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prosodia sánscrita

La prosodia sánscrita o Chandas ( sánscrito: छन्दः) se refiere a uno de los seis Vedangas , o ramas de los estudios védicos. [ 1 ] Es el estudio de la métrica poética y el verso...

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La prosodia sánscrita o Chandas ( sánscrito: छन्दः) se refiere a uno de los seis Vedangas , o ramas de los estudios védicos. [ 1 ] Es el estudio de la métrica poética y el verso en sánscrito . [ 1 ] Este campo de estudio fue fundamental para la composición de los Vedas , los cánones escriturales del hinduismo ; de hecho, tan fundamental que algunos textos hindúes y budistas posteriores se refieren a los Vedas como Chandas . [ 1 ] [ 2 ]

Los Chandas, tal como los desarrollaron las escuelas védicas, se organizaron en torno a siete metros principales, cada uno con su propio ritmo, movimientos y estética. Los metros sánscritos incluyen aquellos basados ​​en un número fijo de sílabas por verso y aquellos basados ​​en un número fijo de moras por verso. [ 3 ]

Entre los manuales antiguos existentes sobre Chandas se encuentra el Chandah Sutra de Pingala , mientras que un ejemplo de manual de prosodia sánscrita medieval es el Vrittaratnakara de Kedara Bhatta . [ 4 ] [ nota 1 ] Las compilaciones más exhaustivas de prosodia sánscrita describen más de 600 metros. [ 8 ] Este es un repertorio sustancialmente mayor que en cualquier otra tradición métrica. [ 9 ]

Etimología

El término Chandas ( sánscrito : छन्दः/छन्दस् chandaḥ/chandas (singular)) significa "agradable, seductor, encantador, delicioso o atractivo", y se basa en la raíz chad , que significa "apreciado para agradar, parecer bueno, sentir placer y/o algo que nutre, gratifica o se celebra". [ 10 ] El término también se refiere a "cualquier parte métrica de los Vedas u otra composición". [ 10 ]

Historia

Los himnos del Rigveda incluyen los nombres de las métricas, lo que implica que la disciplina de Chandas (prosodia sánscrita) surgió en el segundo milenio a. C. [ 3 ] [ nota 2 ] La capa de Brahmanas de la literatura védica, compuesta entre el 900 a. C. y el 700 a. C., contiene una expresión completa de Chandas . [ 13 ] El tratado de Panini sobre gramática sánscrita distingue Chandas como los versos que componen los Vedas, de Bhāṣā (sánscrito: भाषा), el idioma hablado por la gente para la comunicación cotidiana. [ 14 ]

Los textos védicos en sánscrito emplean quince metros. Siete son comunes, y los tres más frecuentes son los de 8, 11 y 12 sílabas. [ 15 ] Los textos posvédicos, como las epopeyas y otras obras clásicas del hinduismo, utilizan metros lineales y no lineales, muchos de los cuales se basan en sílabas y otros en la repetición de números de moras (matra por pie). [ 15 ] Se conocen unos 150 tratados sobre prosodia sánscrita de la época clásica, en los que los eruditos hindúes antiguos y medievales definieron y estudiaron unos 850 metros. [ 15 ]

El antiguo Chandahsutra de Pingala , también llamado Pingala Sutras , es el texto de prosodia sánscrito más antiguo que ha sobrevivido hasta la era moderna, y se data entre 600 y 200 a. C. [ 16 ] [ 17 ] Como todos los Sutras , el texto de Pingala es información destilada en forma de aforismos, y estos fueron ampliamente comentados a través de la tradición bhashya del hinduismo. De los diversos comentarios, los más estudiados son los tres textos del siglo VI: Jayadevacchandas , Janashrayi-Chhandovichiti y Ratnamanjusha , [ 18 ] el comentario del siglo X del erudito de prosodia de Karnataka Halayudha, quien también fue autor del Shastrakavya gramatical y Kavirahasya (literalmente, El secreto del poeta ). [ 16 ] Otros comentarios históricos importantes incluyen los de Yadavaprakasha del siglo XI y Bhaskaracharya del siglo XII, así como Chandonushasana de Jayakriti y Chandomanjari de Gangadasa. [ 16 ] [ 18 ]

No hay palabra sin métrica, ni métrica sin palabras.

— Natya Shastra [ 19 ]

Los principales textos hindúes enciclopédicos y relacionados con las artes del primer y segundo milenio d. C. contienen secciones sobre Chandas . Por ejemplo, los capítulos 328 a 335 del Agni Purana , [ 20 ] [ 21 ] el capítulo 15 del Natya Shastra , el capítulo 104 del Brihat Samhita y la sección Pramodajanaka del Manasollasa contienen tratados integrados sobre Chandas . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Elementos

Clasificación

Los metros que se encuentran en la poesía sánscrita clásica se clasifican en tres tipos. [ 25 ]

  1. Verso silábico ( akṣaravṛtta o aksharavritta): la métrica depende del número de sílabas en un verso, con relativa libertad en la distribución de sílabas ligeras y pesadas. Este estilo deriva de formas védicas más antiguas y se encuentra en las grandes epopeyas, el Mahabharata y el Ramayana .
  2. Verso silabario-cuantitativo ( varṇavṛtta o varnavritta): la métrica depende del número de sílabas, pero los patrones de sílabas ligeras y pesadas son fijos.
  3. Verso cuantitativo ( mātrāvṛtta o matravritta): los metros dependen de la duración, donde cada verso tiene un número fijo de moras , generalmente agrupadas en conjuntos de cuatro.

Sílabas ligeras y pesadas

La mayor parte de la poesía sánscrita se compone en versos de cuatro líneas cada uno. Cada cuarto de verso se llama pāda (literalmente, "pie"). Los metros de la misma longitud se distinguen por el patrón de sílabas laghu ("ligeras") y guru ("pesadas") en el pāda . Las reglas que distinguen las sílabas laghu y guru son las mismas que para la prosa no métrica, y estas se especifican en los textos védicos Shiksha que estudian los principios y la estructura del sonido, como los Pratishakhyas . Algunas de las reglas significativas son: [ 26 ] [ 27 ]

El metro es un auténtico barco, para aquellos que desean navegar, a través del vasto océano de la poesía.

— Dandin , siglo VII [ 28 ]
  1. Una sílaba es laghu solo si su vocal es hrasva ("corta") y va seguida como máximo de una consonante antes de que aparezca otra vocal.
  2. Una sílaba con un anusvara ('ṃ') o un visarga ('ḥ') siempre es guru .
  3. Todas las demás sílabas son guru , ya sea porque la vocal es dīrgha ("larga") o porque la vocal hrasva va seguida de un grupo consonántico.
  4. Las vocales hrasva son los monoptongos cortos: 'a', 'i', 'u', 'ṛ' y 'ḷ'.
  5. Todas las demás vocales son dirgha : 'ā', 'ī', 'ū', 'ṝ', 'e', ​​'ai', 'o' y 'au'. (Nótese que, morfológicamente, las últimas cuatro vocales son en realidad los diptongos 'ai', 'āi', 'au' y 'āu', como aclaran las reglas de sandhi en sánscrito). [ 29 ]
  6. Gangadasa Pandita afirma que la última sílaba de cada pāda puede considerarse guru , pero un guru al final de un pāda nunca se cuenta como laghu . [ nota 3 ]

Para la medición por mātrā (morae), las sílabas laghu cuentan como una unidad y las sílabas guru como dos unidades. [ 27 ]

Excepciones

Los tratados de prosodia indios elaboraron excepciones a estas reglas basándose en su estudio del sonido, las cuales se aplican a la prosodia sánscrita y prácrita. Por ejemplo, la última vocal de un verso, independientemente de su longitud natural, puede considerarse corta o larga según lo requiera la métrica. [ 30 ] También existen excepciones para sonidos especiales, del tipo प्र, ह्र, ब्र y क्र. [ 30 ]

Estrofas

Una estrofa ( śloka ) se define en la prosodia sánscrita como un grupo de cuatro cuartos ( pāda s). [ 30 ] Los estudios de prosodia india reconocen dos tipos de estrofas. Las estrofas vritta son aquellas que tienen un número preciso de sílabas, mientras que las estrofas jati son aquellas que se basan en duraciones silábicas (morae, matra ) y pueden contener un número variable de sílabas. [ 30 ]

Las estrofas vritta [ nota 4 ] tienen tres formas: Samavritta , donde los cuatro cuartos son similares en patrón, Ardhasamavritta , donde los versos alternos tienen una estructura silábica similar, y Vishamavritta, donde los cuatro cuartos son diferentes. [ 30 ] Un Vritta regular se define como aquel donde el número total de sílabas en cada línea es menor o igual a 26 sílabas, mientras que los irregulares contienen más. [ 30 ] Cuando la métrica se basa en moras ( matra ), una sílaba corta se cuenta como una mora, y una sílaba larga se cuenta como dos moras. [ 30 ]

Gaṇa

Gaṇa ( sánscrito , "grupo") es el término técnico para el patrón de sílabas ligeras y pesadas en una secuencia de tres. Se utiliza en tratados sobre prosodia sánscrita para describir los metros, según un método propuesto por primera vez en el chandahsutra de Pingala . Pingala organiza los metros utilizando dos unidades: [ 32 ]

  • l : una sílaba "ligera" (L), llamada laghu
  • g : una sílaba "pesada" (H), llamada gurú

El método de Pingala describía cualquier metro como una secuencia de gaṇas, o tríos de sílabas (pies trisilábicos), más el exceso, si lo hubiera, como unidades individuales. Al haber ocho patrones posibles de sílabas ligeras y pesadas en una secuencia de tres, Pingala les asignó una letra, lo que permitió describir el metro de forma compacta mediante un acrónimo . [ 33 ] Cada uno de estos tiene su equivalente en prosodia griega, como se indica a continuación.

El orden de los gaṇas de Pingala, a saber, myrstj-bh-n, corresponde a una enumeración estándar en binario , cuando las tres sílabas de cada gaṇa se leen de derecha a izquierda con H=0 y L=1.

Una mnemotecnia

La palabra yamātārājabhānasalagāḥ (o yamātārājabhānasalagaṃ) es una mnemotecnia para los gaṇas de Pingala, desarrollada por comentaristas antiguos, utilizando las vocales "a" y "ā" para sílabas ligeras y pesadas respectivamente con las letras de su esquema. En la forma sin terminación gramatical, yamātārājabhānasalagā es autodescriptiva, donde la estructura de cada gaṇa se muestra por su propia sílaba y las dos que le siguen: [ 36 ]

  • ya-gaṇa : ya-mā-tā = LHH
  • ma-gaṇa : mā-tā-rā = HHH
  • ta-gaṇa : tā-rā-ja = HHL
  • ra-gaṇa : rā-ja-bhā = HLH
  • ja-gaṇa : ja-bhā-na = LHL
  • bha-gaṇa : bhā-na-sa = HLL
  • na-gaṇa : na-sa-la = LLL
  • sa-gaṇa : sa-la-gā = LLH

La regla mnemotécnica también codifica las sílabas unitarias ligeras "la" y pesadas "gā" del esquema completo.

La versión truncada que se obtiene al eliminar las dos últimas sílabas, a saber, yamātārājabhānasa, puede leerse cíclicamente (es decir, volviendo al principio). Es un ejemplo de una secuencia de De Bruijn . [ 37 ]

Comparación con la prosodia griega y latina

La prosodia sánscrita comparte similitudes con la prosodia griega y latina. Por ejemplo, en las tres, el ritmo se determina por la duración de la pronunciación de una sílaba, y no por el acento (metro cuantitativo). [ 38 ] [ 39 ] Cada verso de ocho sílabas, por ejemplo en el Rigveda, es aproximadamente equivalente al dímetro yámbico griego. [ 31 ] El sagrado metro Gayatri de los hindúes consta de tres de estos versos de dímetro yámbico, y este metro incrustado por sí solo constituye el núcleo de aproximadamente el 25 % de todo el Rigveda. [ 31 ]

Sin embargo, los gaṇas no son lo mismo que el pie en la prosodia griega. La unidad métrica en la prosodia sánscrita es el verso (línea, pada ), mientras que en la prosodia griega es el pie. [ 40 ] La prosodia sánscrita permite una elasticidad similar a la del verso saturnino latino , poco común en la prosodia griega. [ 40 ] Los principios de la prosodia sánscrita y griega probablemente se remontan a la época protoindoeuropea, ya que se encuentran principios similares en las antiguas ramas persas, italianas, celtas y eslavas del indoeuropeo. [ 41 ]

Los siete pájaros: principales metros sánscritos

La prosodia sánscrita védica incluía sistemas tanto lineales como no lineales. [ 42 ] El campo de Chandas se organizaba en torno a siete metros principales, afirman Annette Wilke y Oliver Moebus, llamados los "siete pájaros" o "siete bocas de Brihaspati", [ nota 5 ] y cada uno tenía su propio ritmo, movimientos y estética. El sistema mapeaba una estructura no lineal (aperiodicidad) en una secuencia lineal polimórfica de cuatro versos. [ 42 ]

Los siete metros sánscritos antiguos principales son los tres Gāyatrī de 8 sílabas, los cuatro Anustubh de 8 sílabas, los cuatro Tristubh de 11 sílabas, los cuatro Jagati de 12 sílabas y los metros pāda mixtos llamados Ushnih, Brihati y Pankti.

गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन वाकम् । वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण य सप्त वाणीः ॥२४॥ gāyatréṇa práti mimīte arkám arkéṇa sā́ma traíṣṭubhena vākám vākéna vākáṃ dvipádā cátuṣpadā akṣáreṇa mimate saptá vā́ṇīḥ Con el Gayatri, mide una canción; con la canción, un canto; con el Tristubh, una estrofa recitada; con la estrofa de dos pies y cuatro pies, un himno; con la sílaba miden las siete voces. ॥24॥

— Rigveda 1.164.24, traducido por Tatyana J. Elizarenkova [ 44 ]

Otros metros basados ​​en sílabas

Más allá de estos siete metros, los eruditos sánscritos de la antigüedad y la Edad Media desarrollaron numerosos otros metros basados ​​en sílabas ( Akshara-chandas ). Algunos ejemplos son Atijagati (13x4, en 16 variedades), Shakvari (14x4, en 20 variedades), Atishakvari (15x4, en 18 variedades), Ashti (16x4, en 12 variedades), Atyashti (17x4, en 17 variedades), Dhriti (18x4, en 17 variedades), Atidhriti (19x4, en 13 variedades), Kriti (20x4, en 4 variedades), etc. [ 56 ] [ 57 ]

Metros basados ​​en Morae

Además de los metros basados ​​en sílabas, los eruditos hindúes en sus estudios de prosodia desarrollaron Gana-chandas o Gana-vritta , es decir, metros basados ​​en mātrās (morae, instantes). [ 58 ] [ 57 ] [ 59 ] El pie métrico en estos se diseña a partir de morae laghu (cortas) o sus equivalentes. En la prosodia sánscrita se enumeran dieciséis clases de estos metros basados ​​en instantes, cada clase tiene dieciséis subespecies. Ejemplos incluyen Arya , Udgiti , Upagiti , Giti y Aryagiti . [ 60 ] Este estilo de composición es menos común que los textos métricos basados ​​en sílabas, pero se encuentra en textos importantes de filosofía hindú , teatro, obras líricas y poesía prácrita. [ 15 ] [ 61 ] Todo el texto Samkhyakarika de la escuela Samkhya de filosofía hindú está compuesto en metro Arya, al igual que muchos capítulos de los tratados matemáticos de Aryabhata y algunos textos de Kalidasa . [ 60 ] [ 62 ]

Medidores híbridos

Los eruditos indios también desarrollaron una clase híbrida de metros sánscritos, que combinaba características de los metros basados ​​en sílabas y metros basados ​​en moras. [ 63 ] [ 57 ] Estos se denominaron Matra-chandas . Ejemplos de este grupo de metros incluyen Vaitaliya , Matrasamaka y Gityarya . [ 64 ] Los textos hindúes Kirātārjunīya y Naishadha Charita , por ejemplo, presentan cantos completos que están elaborados enteramente en el metro Vaitaliya . [ 63 ] [ 65 ]

Los metros como herramientas para la arquitectura literaria

Los textos védicos, y posteriormente la literatura sánscrita, se compusieron de tal manera que un cambio de métrica era un código implícito que indicaba al recitador y al público el final de una sección o capítulo. [ 46 ] Cada sección o capítulo de estos textos utiliza métricas idénticas, presentando rítmicamente sus ideas y facilitando su memorización, recuerdo y verificación de la exactitud. [ 46 ]

De manera similar, los autores de himnos sánscritos emplearon la métrica como herramienta de arquitectura literaria, codificando el final de un himno mediante el uso frecuente de un verso con una métrica distinta a la del cuerpo del himno. [ 46 ] Sin embargo, nunca utilizaron la métrica Gayatri para finalizar un himno o composición, posiblemente debido a la especial reverencia que se le profesaba en los textos hindúes. [ 46 ] En general, todas las métricas eran sagradas, y los cantos e himnos védicos atribuyen la perfección y belleza de las métricas a orígenes divinos, refiriéndose a ellas como personajes mitológicos o equivalentes a dioses. [ 46 ]

Uso de la métrica para identificar textos corruptos

La perfección del verso en los textos védicos, los Upanishads en verso [ nota 6 ] y los textos Smriti ha llevado a algunos indólogos desde el siglo XIX en adelante a identificar porciones sospechosas de los textos donde una línea o secciones se desvían de la métrica esperada. [ 66 ] [ 67 ]

Algunos editores han utilizado de forma controvertida este principio de metri causa para enmendar versos sánscritos, asumiendo que su reescritura creativa y conjetural con palabras de sonido similar restaurará la métrica. [ 66 ] Esta práctica ha sido criticada, afirma Patrick Olivelle , porque tales correcciones modernas pueden estar cambiando el significado, aumentando la corrupción e imponiendo la pronunciación moderna de palabras a épocas antiguas en las que la misma sílaba o mora podría haberse pronunciado de manera diferente. [ 66 ] [ 67 ]

Los cambios métricos grandes y significativos, en los que la métrica de las secciones sucesivas regresa a la de secciones anteriores, a veces se consideran un indicio de interpolaciones posteriores e inserción de texto en un manuscrito sánscrito, o de que el texto es una compilación de obras de diferentes autores y épocas. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] Sin embargo, algunas métricas son fáciles de preservar y una métrica consistente no significa que el manuscrito sea auténtico. Esta práctica también se ha cuestionado cuando se aplica a ciertos textos, como los manuscritos budistas de la antigüedad y la Edad Media, ya que esto puede reflejar la versatilidad del autor o cambios de estilo a lo largo de su vida. [ 71 ]

Textos

Sutra Chandah

Cuando se divide por la mitad, (registra) dos. Cuando se resta la unidad, registra sunya . Cuando sunya, (multiplica por) dos. Cuando se divide por la mitad, multiplica (por) sí mismo (al cuadrado).

— Chandah Sutra 8.28-31 Siglos VI-II a. C. [ 72 ] [ 73 ]

El Chandah Sutra también se conoce como Chandah sastra o Pingala Sutras , en honor a su autor, Pingala . Es el tratado hindú más antiguo sobre prosodia que ha llegado hasta nuestros días. [ 16 ] [ 17 ] Este texto está estructurado en 8 libros, con un total acumulado de 310 sutras. [ 74 ] Es una colección de aforismos centrados principalmente en el arte de la métrica poética y presenta algunos conceptos matemáticos al servicio de la música. [ 72 ] [ 75 ]

Bhashyas

A lo largo de los siglos, se han publicado numerosos Bhashyas (comentarios) del Chanda sastra. Estos son:

Chandoratnakara: El bhashya del siglo XI sobre el Chandah Sutra de Pingala , escrito por Ratnakarashanti y llamado Chandoratnakara , añadió nuevas ideas a la poesía prácrita, lo que influyó en la prosodia de Nepal y en la cultura prosódica budista del Tíbet , donde este campo también se conocía como chandas o sdeb sbyor . [ 43 ]

Chandahsutrabhasyaraja: El comentario del siglo XVIII del Chandra Sastra por Bhaskararaya .

Uso

Poesía postvédica, epopeyas

Las epopeyas hindúes y la poesía sánscrita clásica posvédica se estructuran típicamente en cuartetos de cuatro pādas (versos), con la estructura métrica de cada pāda completamente especificada. En algunos casos, pares de pādas pueden analizarse juntos como los hemistiquios de un pareado . [ 76 ] Esto es típico del shloka utilizado en la epopeya. Es entonces normal que los pādas que componen un par tengan estructuras diferentes, para complementarse estéticamente. En otros metros, los cuatro pādas de una estrofa tienen la misma estructura.

El metro védico Anushtubh se convirtió en el más popular en las obras sánscritas clásicas y posclásicas. [ 48 ] Es octosílabo, como el metro Gayatri, sagrado para los hindúes. El Anushtubh está presente en los textos védicos, pero su presencia es menor, y los metros Trishtubh y Gayatri predominan en el Rigveda, por ejemplo. [ 77 ] La presencia dominante del metro Anushtubh en un texto indica que probablemente sea posvédico. [ 78 ]

El Mahabharata , por ejemplo, presenta muchos metros de verso en sus capítulos, pero una proporción abrumadora de las estrofas, el 95%, son shlokas del tipo anustubh , y la mayoría del resto son tristubhs . [ 79 ]

Chandas y las matemáticas

El intento de identificar los sonidos más agradables y las composiciones perfectas llevó a los antiguos eruditos indios a estudiar permutaciones y métodos combinatorios para enumerar los metros musicales. [ 72 ] Los Pingala Sutras incluyen una discusión de las reglas del sistema binario para calcular permutaciones de metros védicos. [ 75 ] [ 80 ] [ 81 ] Pingala, y más particularmente los eruditos del período de la prosodia sánscrita clásica, desarrollaron el arte del Matrameru , que es el campo de las secuencias de conteo como 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, etc. ( números de Fibonacci ), en sus estudios de prosodia. [ 75 ] [ 80 ] [ 82 ]

Las primeras cinco filas del triángulo de Pascal, también llamado triángulo de Halayudha. [ 83 ] Halayudha analiza esto y más en su bhashya de prosodia sánscrita sobre Pingala.

El comentario de Halāyudha del siglo X sobre los Pingala Sutras desarrolló el meruprastāra , que refleja el triángulo de Pascal en Occidente, y ahora también se llama triángulo de Halayudha en libros de matemáticas. [ 75 ] [ 83 ] El Chandoratnakara de Ratnakarashanti del siglo XI describe algoritmos para enumerar combinaciones binomiales de metros a través de pratyaya . Para una clase (longitud) dada, los seis pratyaya eran: [ 84 ]

  • prastāra , la "tabla de disposición": un procedimiento para enumerar (ordenar en una tabla) todos los metros de la longitud dada,
  • naṣṭa : un procedimiento para encontrar un metro dada su posición en la tabla (sin construir toda la tabla),
  • uddiṣṭa : un procedimiento para encontrar la posición en la tabla de un metro dado (sin construir toda la tabla),
  • laghukriyā o lagakriyā : cálculo del número de metros en la tabla que contiene un número determinado de sílabas laghu (o guru ),
  • saṃkhyā : cálculo del número total de metros en la tabla,
  • adhvan : cálculo del espacio necesario para escribir la tabla prastāra de una clase (longitud) determinada.

Algunos autores también consideraron, para una métrica dada, (A) el número de sílabas guru , (B) el número de sílabas laghu , (C) el número total de sílabas y (D) el número total de mātras, dando expresiones para cada uno de estos en términos de cualesquiera dos de los otros tres. (Las relaciones básicas son que C=A+B y D=2A+B). [ 85 ]

Influencia

En India

Canción y lenguaje

Los niños entienden las canciones, los animales también, e incluso las serpientes. Pero la dulzura de la literatura, eso sí lo entiende el mismísimo Dios.

— Rajatarangini [ 86 ]

Los Chandas se consideran una de las cinco categorías de conocimiento literario en las tradiciones hindúes. Las otras cuatro, según Sheldon Pollock, son Gunas o formas de expresión, Riti, Marga o las maneras o estilos de escritura, Alankara o tropología, y Rasa, Bhava o estados de ánimo y sentimientos estéticos. [ 86 ]

Los Chandas son venerados en los textos hindúes por su perfección y resonancia, y el metro Gayatri es considerado el más refinado y sagrado, y continúa formando parte de la cultura hindú moderna como parte del yoga y los himnos de meditación al amanecer. [ 87 ]

Fuera de la India

El sánscrito Chanda ha influido en la prosodia y la poesía del sudeste asiático, como el Thai Chan ( Tailandés : ฉันท์ ). [ 88 ] Se cree que su influencia, como se evidencia en textos tailandeses del siglo XIV como el Mahachat kham luang , provino de Camboya o Sri Lanka . [ 88 ] La evidencia de la influencia de la prosodia sánscrita en la literatura china del siglo VI se encuentra en las obras de Shen Yueh y sus seguidores, probablemente introducida por monjes budistas que visitaron la India. [ 89 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Para una revisión de otros textos de prosodia sánscrita, véase la Historia de la literatura india deMoriz Winternitz [ 5 ] y el Jayadaman de HD Velankar [ 6 ] [ 7 ] .
  2. ↑ Véase, por ejemplo, los himnos del Rigveda 1.164, 2.4, 4.58, 5.29, 8.38, 9.102 y 9.103; [ 11 ] y 10.130 [ 12 ]
  3. ↑ सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत् । वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगोऽपि वा ॥
  4. ↑ Vritta, literalmente "giro", tiene su raíz en vrit , latín vert-ere , por lo que etimológicamente proviene de versus del latín y "verso" de las lenguas indoeuropeas. [ 31 ]
  5. ↑ Estos siete metros son también los nombres de los siete caballos del dios hindú del sol (Aditya o Surya ), míticamente simbólicos de la eliminación de la oscuridad y el surgimiento de la luz del conocimiento. [ 43 ] Estos se mencionan en los versos de Surya de laporción Ashvini Shastra del Aitareya Brahmana .
  6. ↑ Kena, Katha, Isha, Shvetashvatara y Mundaka Upanishads son ejemplos de Upanishads antiguos de estilo verso.

Referencias

  1. 1 2 3 James Lochtefeld (2002), "Chandas" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, página 140
  2. ↑ Moriz Winternitz (1988). Historia de la literatura india: literatura budista y literatura jaina . Motilal Banarsidass. pág. 577. ISBN  978-81-208-0265-0.
  3. 1 2 Peter Scharf (2013). Keith Allan (ed.). The Oxford Handbook of the History of Linguistics . Oxford University Press. pp. 228–234 . ISBN  978-0-19-164344-6.
  4. ↑ Deo 2007 , págs. 6-7 sección 2.2.
  5. ↑ Maurice Winternitz 1963 , págs. 1–301, en particular 5-35.
  6. ↑ Velankar 1949 .
  7. ↑ HD Velankar (1949), Práctica prosodial de los poetas sánscritos, Journal of the Royal Asiatic Society, Volumen 24-25, páginas 49-92.
  8. ↑ Deo 2007 , págs. 3, 6 sección 2.2.
  9. ↑ Deo 2007 , págs. 3-4 sección 1.3.
  10. 1 2 Monier Monier-Williams (1923). Diccionario sánscrito-inglés . Oxford University Press. pág. 332. 
  11. ↑ Origen y desarrollo de la métrica sánscrita , Arati Mitra (1989), The Asiatic Society, páginas 4-6 con notas a pie de página.
  12. ↑ William K. Mahony (1998). El universo ingenioso: Una introducción a la imaginación religiosa védica . State University of New York Press. págs. 110–111 . ISBN  978-0-7914-3579-3.
  13. ↑ Guy L. Beck 1995 , págs. 40–41.
  14. ↑ Sheldon Pollock 2006 , págs. 46, 268–269.
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