Círculo Proudhon

El Círculo Proudhon ( en francés : Círculo de Proudhon ) fue un grupo político nacionalsindicalista de Francia , inspirado por Georges Sorel , Charles Maurras y una lectura selectiva delteórico anarquista Pierre-Joseph Proudhon .

Fundado el 16 de diciembre de 1911 por los discípulos nacional-sindicalistas de Georges Sorel , Georges Valois y Édouard Berth , el grupo fue descrito como "fundado por nacionalistas, y dirigido inicialmente sólo a ellos". ^[2] La organización comenzó como reuniones informales que consistían en una veintena de personas en promedio, principalmente monárquicos y sindicalistas que estaban asociados con el grupo monárquico de derecha Action Française . Los principales oradores de estas reuniones eran Valois, Berth, el militante monárquico Henri Lagrange y el filósofo nacionalista Gilbert Mayor. El historiador francés Géraud Poumarède describe la ambición del Círculo como "convertir a los sindicalistas a la monarquía". ^[2]

A pesar de la estrecha relación que mantenía el grupo con Sorel, al principio se mostró hostil al grupo, pues temía que el Círculo hiciera que "los jóvenes fueran menos capaces de entender a Proudhon". ^[2] Charles Maurras también desconfiaba del grupo, al que describía en su libro L'Action française et la religion catholique (1913): "Los franceses que se reunieron para fundar el Círculo Proudhon son todos nacionalistas. El jefe que eligieron para su asamblea les hizo conocer a otros franceses, que no son nacionalistas, que no son monárquicos, y que se unen a ellos para participar en la vida del Círculo y en la redacción de Cahiers. El grupo inicial incluye a hombres de diferentes orígenes, de diferentes condiciones, que no tienen aspiraciones políticas en común, y que expondrán libremente sus puntos de vista en los Cahiers". ^{[ cita requerida ]}

El Círculo publicó un boletín titulado Cahiers du Cercle Proudhon y dirigió una librería propiedad de Valois llamada La Nouvelle Librairie, que todavía está abierta hasta el día de hoy. ^[3]

El primer número de Cahiers du cercle Proudhon apareció en enero-febrero de 1912 e incluía una Declaración :

Los fundadores, republicanos, federalistas, nacionalistas integralistas y sindicalistas , habiendo resuelto el problema político o desechándolo de sus mentes, son todos entusiastamente partidarios de una organización de la sociedad francesa conforme a los principios tomados de la tradición francesa que encuentran en las obras de Proudhon y en el movimiento sindicalista contemporáneo, y están todos completamente de acuerdo sobre los puntos siguientes:

La democracia es el mayor error del siglo pasado. Si se quiere vivir, si se quiere trabajar, si se quiere poseer en la vida social las mayores garantías humanas para la producción y la cultura, si se quiere conservar y aumentar el capital moral, intelectual y material de la civilización, es absolutamente necesario destruir todas las instituciones democráticas.

Berth y Valois habían sido reunidos por Georges Sorel cuando éste estaba planeando una revista de tendencia nacionalista y socialista , La Cité française, en 1910. Esta revista nunca apareció, salvo como se anunció en un folleto titulado Déclaration de la Cité française firmado por Sorel, Valois, Berth, Jean Variot y Pierre Gilbert. Sin embargo, Variot se peleó con Valois y continuó publicando material con el apoyo de Sorel en L'Indépendence . ^{[ cita requerida ]}

Un libro controvertido pero influyente de Zeev Sternhell , Ni de derecha ni de izquierda: la ideología fascista en Francia , señala al Círculo Proudhon como un laboratorio preexistente de ideas fascistas que proporcionaría un baluarte para la colaboración nazi en Vichy. ^[4]

En lugar de la ideología burguesa y como alternativa al socialismo democrático, el Círculo Proudhon proponía una nueva ética adaptada a la alianza del nacionalismo y el sindicalismo, esos "dos movimientos sintetizadores y convergentes, uno de extrema derecha y otro de extrema izquierda, que han iniciado el asedio y el asalto a la democracia". Su solución pretendía, pues, sustituir por completo el orden liberal. Querían crear un mundo nuevo, viril, heroico, pesimista y puritano, basado en el sentido del deber y del sacrificio: un mundo en el que prevaleciera una moral de guerreros y monjes. Querían una sociedad dominada por una vanguardia poderosa, una élite proletaria, una aristocracia de productores, unida en alianza contra la burguesía decadente con una juventud intelectual ávida de acción. Llegado el momento, no sería difícil que una síntesis de este tipo recibiera el nombre de fascismo.

Muchos anarquistas rechazaron la interpretación que el Círculo Proudhon hacía de las obras de Proudhon. En la edición del 1 de octubre de 1913 de The New Freewoman , el anarquista individualista estadounidense Benjamin Tucker sostuvo que el Círculo Proudhon tergiversaba deliberadamente las opiniones de Proudhon:

La democracia es un blanco fácil para este nuevo partido, y encuentra su mayor placer en atacar al filósofo de la democracia, Rousseau . Ahora bien, nadie ha atacado nunca a Rousseau con tanta eficacia como lo hizo Proudhon, y en ese hecho el Círculo Proudhon encuentra su excusa. Pero no se puede inferir que, porque Proudhon destruyó la teoría de Rousseau sobre el contrato social , no creyera en la conveniencia de un contrato social, o que apoyara una monarquía exigiendo un juramento de lealtad. ^[5]

• Nacional sindicalismo

• Allen Douglas. Del fascismo al comunismo libertario: George Valois contra la Tercera República . University of California Press (1993) ISBN 978-0-520-07678-5 
• Bernardo Lanza. Georges Valois Du Cercle Proudhon au Nouvel Age,
• Georges Navet. Le Cercle Proudhon, 1911-1914: entre le syndicalisme révolutionnaire et l'Action Française . París: Ecole des hautes études en sciences sociales, 1987. (Les Travaux de l'Atelier Proudhon; 6). ISBN 2-906096-05-9 
• Géraud Poumarède. Le Cercle Proudhon ou l'impossible synthèse. Mil neuf cent (1994) Volumen 12 Número 12 págs. 51–86
• Jack J. Roth. "Revolución y moral en el pensamiento francés moderno: Sorel y los sorelianos". Estudios históricos franceses , vol. 3, n.º 2 (otoño de 1963), págs. 205-223
• Zeev Sternhell. "Ideología fascista", Fascismo, guía del lector, análisis, interpretaciones, bibliografía , editado por Walter Laqueur, University of California Press, Berkeley, 1976. pp. 315–376.
• Zeev Sternhell. Ni derecha ni izquierda: la ideología fascista en Francia , Princeton Univ. Press, California ISBN 0-691-00629-6 
• Zeev Sternhell. El nacimiento de la ideología fascista , con Mario Sznajder y Maia Asheri, publicado por Princeton University Press, 1989, 1994 ( ISBN 0-691-03289-0 ) ( ISBN 0-691-04486-4 )  

• Alain de Benoist (ed.) Cahiers du Cercle Proudhon . Ediciones Avatar (2007). ISBN 978-0-9555132-0-6 
• Cahiers du Cercle Proudhon (1 año 1912), París, Etienne Rivet, 1912.
• Cahiers du Cercle Proudhon , Siete números bajo la dirección Henri Fortin, París, Etienne Rivet, 1912.
• Carlos Maurras . Lorsque Proudhon eut les cent ans. (1907).

Bibliografía parcial de Cahiers du Cercle Proudhon

• DARVILLE Jean. ORGULLOSO. en Cahiers du Cercle PROUDHON, n°1, enero-febrero de 1912
• DARVILLE Jean/MAYREL Maurice. Análisis y críticas.–en-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo de 1912.
• DARVILLE Jean. Satellites de la ploutocratie.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°5-6, fin 1912
• GALLAND Pierre.PROUDHON et l'Ordre.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°1, enero-febrero 1912
• LAGRANGE Henri.PROUDHON et l'Ordre européen.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°2, marzo-abril de 1912.
• LAGRANGE Henri. L'œuvre de SOREL et le Cercle PROUDHON. Précisions et prévisions.-in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3/4, mayo de 1912.
• LES VIII.Les démocrates et PROUDHON.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°1, enero-février 1912 .
• MAIRE Gilbert. La philosophie de Georges SOREL.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°2, marzo-abril de 1912.
• MARAND René. Grandes rectificaciones soreliennes.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo-août 1912 .
• MAYREL Maurice/ DARVILLE Jean. Análisis y críticas.–en-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo de 1912.
• VALOIS Georges. Pourquoi nous rattachons nos travaux à l'esprit protectedhonien.-in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°1, enero-febrero de 1912.
• VALOIS Georges. Nuestro estreno anual. Murmures et rumeurs dans la presse et dans le monde sur le cercle PROUDHON.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo de 1912.
• VALOIS Georges.SOREL et l'architecture sociale.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo de 1912.
• VALOIS Georges.L'Action Française, l'expérience POINCARÉ et le syndicalisme.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°5-6, fin 1912.
• VALOIS Georges. La bourgeoisie capitaliste.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°5-6, fin de 1912.
• VALOIS Georges. La Direction de l'œuvre Pridehonienne et le cas HALÉVY.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°5-6, fin 1912.
• VALOIS Georges. Notre deuxième année. Transformation des Cahiers.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°5-6, fin 1912.
• VICENTE Alberto. Le bilan de la démocratie.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°2, marzo-abril de 1912.
• VICENTE Alberto. La famille chez PROUDHON et dans la démocratie.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°3-4, mayo de 1912.
• MAURRAS Charles.À Besançon.–in-Cahiers du Cercle PROUDHON, n°1, enero-febrero 1912.

• El Círculo Proudhon en marxists.org
• (en francés) Cahiers du Cercle Proudhon (facsímiles)
• (en francés) Centre d'histoire de Sciences Po Georges Valois (Alfred-Georges Gressent)
• (en francés) Nueva edición publicada por Avatar Editions