo de Edesa . ^{[ 3 ]} Afirma haber servido como obispo durante treinta años, tras lo cual fue exiliado y llamado de nuevo antes de retirarse finalmente a un monasterio. No ha sido identificado con certeza. El erudito del siglo XIX Anton Pohlmann sugirió a Jacobo de Edesa (fallecido en 708), pero opiniones más recientes favorecen una fecha posterior. Carl Anton Baumstark argumentó a favor de una fecha no anterior al siglo X basándose en Tendenz , mientras que Theodor Nöldeke argumentó que el texto mostraba la influencia del árabe y debería datar de los siglos XI o XII. ^{[ 4 ]} Hubo un obispo llamado Atanasio que sirvió durante treinta años en el siglo XI. ^{[ 5 ]}

La Causa de Todas las Causas originalmente contenía nueve secciones ( memrē , discursos). ^{[ 3 ]} Cada sección tiene entre cinco y diez capítulos. ^{[ 6 ]} Hoy solo sobreviven las primeras seis secciones y los dos primeros capítulos de la séptima. ^{[ 3 ]} Es más probable que la obra «fuera transmitida en dos volúmenes y que el segundo haya desaparecido, o que algún escriba, en una etapa temprana de la transmisión del texto, no completara su trabajo de copia», que que estuviera inacabada. ^{[ 6 ]}

Su propósito es llevar al lector a un conocimiento pleno de Dios, identificado como la causa de todas las causas, mediante la interpretación de la naturaleza y las escrituras. ^{[ 3 ]} El primer paso que debe dar el lector es encontrar soledad y quietud, preferiblemente en un monasterio. La adquisición de conocimiento procede entonces a través de tres etapas o niveles. Primero, se lee el «libro de la naturaleza», que es accesible a todos y anterior a los libros escritos por los humanos. La naturaleza se relaciona con el hombre como macrocosmos y microcosmos . ^{[ 7 ]} Las «explicaciones técnicas de las maravillas de la creación» lo convierten en «una enciclopedia de la ciencia natural». ^{[ 8 ]} A partir de ahí, se procede a los escritos humanos, prefiriendo primero la Torá , la ley escrita. Finalmente, se leen los Evangelios , la ley espiritual. ^{[ 7 ]}

Está dirigido a un público universal, aunque en la práctica se limita a los miembros de las religiones abrahámicas (cristianos, judíos y musulmanes). Por esta razón, enfatiza el «Libro de Moisés» (es decir, la Torá), una escritura aceptada por todos. Sin embargo, contiene alusiones al Corán . En ciertos aspectos, como sus argumentos a favor del trinitarismo desde la naturaleza, La Causa de Todas las Causas se interpreta como un intento de «mostrar la superioridad de la religión cristiana». ^{[ 8 ]} Los tres niveles de conocimiento corresponden a la humanidad (naturaleza), los fieles abrahámicos (Torá) y los cristianos (evangelio). La obra es, por lo tanto, «una demostración de que el cristianismo es la “religión universal”, ya que solo esta religión abarca los tres niveles de conocimiento que conducen al conocimiento perfecto de Dios». ^{[ 9 ]}

Hay al menos trece manuscritos del texto siríaco. ^{[ 10 ]} Fue más popular en la Iglesia del Oriente . ^{[ 8 ]} Se conoce una traducción al árabe a partir de un manuscrito de Garshuni . ^{[ 11 ]}

Karl Kayser publicó una edición del texto siríaco bajo el título Das Buch von der Erkenntniss der Wahrheit oder der Ursache aller Ursachen en 1889 ^{[ 12 ]} y una traducción al alemán con el mismo título en 1893 ^{[ 13 ]} . Giuseppe Furlani publicó algunos extractos siríacos en la Rivista degli Studi Orientali en 1948. ^{[ 14 ]}

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