Cultura Chachapoya

Los chachapoyas , también llamados "Guerreros de las Nubes", fueron una cultura andina que habitaba los bosques nubosos del sur del departamento de Amazonas, en el actual Perú . El Imperio Inca conquistó su civilización poco antes de la conquista española en el siglo XVI. A la llegada de los conquistadores , los chachapoyas eran una de las muchas naciones gobernadas por los incas, aunque su incorporación había sido difícil debido a su constante resistencia a las tropas incas.

Dado que los incas y los conquistadores fueron las principales fuentes de información sobre los chachapoyas, se ha encontrado poca información de primera mano o contrastante sobre este pueblo. Los escritos de los principales cronistas de la época, como el inca Garcilaso de la Vega , se basaron en relatos fragmentarios de segunda mano. Gran parte de lo que se sabe sobre la cultura chachapoya se fundamenta en evidencia arqueológica proveniente de ruinas, cerámica, tumbas y otros artefactos. El cronista español Pedro Cieza de León señaló que, tras su anexión al Imperio Inca, adoptaron las costumbres impuestas por el inca de Cusco . Para el siglo XVIII, los chachapoyas habían sido diezmados, pero su cultura sigue siendo distinta dentro de los pueblos indígenas del Perú actual.

Se cree que la poco conocida lengua chachapoya está relacionada con las lenguas cahuapanan . ^{[ 1 ]}

El nombre Chachapoya fue dado a esta cultura por los incas; se desconoce el nombre que estas personas usaban para referirse a sí mismas. El significado de la palabra Chachapoya podría derivar del quechua sach'a phuyu ( sach'a = árbol, ^{[ 2 ]} phuyu = nube ^{[ 3 ]} ), que significa "bosque nuboso". Otra posibilidad es que derive de sach'a-p-qulla ( sach'a = árbol, p = del, qulla = el nombre de un reino preincaico de Puno ) que los incas usaban como término colectivo para los numerosos reinos alrededor del lago Titicaca , equivalente a " gente qulla que vive en los bosques".

El territorio de los Chachapoyas se ubicaba en las laderas orientales de los Andes, en el actual norte de Perú. ^{[ 4 ]} Abarcaba la región triangular formada por la confluencia de los ríos Marañón y Utcubamba en la provincia de Bagua , hasta la cuenca del río Abiseo, donde se encuentra el Gran Pajáten . Este territorio también incluía tierras al sur hasta el río Chuntayaku, extendiéndose hacia el sur más allá de los límites de la actual región de Amazonas. Sin embargo, el centro de la cultura Chachapoya era la cuenca del río Utcubamba. Debido a la gran extensión del río Marañón y al terreno montañoso circundante, la región estaba relativamente aislada de la costa y otras áreas del Perú, aunque la evidencia arqueológica muestra cierta interacción entre los Chachapoyas y otras culturas.

La ciudad peruana contemporánea de Chachapoyas, Perú , deriva su nombre de la palabra que designa esta antigua cultura, al igual que su estilo arquitectónico característico. Inca Garcilaso de la Vega señaló que el territorio de Chachapoyas era extenso:

Su territorio, que medía 50 por 20 leguas, sin contar la región de Muyupampa , donde era 30 leguas más amplio, bien podría llamarse reino, en lugar de provincia. ^{[ 5 ]}

La región de Chachapoyas se conoce a veces como los "Andes Amazónicos" debido a que forma parte de una cadena montañosa cubierta por una densa selva tropical. Los Andes Amazónicos constituyen el flanco oriental de los Andes, que antiguamente estaban cubiertos por la exuberante vegetación amazónica. La región se extendía desde las estribaciones de la cordillera hasta elevaciones donde aún se conservan bosques primarios, generalmente por encima de los 3500 m (11 500 pies) . El ámbito cultural de los Andes Amazónicos ocupaba tierras situadas entre los 2000 y los 3000 m (6600 y 9800 pies) de altitud.    

La cultura Cachapoya comenzó alrededor del año 800 y continuó hasta la conquista incaica hacia 1470, aunque algunos elementos de la cultura Cachapoya persistieron hasta la conquista española de los Incas en el siglo XVI. El período comprendido entre la adopción de la tecnología cerámica y la conquista, aproximadamente entre 1400 y 1450 d. C., se denomina "Período Inicial o fase Manachaquí". ^{[ 6 ]}

Tras la conquista inca , diversas fuentes disponibles indican cómo respondieron los chachapoya a dicha conquista. Si bien la evidencia arqueológica muestra asentamientos tanto incas como chachapoya en la zona, lo que sugiere que aceptaron el dominio inca sobre sus tierras, las fuentes históricas afirman que los chachapoya mostraron una actitud más rebelde hacia sus conquistadores . ^{[ 7 ]}

Los principales centros urbanos, como la gran fortaleza de Kuelap , con más de 400 edificios interiores y enormes murallas exteriores de piedra que alcanzan más de 18 metros de altura , y Gran Pajatén, posiblemente sirvieron para defenderse de la cultura Wari alrededor del año 800 d. C., una cultura del Horizonte Medio que abarcó gran parte de la costa y las tierras altas. Conocida como el " Machu Picchu del norte", Kuelap recibe pocos visitantes debido a su ubicación remota.  

Otros yacimientos arqueológicos de la región incluyen el asentamiento de Gran Saposoa , el complejo de Atumpucro y los cementerios de Revash y Laguna de las Momias , entre otros. Se estima que solo se ha excavado el 5% de los yacimientos chachapoya, según un documental de la BBC de enero de 2013.

Las investigaciones arqueológicas de principios de la década de 2020 han documentado más hallazgos. ^{[ 8 ]} El uso del escaneo lidar y la fotogrametría ha facilitado la revelación gradual de características de los asentamientos chachapoya que habían estado ocultas por la densa vegetación. ^{[ 9 ]} La excavación y conservación cuidadosas en los sitios chachapoya están proporcionando mucha más información sobre la cultura distintivamente igualitaria que precedió a los incas por más de seis siglos, floreciendo desde alrededor del año 800 d. C.

Cieza de León comentó que, entre los indígenas peruanos, los chachapoyas tenían una tez inusualmente clara y eran famosos por su belleza:

Son los más blancos y hermosos de todos los pueblos que he visto en las Indias, y sus esposas eran tan bellas que, por su gentileza, muchas merecían ser esposas de los incas y también ser llevadas al Templo del Sol (...) Las mujeres y sus maridos siempre vestían ropas de lana y en sus cabezas llevaban sus llautos , que son una señal que usan para ser reconocidos en todas partes. ^{[ 12 ]}

Sin embargo, ningún otro relato de la época de otros viajeros a la región menciona la particular "blancura" de los chachapoyas. Estos comentarios han dado lugar a afirmaciones, no respaldadas por la crónica de Cieza de León, de que los chachapoyas eran rubios y de apariencia europea . El uso del término "blanco" en la crónica aquí es anterior a su aparición como clasificación racial. Otro autor español, Pedro Pizarro , describió a todos los indígenas peruanos como "blancos". Aunque algunos autores han citado a Pizarro diciendo que los chachapoyas eran rubios, estos autores no lo citan directamente; en cambio, citan comentarios atribuidos a él y a otros por el científico racial Jacques de Mahieu en apoyo de su tesis de que los vikingos habían traído la civilización a América. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Siguiendo estas afirmaciones, la antropóloga Inge Schjellerup examinó restos chachapoyas y los encontró consistentes con otros peruanos antiguos. Encontró, por ejemplo, una aparición universal de incisivos superiores en forma de pala y una ausencia casi completa de la cúspide de Carabelli en los molares superiores  , características consistentes con otros pueblos indígenas e inconsistentes con los europeos. ^{[ 15 ]}

Según el análisis de los objetos chachapoyas realizados por las expediciones de Antisuyo del Instituto de Arqueología Amazónica , los chachapoyas no presentan una tradición cultural amazónica, sino más bien andina. Dado que el terreno facilita la especiación peripátrica , como lo demuestra la alta biodiversidad de la región andina, los atributos físicos de los chachapoyas probablemente reflejan efectos fundadores , apareamiento selectivo y/o fenómenos similares en una población inicialmente pequeña que comparte un ancestro común relativamente reciente con otros grupos indígenas.

Los sarcófagos antropomórficos se asemejan a imitaciones de fardos funerarios provistos de máscaras de madera típicas del "Horizonte Medio", una cultura dominante en la costa y las tierras altas, también conocida como la cultura Tiwanaku - Wari . Los " mausoleos " podrían ser formas modificadas de la chullpa o el pucullo , elementos de la arquitectura funeraria observados en toda la región andina, especialmente en las culturas Tiwanaku y Wari.

La expansión demográfica hacia los Andes amazónicos parece haber estado motivada por el deseo de ampliar las tierras agrícolas , como lo demuestra la extensa construcción de terrazas en toda la región. Los entornos agrícolas tanto de los Andes como de la región costera , caracterizados por sus extensas zonas desérticas y la escasez de suelo apto para el cultivo, resultaron insuficientes para sustentar una población como la de los antiguos peruanos, que había crecido durante 3000 años.

Esta teoría se ha descrito como la "montanización de la selva tropical" por razones tanto geográficas como culturales: primero, tras la desaparición de los bosques tropicales, el paisaje de los Andes amazónicos se transformó, adquiriendo un aspecto similar al de las áridas montañas andinas; segundo, los pobladores que se asentaron allí trajeron consigo su cultura andina. Este fenómeno, que aún se observa hoy en día, se repitió en los Andes amazónicos meridionales durante el Imperio Inca, que se proyectó hacia la zona montañosa de Vilcabamba , dando lugar a ejemplos de arquitectura incaica como Machu Picchu.

El modelo arquitectónico de los Chachapoyas se caracteriza por construcciones circulares de piedra, así como por plataformas elevadas construidas en laderas. Sus muros a veces estaban decorados con figuras simbólicas. Algunas estructuras, como la monumental fortaleza de Kuelap y las ruinas de Cerro Olán , son ejemplos destacados de este estilo arquitectónico.

Las construcciones chachapoyas podrían datar de los siglos IX o X; esta tradición arquitectónica aún florecía en la época de la conquista española del Imperio Inca hasta finales del siglo XVI. Ciertamente, los incas introdujeron su propio estilo tras la conquista de las chachapoyas, como en el caso de las ruinas de Quchapampa en el distrito de Leimebamba .

La presencia de dos patrones funerarios también es típica de la cultura Chachapoyas. Uno está representado por sarcófagos , colocados verticalmente y ubicados en cuevas excavadas en el punto más alto de los precipicios. El otro patrón funerario consistía en grupos de mausoleos construidos como pequeñas casas, situados en cuevas excavadas en los acantilados.

La cerámica artesanal chachapoya no alcanzó el nivel tecnológico de las culturas Moche o Nazca . Sus pequeñas jarras suelen estar decoradas con motivos de cordones. En cuanto al arte textil , las prendas generalmente se teñían de rojo. Un textil monumental de los alrededores de Gran Pajatén estaba pintado con figuras de aves. Los chachapoyas también solían pintar sus muros, como lo demuestra un ejemplo conservado en los túneles de San Antonio, en la provincia de Luya . Estos muros representan las etapas de una danza ritual de parejas tomadas de la mano.

La cultura Chachapoyan indicaba una sociedad igualitaria y no jerárquica a través de la falta de evidencia arqueológica y la ausencia de una arquitectura que expresara poder, la cual se esperaría de líderes sociales como la realeza o la aristocracia. ^{[ 16 ]}

En la franquicia de Indiana Jones , el Ídolo Dorado de los Chachapoyanos es el artefacto de la sección inicial que se ve en la película En busca del arca perdida . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Más tarde, Indiana Jones se encuentra con la tribu ficticia de los Hovitos, que son los descendientes modernos de la región de Chachapoyanos. ^{[ 17 ]} Si bien el templo y el ídolo son completamente ficticios, el guionista Lawrence Kasdan describe un "Templo de los Guerreros Chachapoyanos [que tiene] 2000 años de antigüedad". ^{[ 19 ]}

• Amazonas antes del Imperio Inca
• Lenguas extintas de la cuenca del río Marañón#Chacha
• Machu Pirqa
• Purum Llaqta, Cheto

• Von Hagen, Adriana. Un panorama de la Arqueología e Historia de Chachapoya del sitio web del Museo Leymebamba .
• Hemming, John. La conquista de los incas . Harcourt, 1970.
• Muscutt, Keith. Guerreros de las nubes . University of New Mexico Press, Albuquerque, 1998.
• Savoy, Gene. Antisuyo: La búsqueda de las ciudades perdidas de los Andes . Simon & Schuster, 1970.
• Schjellerup, Inge R. Incas y españoles en la conquista de los Chachapoyas . Universidad de Gotemburgo, 1997.
• Descubren un nuevo yacimiento arqueológico de Chachapoyan, 16 de septiembre de 2010 201009165074 | Descubren un nuevo yacimiento arqueológico de Chachapoyan
• Giffhorn, Hans. ¿Se descubrió América en la antigüedad? . CH Beck, 2013, segunda edición revisada, marzo de 2014. Publicado en idioma alemán como Wurde Amerika in der Antike entdeckt? Karthager, Kelten y das Rätsel der Chachapoya
• Programa de televisión de PBS : Secretos de los muertos: Los guerreros perdidos de Cartago . DVD individual, en idioma inglés.

• Etnografía y arqueología de Chachapoyas. Archivado el 23 de marzo de 2015 en Wayback Machine.
• Chachapoyas: Desarrollo cultural en una encrucijada de bosque nuboso
• Mapa del norte de Perú, incluyendo Chachapoyas
• La segunda parte de la Crónica del Perú de Pedro de Cieza de León