Banias ( árabe : بانياس الحولة , romanizado : Bāniyās al-Ḥūlah ; hebreo moderno : בניאס ; judeo-arameo , hebreo medieval : פמייס , etc.; [ 2 ] griego antiguo : Πανεάς ), también escrito Banyas , es un sitio en los Altos del Golán ocupados por Israel , Siria, cerca de un manantial natural, alguna vez asociado con el dios griego Pan . Había estado habitada durante 2.000 años, hasta que su población siria huyó y sus hogares fueron destruidos por Israel tras la Guerra de los Seis Días de 1967 . [ 3 ] Se encuentra al pie del monte Hermón , al norte de los Altos del Golán , la Gaulanitis clásica , [ 4 ] en la parte ocupada por Israel . El manantial es la fuente del río Banias , uno de los principales afluentes del río Jordán . Los arqueólogos descubrieron un santuario dedicado a Pan y deidades relacionadas, y los restos de una antigua ciudad que data de los períodos helenístico y romano .
Herodes el Grande , rey de Judea , construyó un templo dedicado a Augusto en el lugar. [ 4 ] Posteriormente, el hijo de Herodes, Filipo el Tetrarca , desarrolló aún más la zona, estableciendo una ciudad. En el año 61 d. C., Agripa II amplió y renombró la ciudad como Neronias Irenópolis . [ 4 ] La antigua ciudad fue mencionada en los Evangelios de Mateo y Marcos , con el nombre de Cesarea de Filipo , como el lugar donde Jesús confirmó la confesión de Pedro de que Jesús era el Mesías ; [ 5 ] el sitio es hoy un lugar de peregrinación para los cristianos . [ 6 ]
El manantial de Banias se originó en una gran cueva excavada en un acantilado vertical, que gradualmente se fue llenando de santuarios. El témenos (recinto sagrado) incluía, en su fase final, un templo situado en la entrada de la cueva, patios para rituales y nichos para estatuas. Fue construido sobre una terraza natural elevada de 80 metros de longitud a lo largo del acantilado que se alzaba imponente al norte de la ciudad. Una inscripción de cuatro líneas en la base de uno de los nichos hace referencia a Pan y Eco , la ninfa de la montaña, y data del año 87 a. C.
El manantial, antaño caudaloso, brotaba de la cueva de piedra caliza , pero un terremoto lo desplazó al pie de la terraza natural, donde ahora se filtra silenciosamente desde el lecho rocoso, con un caudal muy reducido. Desde aquí, el arroyo, llamado Nahal Hermon en hebreo, fluye hacia lo que antaño fueron las marismas de Hula, infestadas de malaria . [ 7 ]
Etimología
La antigua ciudad se menciona por primera vez en el contexto de la Batalla de Panium , librada alrededor del 200-198 a. C., cuando se le dio el nombre de Panion . Posteriormente, Plinio la llamó Paneas ( en griego antiguo : Πανειάς ). Ambos nombres derivan del de Pan , dios de la naturaleza y compañero de las ninfas . [ 8 ] En el uso árabe posterior, el topónimo se convirtió en Bāniyās (بانياس), que se explica comúnmente como una adaptación fonológica del griego Paneas, en la que la /p/ inicial cambió a /b/ porque /p/ no es propia de la fonología árabe. La continuidad del nombre a través de los períodos se ve reforzada por el papel administrativo que el sitio desempeñó durante mucho tiempo en la región y por la supervivencia de tradiciones toponímicas locales relacionadas en fuentes posteriores. [ 9 ]
Historia
Deidad semítica de la primavera
La deidad prehelenística asociada con el manantial de Banias era llamada indistintamente Ba'al-gad o Ba'al Hermon . [ 10 ]

Helenismo; asociación con Pan
El manantial se encuentra cerca del «camino del mar» mencionado en el Libro de Isaías , [ 11 ] por donde marcharon muchos ejércitos de la Antigüedad. Sin duda, era un antiguo lugar de gran santidad, y cuando las influencias religiosas helenizadas comenzaron a extenderse por la región, el culto a su numen local dio paso al culto del dios arcadio con patas de cabra, Pan , a quien, por lo tanto, se dedicó la cueva. [ 12 ] Pan era venerado por los antiguos griegos como el dios de las zonas rurales aisladas, la música, los rebaños de cabras, la caza, el pastoreo, la posesión sexual y espiritual, y la victoria en la batalla, ya que se decía que infundía pánico entre el enemigo. [ 13 ]
Paneas ( griego antiguo : Πανεάς , [ 14 ] latín Fanium ) fue poblada por primera vez en el período helenístico tras la conquista de Oriente por Alejandro Magno . Los reyes ptolemaicos construyeron allí un centro de culto en el siglo III a. C. En secciones conservadas de la historia del historiador griego Polibio , «El auge del Imperio romano», se menciona la batalla de Panium . Esta batalla se libró entre el 200 y el 198 a. C. aproximadamente, entre los ejércitos del Egipto ptolemaico y los seléucidas de Celesiria , liderados por Antíoco III . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] La victoria de Antíoco consolidó el control seléucida sobre Fenicia , Galilea , Samaria y Judea hasta la revuelta macabea . Fueron estos seléucidas quienes construyeron un templo pagano dedicado a Pan en Paneas. [ 18 ]
En 2020, se encontró un altar con una inscripción griega en las paredes de una iglesia del siglo VII d. C. La inscripción registra que el altar fue dedicado por Ateneo, hijo de Sosípatro, de la ciudad de Antioquía al dios Pan Heliopolitanos. [ 19 ]
En 2022, la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrió un tesoro de 44 monedas de oro puro de principios del siglo VII d. C. Si bien algunas de las monedas fueron acuñadas por el emperador bizantino-romano Focas (602-610 d. C.), la mayoría datan del reinado de su sucesor, el emperador Heraclio (610-641). Las más recientes datan del período de la conquista árabe del Levante. [ 20 ]
Períodos romano y bizantino cristiano
A la muerte de Zenodoro en el 20 a. C., el Panión ( griego : Πανιάς ), incluyendo Paneas, fue anexado al Reino Herodiano de Judea , un cliente de la República Romana y del Imperio Romano . [ 21 ] Josefo menciona que Herodes el Grande erigió un templo de "mármol blanco" cerca en honor a su patrón; fue encontrado en el sitio cercano de Omrit .
En el año 3 a. C., el hijo de Herodes, Filipo (también conocido como Filipo el Tetrarca ), fundó una ciudad que se convirtió en su capital administrativa, conocida por Josefo [ 22 ] y los Evangelios de Mateo y Marcos como Cesarea o Cesarea de Filipo , para distinguirla de Cesarea Marítima y otras ciudades llamadas Cesarea ( Mateo 16 , Mateo 16:13 , Marcos 8 , Marcos 8:27 ). A la muerte de Filipo en el año 34 d. C., su reino fue incorporado brevemente a la provincia de Siria , y la ciudad recibió autonomía para administrar sus propios ingresos, [ 23 ] antes de volver a manos de su sobrino, Herodes Agripa I.
La antigua ciudad se menciona en los Evangelios de Mateo y Marcos , bajo el nombre de Cesarea de Filipo , como el lugar donde Jesús confirmó la suposición de Pedro de que Jesús era el Mesías ; [ 5 ] el lugar es hoy un lugar de peregrinación para los cristianos . [ 6 ]

En el año 61 d. C., el rey Agripa II renombró la capital administrativa Neronias en honor al emperador romano Nerón , pero este nombre fue descartado varios años después, en el año 68 d. C. [ 24 ] Agripa también realizó mejoras urbanas. [ Nota 1 ] En el año 67 d. C., durante la Primera Guerra Judeo-Romana , Vespasiano visitó brevemente Cesarea de Filipo antes de avanzar sobre Tiberíades en Galilea. [ 26 ] Con la muerte de Agripa II alrededor del año 92 d. C. llegó el fin del dominio herodiano, y la ciudad regresó a la provincia de Siria .
En los últimos períodos romano y bizantino, las fuentes escritas nombran a la ciudad nuevamente como Paneas, o más raramente como Cesarea Paneas. [ 27 ] En 361, el emperador Juliano el Apóstata instigó una reforma religiosa del estado romano, [ 28 ] en la que apoyó la restauración del politeísmo helenístico como religión de estado. [ 29 ] En Paneas esto se logró reemplazando los símbolos cristianos por otros paganos, aunque el cambio fue efímero.
Tras la división del Imperio a finales del siglo IV, la ciudad pasó a formar parte del Imperio de Oriente (posteriormente Bizantino ). Las excavaciones arqueológicas indican un grave declive urbano durante el período bizantino temprano. [ 30 ] Aunque las causas precisas de este declive no pueden determinarse con certeza y probablemente fueron múltiples, se ha propuesto la tributación excesiva como la explicación que mejor concuerda con la evidencia disponible. [ 30 ] Esta interpretación está respaldada por un pasaje del Talmud de Jerusalén ( y Shevi'it 9:2), que afirma que "Diocleciano oprimió a los habitantes de Paneas", lo que provocó amenazas de huida masiva ("nos vamos"). Los estudiosos han asociado este pasaje con la creciente vulnerabilidad de los terratenientes tras las reformas de Diocleciano . [ 30 ] Otra corroboración proviene de la evidencia epigráfica: se ha documentado una concentración excepcionalmente densa de piedras fronterizas dioclecianas (inscripciones que delimitan territorios de aldeas bajo la Tetrarquía ) en el interior de Paneas. [ 31 ] [ 30 ] [ 32 ] Dentro del territorio de Paneas, se han identificado 22 de las aproximadamente 40 piedras de este tipo conocidas del Levante, lo que indica un registro intensivo de tierras y la presencia de numerosas parcelas de propiedad privada, gravadas de forma independiente. [ 30 ] La estructura de las reformas de Diocleciano, que impusieron evaluaciones fiscales fijas y responsabilidad fiscal colectiva a las aldeas, significó que cuando algunos terratenientes abandonaron sus campos, la carga fiscal resultante recayó desproporcionadamente sobre los que permanecieron. Se considera que estas condiciones contribuyeron en gran medida al declive de la ciudad en la Antigüedad tardía, culminando en lo que el arqueólogo del sitio describió como "la aparente muerte de la ciudad" a principios del siglo V d. C. [ 30 ]
Período musulmán temprano
La región fue perdida por los bizantinos ante la conquista árabe del Levante en el siglo VII. En 635, Paneas obtuvo condiciones de rendición favorables del ejército musulmán de Khalid ibn al-Walid tras haber derrotado a las fuerzas de Heraclio . En 636, un segundo ejército bizantino, recién formado, que avanzaba hacia Palestina, utilizó Paneas como punto de escala en su camino para enfrentarse al ejército musulmán en la batalla final de Yarmouk . [ 33 ]
La despoblación de Paneas tras la conquista musulmana fue rápida, al desaparecer sus mercados tradicionales. Solo 14 de los 173 yacimientos bizantinos de la zona muestran signos de ocupación de este período. La ciudad helenizada cayó así en una decadencia vertiginosa. En el concilio de al-Jabiyah, cuando se estableció la administración del nuevo territorio del Califato de Umar , Paneas siguió siendo la ciudad principal del distrito de al-Djawlan (Djawlan) en el jund (provincia militar) de Dimashq ( Damasco ), debido a su importancia militar estratégica en la frontera con Jund al-Urdunn , que comprendía Galilea y los territorios al este y al norte de la misma. [ 34 ] [ 35 ]
Hacia el año 780 d. C., la monja Hugeburc visitó Cesarea e informó que la ciudad "tenía" una iglesia y muchos cristianos, pero su relato no aclara si alguno de esos cristianos seguía viviendo en la ciudad en el momento de su visita. [ 36 ]
El traslado de la capital del Califato abasí de Damasco a Bagdad inauguró el florecimiento de la Edad de Oro islámica a expensas de las provincias. [ 37 ] Con el declive del poder abasí en el siglo X, Paneas se encontró como una provincia marginal en un imperio que se desmoronaba lentamente, [ 38 ] ya que los gobernadores de distrito comenzaron a ejercer mayor autonomía y utilizaron su creciente poder para hacer hereditarios sus cargos. [ 39 ] El control de Siria y Paneas pasó a los fatimíes de Egipto.
A finales del siglo IX, Al-Ya'qubi reafirma que Paneas seguía siendo la capital de al-Djawlan en el jund de Dimshq , aunque para entonces la ciudad era conocida como Madīnat al-Askat (ciudad de las tribus) y sus habitantes eran Qays , en su mayoría de los Banu Murra con algunas familias Yamani . [ 40 ]
Debido a los avances bizantinos bajo Nicéforo Focas y Juan Zimisces en el imperio abasí, una ola de refugiados huyó hacia el sur y aumentó la población de Madīnat al-Askat. La ciudad fue tomada por una secta chiita extrema de los beduinos Qarāmita en 968. En 970, los fatimíes volvieron a tomar brevemente el control, sólo para perderlo nuevamente ante los Qarāmita. La antigua población de Banias junto con los nuevos refugiados formaron una comunidad asceta sufí sunita . [ 41 ] En 975, los fatimíes al-'Aziz arrebataron el control en un intento de someter la agitación antifatimí de Mahammad b. Ahmad al-Nablusi y sus seguidores y extender el control fatimí a Siria. [ 41 ] La escuela de hadices de al-Nabulusi sobreviviría en Banias bajo la tutela de eruditos árabes como Abú Ishaq (Ibrahim b. Hatim) y al-Balluti. [ 42 ]
Período cruzado/ayubí

La llegada de los cruzados en 1099 dividió rápidamente el mosaico de ciudades semiindependientes del sultanato selyúcida de Damasco. [ 43 ]
Los cruzados ocuparon la ciudad dos veces, entre 1129 y 1132 y entre 1140 y 1164. [ 44 ] Los francos la llamaban Belinas o Cesarea de Filipo. [ 45 ] Entre 1126 y 1129, la ciudad estuvo en manos de los Asesinos , y fue entregada a los francos tras la purga de la secta de Damasco por Buri . Más tarde, Shams al-Mulk Isma'il atacó Banias y la capturó el 11 de diciembre de 1132. [ 46 ] [ 47 ] En 1137, Banias quedó bajo el dominio de Imad al-Din Zengi . [ 48 ] A finales de la primavera de 1140, Mu'in ad-Din Unur entregó Banias a los cruzados durante el reinado del rey Fulco , debido a su ayuda contra la agresión de Zengi hacia Damasco. [ 48 ]
Con la llegada de nuevas tropas a Tierra Santa, el rey Balduino III de Jerusalén rompió la tregua de tres meses de febrero de 1157 al saquear los grandes rebaños que los turcomanos pastoreaban en la zona. Ese año, Banias se convirtió en el centro principal del feudo de Humphrey II de Toron , quien también fue condestable del Reino de Jerusalén , después de que Balduino III lo hubiera concedido inicialmente a los Caballeros Hospitalarios . Los Caballeros Hospitalarios, tras caer en una emboscada, renunciaron al feudo. [ 49 ]
El 18 de mayo de 1157, Nūr ad-Din comenzó un asedio a Banias utilizando mangoneles , un tipo de máquina de asedio. [ 50 ] Humphrey fue atacado en Banias y Balduino III logró romper el asedio, solo para ser emboscado en Jacob's Ford en junio de 1157. Las tropas frescas que llegaron de Antioquía y Trípoli pudieron socorrer a los cruzados sitiados.
El Señorío de Banias, que era un vasallo subordinado al Señorío de Beirut , fue capturado por Nūr ad-Din el 18 de noviembre de 1164. [ 51 ] [ 52 ] Los francos habían construido un castillo en Hunin (Château Neuf) en 1107 para proteger la ruta comercial de Damasco a Tiro . Después de que Nūr ad-Din expulsara a Humphrey de Toron de Banias, Hunin se encontraba en la primera línea asegurando las defensas fronterizas contra la guarnición musulmana en Banias. [ 53 ]
Ibn Jubayr , geógrafo, viajero y poeta de al-Ándalus , describió Banias:
- Esta ciudad es una fortaleza fronteriza musulmana. Es pequeña, pero tiene un castillo, alrededor del cual, bajo las murallas, fluye un arroyo. Este arroyo sale de la ciudad por una de las puertas y hace girar un molino... La ciudad posee extensas tierras cultivables en la llanura adyacente. Dominando la ciudad se encuentra la fortaleza, aún perteneciente a los francos, llamada Hunin, situada a tres leguas de Banias. Las tierras de la llanura pertenecen a partes iguales a los francos y a los musulmanes; y allí se encuentra la frontera llamada Hadd al Mukasimah , «la frontera de la división». Musulmanes y francos se reparten las cosechas a partes iguales, y su ganado pasta libremente sin temor a ser robado.
Tras la muerte de Nūr ad-Din en mayo de 1174, el rey Amalarico I de Jerusalén dirigió a las fuerzas cruzadas en el asedio de Banias. El gobernador de Damasco se alió con los cruzados y liberó a todos sus prisioneros francos. Con la muerte de Amalarico I en julio de 1174, la frontera cruzada se volvió inestable. En 1177, el rey Balduino IV de Jerusalén sitió Banias y, de nuevo, las fuerzas cruzadas se retiraron tras recibir tributo de Samsan al-Din Ajuk, gobernador de Banias. [ 54 ]
En 1179, Saladino tomó el control personal de las fuerzas de Banias y creó una pantalla protectora a través del Hula por Tell al-Qadi . [ 54 ] En 1187, el hijo de Saladino, al-Afdal, pudo enviar una fuerza de 7000 jinetes desde Banias, que participó en la batalla de Cresson y la batalla de Hattin . [ 55 ] [ 56 ] Al final de la vida de Saladino, Banias se encontraba en el territorio de al-Afdal, emir de Damasco, y en el Iqta' de Hussam al-Din Bishara. [ 57 ]
En 1200, el sultán al-Adil I envió a Fakhr al-Din Jaharkas a apoderarse de Kŭl'at es-Subeibeh , una fortaleza situada en una colina alta sobre Banias, de manos de Hussam al-Din, y reafirmó a Jaharkas como poseedor del iqta' en 1202. [ 58 ] Un fuerte terremoto ese mismo año tuvo su epicentro cerca de Banias, y la ciudad quedó parcialmente destruida. Jaharkas reconstruyó el burj (torre de la fortaleza). [ 59 ] Tomó el control de otras propiedades: Tibnin, Hunin, Beaufort y Tyron. Tras su muerte, estas tierras quedaron en manos de Sarim ad-Din Khutluba. Poco después del inicio de la Quinta Cruzada , Banias fue saqueada por los francos durante tres días. [ 60 ] Posteriormente, Al-Mu'azzam Isa , hijo de al-Adil, comenzó a desmantelar ( las pequeñas ) fortificaciones en toda Palestina, con el fin de negarles protección en caso de que los cruzados las conquistaran, ya fuera por la fuerza o mediante un intercambio de tierras. Así, en marzo de 1219, Khutluba se vio obligada a ceder Banias y destruir su fortaleza. [ 61 ] [ 59 ]

Probablemente al mismo tiempo, la ciudad pasó a manos del hermano de Al-Mu'azzam, al-'Aziz 'Uthman . Durante un tiempo, fue gobernada como principado hereditario del dinástico y sus hijos. El cuarto príncipe, al-Sa'id Hasan, la entregó a As-Salih Ayyub en 1247. Posteriormente, intentó recuperar el territorio durante el reinado de An-Nasir Yusuf , pero fue encarcelado.
En 1252, Banias fue atacada por las fuerzas de la Séptima Cruzada y la conquistó, pero fueron expulsadas por la guarnición de Subeiba.
Al-Sa'id Hasan de Banias, liberado por Hulagu durante la invasión mongola de Siria, se alió con él y participó en la batalla de Ain Jalut .
En 1209, el viajero y rabino judío Samuel ben Samson visitó Banias tras su visita a Bar'am. Identificó el lugar, al que llamó Pameas, con la antigua ciudad de Dan. Añadió que «más allá de esta ciudad se encuentra el sepulcro del profeta Iddo », cuyo entierro allí también fue mencionado por otro viajero judío, el rabino Jacob, en 1255/1256. Hacia 1300, el geógrafo sirio al-Dimashqi escribió sobre Banias: «Es una ciudad muy antigua y bien fortificada, y abunda la salvia . El suelo y el clima son buenos, y el agua es abundante. Hay muchos restos de los griegos. Se dice que fue construida por Balniâs (Plinio) el Sabio…» [ 62 ]
Durante el período mameluco , Banias sirvió como sede provincial de un subdistrito ('amal) subordinado a Damasco . Controlaba toda la parte norte del Golán, además de las partes meridionales del monte Hermón. Según Marom, era "una importante ciudad fortificada [...] con su mando militar ubicado en Qal'at al-Ṣubayba, con vistas a la ciudad, en la frontera entre las provincias de Ṣafad y Damasco". [ 63 ]
Período otomano
El viajero JS Buckingham describió Banias en 1825: "La ciudad actual es pequeña y de construcción modesta, sin ningún lugar de culto; y sus habitantes, que son unos 500, son musulmanes y metouali , gobernados por un jeque musulmán." [ 64 ]
En la década de 1870, Banias fue descrita como "una aldea, construida de piedra, que albergaba a unos 350 musulmanes, situada en una meseta elevada al pie de las colinas del monte Hermón. La aldea está rodeada de jardines repletos de árboles frutales. El nacimiento del Jordán está cerca, y el agua corre por pequeños acueductos que llegan hasta dentro y por debajo de cada parte de la aldea moderna". [ 65 ]
siglo XX


La frontera entre Siria, Líbano y Palestina fue producto de la partición anglo-francesa de la Siria otomana tras la Primera Guerra Mundial. [ 66 ] [ 67 ] Las fuerzas británicas avanzaron hasta una posición en Tel Hazor contra las tropas turcas en 1918 y deseaban incorporar todas las fuentes del río Jordán dentro de la Palestina bajo control británico. Debido a la incapacidad francesa para establecer el control administrativo, la frontera entre Siria y Palestina era fluida. [ 68 ]
Tras la Conferencia de Paz de París de 1919 y el Tratado de Sèvres , no ratificado y posteriormente anulado, derivado de la conferencia de San Remo , la frontera de 1920 extendió el área controlada por los británicos al norte de la línea Sykes-Picot , una línea recta entre el punto medio del Mar de Galilea y Nahariya . En 1920, los franceses lograron imponer su autoridad sobre el movimiento nacionalista árabe y, tras la batalla de Maysalun , el rey Faisal fue depuesto. [ 68 ]
La frontera internacional entre Palestina y Siria fue acordada por Gran Bretaña y Francia en 1923, en conjunto con el Tratado de Lausana , después de que Gran Bretaña recibiera un mandato de la Sociedad de Naciones para Palestina en 1922. [ 69 ] Banyas (en la carretera Quneitra /Tiro) se encontraba dentro del Mandato francés de Siria. La frontera se estableció 750 metros al sur del manantial. [ 67 ] [ 70 ]
En 1941, las fuerzas australianas ocuparon Banias durante el avance hacia Litani en la Campaña de Siria-Líbano ; [ 71 ] las fuerzas francesas libres e indias también invadieron Siria en la Batalla de Kissoué . [ 72 ] El destino de Banias en este período quedó en el limbo, ya que Siria había pasado a estar bajo control militar británico. Cuando Siria obtuvo la independencia en abril de 1946, se negó a reconocer la frontera acordada en 1923 entre Gran Bretaña y Francia. [ Nota 2 ]
Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , el manantial de Banias permaneció en territorio sirio, mientras que el río Banias fluía a través de la Zona Desmilitarizada (DMZ) hacia Israel. En 1953, en una de las reuniones para regularizar la administración de las DMZ, Siria ofreció ajustar las líneas de armisticio y ceder a Israel el 70% de la DMZ, a cambio de la devolución a la frontera internacional anterior a 1946 en la cuenca del Jordán, con la consiguiente recuperación de los recursos hídricos de Banias bajo soberanía siria. El 26 de abril, el gabinete israelí se reunió para considerar las propuestas sirias, con la presencia del jefe de la Autoridad de Planificación del Agua de Israel, Simha Blass . [ 74 ]
Blass señaló que, si bien el territorio que se cedería a Siria no era apto para el cultivo, el mapa sirio no se ajustaba al plan de desarrollo hídrico de Israel. Blass explicó que el cambio de la frontera internacional en la zona de Banias afectaría los derechos de agua de Israel. [ Nota 3 ] El gabinete israelí rechazó las propuestas sirias, pero decidió continuar las negociaciones modificando el acuerdo e imponiendo condiciones a dichas propuestas. Las condiciones israelíes tuvieron en cuenta la postura de Blass sobre los derechos de agua, y Siria rechazó la contraoferta israelí. [ 74 ]
En septiembre de 1953, Israel impulsó los planes para su Acueducto Nacional, destinado a irrigar la llanura costera de Sharon y, posteriormente, el desierto del Néguev, mediante un proyecto de desvío de agua a través de un canal de nueve millas (14 km) a medio camino entre las marismas de Huleh y el mar de Galilea , en la zona desmilitarizada central, cuya construcción debía ser acelerada. Esto provocó bombardeos desde Siria [ 75 ] y fricciones con la administración Eisenhower ; el desvío se trasladó al suroeste.
El río Banias se incluyó en el Plan Unificado de Aguas del Valle del Jordán , que asignaba a Siria 20 millones de metros cúbicos anuales de su curso. El plan fue rechazado por la Liga Árabe . En cambio, en la segunda cumbre árabe celebrada en El Cairo en enero de 1964, la Liga decidió que Siria , Líbano y Jordania iniciarían un proyecto de trasvase de agua. Siria comenzó la construcción de un canal para desviar el caudal del río Banias, alejándolo de Israel y dirigiéndolo a lo largo de las laderas del Golán hacia el río Yarmouk . Líbano debía construir un canal desde el río Hasbani hasta el Banias y completar el proyecto [ 76 ].
El proyecto consistía en desviar entre 20 y 30 millones de metros cúbicos de agua de los afluentes del río Jordán hacia Siria y Jordania para el desarrollo de ambos países. [ 76 ] [ 77 ] El plan de desvío del Banias contemplaba la excavación de un canal de 73 kilómetros de longitud a 350 metros sobre el nivel del mar, que conectaría el Banias con el Yarmuk . El canal transportaría el caudal fijo del Banias más el desbordamiento del Hasbani (incluido el agua del Sarid y el Wazani ). Esto provocó la intervención militar de Israel, primero con fuego de tanques y luego, cuando los sirios desplazaron las obras hacia el este, con ataques aéreos.
El 10 de junio de 1967, último día de la Guerra de los Seis Días , la Brigada Golani capturó la aldea de Banias. [ 3 ] La prioridad de Israel en el frente sirio era tomar el control de las fuentes de agua. [ 78 ] Después de que los residentes locales huyeran a Majdal Shams , la aldea fue destruida por excavadoras israelíes, quedando solo la mezquita, la iglesia y los santuarios. [ 3 ]

En 1977, Banias fue declarada reserva natural por la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel , con el nombre de Reserva Natural del Arroyo Hermón (Banias) . Consta de dos áreas: los manantiales y el sitio arqueológico, y la cascada con un sendero colgante. [ 79 ] La señalización turística israelí moderna en Banias difiere de cómo se presentaba bajo la administración siria. [ 80 ]
En 2022, se descubrió en la reserva un tesoro de 44 monedas de oro, de aproximadamente 1400 años de antigüedad, durante las excavaciones realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel , que dan testimonio de la conquista del Imperio Bizantino por la dinastía Omeya . [ 81 ]
Personajes destacados de Banias
- Al-Wadin ibn 'Ata al-Dimashki (m. 764 o 766): un erudito árabe de la era omeya
Lecturas adicionales
Problemas relacionados con el agua
- Agua para el futuro: Cisjordania y la Franja de Gaza, Israel y Jordania. Por US National Academy of Sciences, Inc. NetLibrary, Jamʻīyah al-ʻIlmīyah al-Malakīyah, Comité de Suministros Sostenibles de Agua para Oriente Medio, Consejo Nacional de Investigación, National Academy of Sciences (EE. UU.). Publicado por National Academies Press, 1999. ISBN 0-309-06421-X,
- Allan, John Anthony y Allan, Tony (2001) La cuestión del agua en Oriente Medio: hidropolítica y economía global IBTauris, ISBN 1-86064-813-4
- Amery, Hussein A. y Wolf, Aaron T. (2000) El agua en Oriente Medio: una geografía de la paz. University of Texas Press, ISBN 0-292-70495-X
Véase también
- Confesión de Pedro , evento del Nuevo Testamento de la región de Cesarea de Filipo (Banias)
- Lista de lugares asociados con Jesús
- Vasallos del Reino de Jerusalén
- La política hídrica en Oriente Medio
Notas
- ↑ 'En cuanto a Panium, su belleza natural había sido realzada por la generosidad real de Agripa y adornada a sus expensas.' [ 25 ]
- ↑ "Siria alegó que la firma de Francia en el acuerdo fronterizo era inválida, pero los británicos se negaron a discutir la situación. Se creó una 'zona desmilitarizada' en los tres puntos en disputa a lo largo de la frontera, uno de los cuales era el territorio alrededor de Banias. Siria retiró sus tropas, pero continuó reclamando el territorio dentro de la zona. Así, desde el inicio del Estado sirio hasta la Guerra de los Seis Días, no hubo una frontera definida." [ 73 ]
- ↑ En la octava reunión, el 13 de abril, los delegados sirios se mostraron muy interesados en avanzar y ofrecieron a Israel alrededor del 70% de las DMZ. Se lograron resultados significativos y se plasmaron por escrito varias sugerencias y resúmenes, pero estos requerían decisiones de ambos gobiernos. El gabinete israelí se reunió el 26 de abril para considerar las sugerencias sirias sobre la división de las DMZ. Simha Blass , director de la Autoridad de Planificación del Agua de Israel, fue invitado a la reunión. Dayan le mostró a Blass las sugerencias sirias en el mapa. Blass le dijo a Dayan que, si bien la mayor parte de las tierras que se esperaba que Israel cediera no eran aptas para el cultivo, el mapa no se ajustaba a los planes israelíes de irrigación y desarrollo hídrico... Aunque formulada de manera positiva, esta decisión parece haber frustrado las negociaciones. Implicaba cambios en el acuerdo preliminar y nuevas condiciones que dificultaban el avance. En las dos últimas reuniones, el 4 y el 27 de mayo, Israel presentó sus nuevas condiciones. Estas fueron rechazadas por Siria y las negociaciones terminaron sin acuerdo. [ 74 ]
Referencias
- ↑ Negev y Gibson (2001) , págs. 382–383
- ↑ Jastrow, M , 1903, págs. 1185 y 1189 , o página web .
- 1 2 3 "Cómo las disputas modernas han transformado la antigua ciudad de Banias" . Aeon .
En junio de 1967, penúltimo día de la Guerra de los Seis Días, tanques israelíes irrumpieron en Banias, violando un alto el fuego de la ONU aceptado por Siria horas antes. El general israelí Moshe Dayan había decidido actuar unilateralmente y tomar el Golán. Los aldeanos árabes huyeron a la aldea drusa siria de Majdal Shams, más arriba en la montaña, donde esperaron. Tras siete semanas, perdiendo la esperanza de regresar, se dispersaron hacia el este, a Siria. Meses después, las excavadoras israelíes arrasaron sus hogares, poniendo fin a dos milenios de vida en Banias. Solo la mezquita, la iglesia y los santuarios se salvaron, junto con la casa otomana del jeque, situada en lo alto de sus cimientos romanos.
- 1 2 3 Rogers, Guy MacLean (2021). Por la libertad de Sión: la gran revuelta de los judíos contra los romanos, 66-74 d. C. New Haven: Yale University Press. pág. 535. ISBN 978-0-300-24813-5.
- 1 2 "Pasaje de Bible Gateway: Mateo 16:13-20 - Nueva Versión Internacional" . Bible Gateway . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
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Los carteles explicativos ofrecen la versión israelí de la historia. En el mapa, la basílica se ha convertido en una sinagoga, la casa del jeque otomano en la «Torre de la Esquina» y la Piscina de los Oficiales Sirios simplemente se llama «Piscina de los Oficiales». El folleto gratuito que acompaña a la entrada explica que Banias es ahora «un lugar perfecto para comprender el mundo pagano de la Tierra de Israel y Fenicia».
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- Sitios helenísticos en Siria
- Yacimientos arqueológicos en la gobernación de Quneitra
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