Cerealia

En la religión romana antigua , las Cerealia / s ɪər iː ˈ eɪ l i ə / eran la principal festividad celebrada en honor a Ceres , la diosa de la cosecha . Se celebraban durante siete días a finales de abril , junto con diversas festividades agrícolas a lo largo del mes. Las Cerealia celebraban la cosecha y probablemente comenzaban el día 19. ^{[ 1 ]} Las descripciones que se conservan de la festividad romana de Ceres son presumiblemente versiones urbanas de una festividad agrícola originalmente rústica. En su tratado sobre agricultura, Catón el Viejo recomienda que los agricultores sacrifiquen una cerda ( porca praecidanea ) a Ceres antes de la cosecha. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Las Cerealia figuran en los calendarios romanos más antiguos, y su institución en la ciudad se atribuye al semilegendario rey Numa , en los inicios del período real . El carácter arcaico y agrícola del festival se evidencia en un ritual nocturno descrito por Ovidio . Se ataban antorchas encendidas a las colas de zorros vivos, que luego eran liberados, posiblemente en el Circo Máximo . Se desconoce el origen y el propósito de este ritual; podría haber tenido como objetivo purificar los cultivos y protegerlos de enfermedades y plagas, o bien, aportar calor y vitalidad a su crecimiento. Ovidio ofrece una explicación etiológica : hace mucho tiempo, en la antigua Carleoli, un joven campesino sorprendió a un zorro robando gallinas e intentó quemarlo vivo. El zorro escapó en llamas; en su huida, incendió los campos y sus cosechas. Dado que ambos eran sagrados para Ceres, desde entonces los zorros son castigados en su festival. ^{[ 4 ]}

Los Ludi Ceriales o "Juegos de Ceres" se celebraban como parte del festival en el Circo Máximo. Ovidio menciona un ritual en el que la búsqueda de Ceres de su hija perdida Proserpina estaba representada por mujeres vestidas de blanco que corrían con antorchas encendidas ; esto probablemente se refiere a elementos de la Tesmoforia en los cultos nativos de Ceres y a la identificación de la diosa nativa de Roma, Libera, con Proserpina ^{[ 5 ].}

Durante la época republicana , las Cerealia y la mayoría de las demás fiestas religiosas públicas eran organizadas por los ediles plebeyos . Su cargo era electivo, con obligaciones tanto políticas como religiosas; Ceres era una de las deidades patronas de la plebe o el pueblo llano. Las Cerealia eran una ocasión para banquetes exclusivamente plebeyos. ^{[ 6 ]} El festival de las Cerealia incluía ludi circenses (juegos de circo), que comenzaban con una carrera de caballos en el Circo Máximo. El punto de partida estaba justo debajo del Templo Aventino de Ceres, Liber y Libera . ^{[ 7 ]} Después de alrededor del 175 a. C., las Cerealia incluyeron ludi scaenici , representaciones teatrales con dimensiones religiosas, celebradas del 12 al 18 de abril. Se atribuye al edil plebeyo Cayo Memio la organización del primero de estos ludi scaenici y la distribución de una nueva moneda conmemorativa de denario en honor al evento. Esto fue un llamamiento indirecto para obtener apoyo político continuo en la distribución de grano gratuito o subvencionado, un interés particular de la plebe. ^{[ 8 ]} Sus innovaciones lo llevaron a afirmar que había presentado "la primera Cerealia".

Las fiestas religiosas tradicionales de Roma, incluidas las Cerealia , seguían siendo gestionadas por los ediles en la época imperial, hasta la prohibición de los cultos y festivales paganos. Las Cerealia están marcadas en el Calendario de Filocalo , 354 d. C. ^{[ 9 ]}

Cerca de Londres, en la década de 1880, una "casa vegetariana" junto al mar ( alojamiento y desayuno ) se llamaba Cerealia, probablemente de la palabra cereal (grano). ^{[ 10 ]}

• fiestas romanas
• Misterios Eleusinos

• Sitio de Lacus Curtius: William Smith, Diccionario de antigüedades griegas y romanas, 1875: Cerealia
• Diccionario de antigüedades griegas y romanas (1890)