Chandeshvara Nayanar

Chandesha , Canda o Chandikeshwara es uno de los 63 Nayanars . Las imágenes procesionales de bronce lo representan generalmente como un niño, con mechones de cabello entrelazados, de pie con las manos en Añjali Mudrā y con un hacha en el hueco del brazo. En los templos shaivitas del sur de la India , su santuario se ubica dentro del primer muro del recinto del complejo del templo, al noreste del lingam . Allí se le suele representar sentado, con una pierna colgando, una mano en un muslo y un hacha en la otra. Mira hacia el interior, hacia el muro principal del templo. Se le representa profundamente absorto en meditación , y los devotos chasquean los dedos o aplauden para llamar su atención. Otra explicación, dado que se le considera el guardián de las pertenencias del templo, es que los devotos aplauden para indicar que abandonan el templo con las manos vacías. También es costumbre dejar incluso la ceniza sagrada dentro del templo.

Su función original probablemente era la de receptor de nirmālya , es decir, de ofrendas de comida y guirnaldas que originalmente se habían ofrecido a Shiva. ^{[ 1 ]}

La leyenda del sur de la India, narrada, por ejemplo, en el Periyapuranam , afirma que nació en una familia brahmán y fue llamado Visarasarman. ^{[ 2 ]} Cuando era niño, vio que las vacas permanecían desatendidas, por lo que él mismo comenzó a cuidarlas. Mientras lo hacía, vertía un poco de leche sobre un lingam , que había hecho de arena. La noticia de este desperdicio de leche llegó a oídos de su padre, Datta; y él mismo fue al campo para regañar a su hijo. Chandesha estaba profundamente meditando frente al lingam de arena, y no vio a su padre. El padre enfurecido pateó el lingam de arena. En este momento, la meditación de Chandesha se interrumpió, y golpeó la pierna de su padre con un bastón. El bastón se convirtió en un hacha y la pierna de su padre fue cercenada. ^{[ 3 ]} En este punto, Shiva se manifestó y bendijo a Chandesha, declarando que se convertiría en un padre para Chandesha; y devolvió la pierna amputada de Datta a su estado normal. ^{[ 2 ]}

Shiva, complacido con la devoción de Chandesha, también lo designó custodio de su riqueza (custodio de los Ganas, según otra versión). ^{[ 2 ]} Al orar a Chandesha (o Chandikeshwara) en los templos del sur de la India, los devotos chasquean los dedos o aplauden. Esto es para mostrarle a Chandikeshwara que sus manos están vacías y que no están tomando ninguna riqueza de Shiva. Dado que Chandikeshwara siempre está en profunda meditación, este sonido de chasquido/aplauso también sirve para despertarlo antes de confirmarle que no se está tomando ninguna riqueza.

En algunas obras sánscritas , sin embargo, se dice que Chandesha es una encarnación de la ira de Shiva. Actualmente, a Chandesha se le suele considerar una figura exclusivamente del sur de la India, pero en el pasado también era conocido en el norte de la India, y probablemente incluso en lugares tan lejanos como Camboya. ^{[ 4 ]}

Todos los templos de Shiva en el sur de la India tienen un santuario separado para Chandesa, generalmente ubicado frente al santuario de Durga . Suele representarse sentado con la pierna izquierda doblada y la mano derecha sosteniendo un hacha. Chandesa también tiene una imagen entre las de los 63 Nayanmars en los grandes templos de Shiva. Un bronce Chola de Chandikeswara, datado en el siglo XI, fue encontrado en Thiruvenkadu , en el distrito de Nagapattinam . La imagen, de 66 cm de altura , muestra a Chandesa sentado con la pierna izquierda doblada. La figura aparece sentada en Bhadra peetah . La mano derecha muestra la postura kataka, indicando la presencia de parasur . Viste Jatamakuta , con diseño de panal, y lleva el cordón sagrado. La imagen de bronce se conserva en la Galería de Bronce del Museo del Gobierno de Chennai . ^{[ 2 ]}  

• Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN) 0-500-51088-1) por Anna Dallapiccola