Articulo de referencia

Chaim Dov Rabinowitz

Chaim Dov Rabinowitz ( en hebreo : חיים דב רבינוביץ ; 24 de enero de 1911 - 18 de abril de 2001) fue un rabino haredí , educador, sofer y autor. Es conocido principalmente por s...

Chaim Dov Rabinowitz ( en hebreo : חיים דב רבינוביץ ; 24 de enero de 1911 - 18 de abril de 2001) fue un rabino haredí , educador, sofer y autor. Es conocido principalmente por su monumental comentario sobre la Biblia hebrea ( Da'ath Soferim ) y una historia del pueblo judío ( La historia del pueblo judío: desde Nechemia hasta la actualidad ).

Biografía

El rabino Rabinowitz nació en la ciudad de Izabelin (un shtetl en el distrito de Vawkavysk de la región de Grodno ), hijo de Chana Liebe y del rabino Shraga Feitel Rabinowitz, rabino de la ciudad. [ 1 ] En su juventud estudió en la Yeshiva Ohel Torah-Baranovich y más tarde en la Yeshiva Shaar HaTorah-Grodna bajo la tutela de algunos de los líderes haredíes más destacados de la época, como el rabino Elchonon Wasserman y el rabino Shimon Shkop . [ 2 ]

Rabinowitz se trasladó a Israel poco antes de la Segunda Guerra Mundial (1937), estableciéndose en Tel Aviv. Allí dirigió el Talmud Torá Ohel Yaakov, el primer Talmud Torá haredí de la ciudad. Tras la guerra, Rabinowitz participó activamente en favor de los inmigrantes en los campos de tránsito. [ 3 ]

Exégesis bíblica

La obra cumbre de Rabinowitz es Daat Sofrim , un comentario sobre toda la Biblia hebrea . Esta obra presenta varias características distintivas. La primera es su intento de restar importancia a los aspectos negativos de la vida judía antigua que aparecen en la Biblia. Rabinowitz, en su papel de «Defensor de Israel», subraya que, vistas en el contexto adecuado y con una comprensión apropiada del trasfondo histórico, las historias negativas no son tan malas como parecen. (Véase, por ejemplo, su explicación que define las diferencias entre la historia de la concubina levita en Giveah y la historia de Sodoma ).

Una segunda característica interesante son sus intentos (posiblemente los únicos de un judío ultraortodoxo ) de resolver algunos de los problemas planteados por la crítica bíblica . Así, identifica la segunda parte del Libro de Isaías como posiblemente escrita por un autor diferente, basándose en una tradición oral de Isaías.

Historia

En su libro de historia ( De Nechemia al presente ) , Rabinowitz subraya que el estudio de la historia en sí mismo es una pérdida de tiempo. Es fundamental centrarse en las lecciones morales inherentes a la historia. En consonancia con esto, cada capítulo se divide en dos secciones. La primera ofrece una breve visión general del período en cuestión. La segunda presenta un análisis profundo, en formato de preguntas y respuestas, sobre los aspectos más complejos de la historia. Por ejemplo, se pregunta qué llevó a los judíos a abandonar una vida relativamente pacífica en Irak para trasladarse a países europeos más hostiles y antisemitas. En cada oportunidad, Rabinowitz demuestra lo que él considera la "mano de Dios" dirigiendo el curso de la historia.

Fuentes

Para el período del Segundo Templo y el período Geónico , Rabinowitz cita en gran medida la opinión de Yitzchok Isaac Halevy, aunque discrepa frecuentemente de su interpretación de los acontecimientos. Este período también se basa en los escritos de Josefo y el Talmud . Asimismo, recurre a los historiadores Ze'ev Jawitz y Heinrich Graetz , y ocasionalmente cita la Encyclopaedia Judaica .

Rabinowitz presenta una visión particular de la historia desde la perspectiva judía ortodoxa. Por ejemplo, a diferencia del punto de vista típico haredí que sostiene que Moisés Mendelssohn causó la asimilación de los judíos alemanes, Rabinowitz escribe que la obra de Mendelssohn fue, de hecho, muy similar a la del fundador de la neoortodoxia, Samson Raphael Hirsch , y que la asimilación fue principalmente resultado de los desafíos de la Ilustración .

En sus análisis, examina diversas problemáticas sociales que en el pasado fueron abordadas de forma inadecuada o insuficiente. Por ejemplo, expresa su asombro ante el prolongado descuido de la educación de las niñas judías, dada la evidente necesidad de dicha institución.

Sus obras cuentan con la aprobación de la mayoría de los rabinos haredíes más importantes de su época, entre ellos: Yaakov Kamenetsky , Moshe Feinstein , el Rebe de Lubavitch y muchos otros.

Bibliografía parcial

  • Comentario de Daat Soferim sobre la Biblia hebrea (en hebreo, con traducción al inglés disponible).
  • Desde Nechemia hasta la actualidad (Hebreo, con traducción al inglés disponible)
  • Una guía para la enseñanza de los primeros profetas (hebreo).
  • Recuerdos (en hebreo) - Descripción del mundo de las yeshivás judías lituanas de antes de la guerra.

Referencias

  1. https://www.geni.com/people/Shraga-Rabinowitz/6000000019130201495
  2. http://www.chareidi.org/archives5761/achrei/ACHarabinowitz.htm
  3. http://www.chareidi.org/archives5761/achrei/ACHarabinowitz.htm

https://hebrewbooks.org/39781 ,

http://www.chareidi.org/archives5761/achrei/ACHarabinowitz.htm

  • Obituario
  • Daat Sofrim sobre el Libro del Génesis ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro del Éxodo ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de Levítico ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de los Números ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro del Deuteronomio ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de Josué ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de los Jueces ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de Samuel 1 ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de Samuel 2 ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de los Reyes ( en hebreo )
  • Daat Sofrim sobre el Libro de Ezequiel ( en hebreo )