Templo de Changu Narayan

Changu Narayan es un antiguo templo hindú y budista , situado en la cima de una colina de Changu (también llamada Dolagiri) en el municipio de Changunarayan del distrito de Bhaktapur , Nepal. El templo fue construido en el siglo IV d. C. y es uno de los templos hindúes más antiguos de Nepal. Está dedicado al dios Vishnu , una de las tres deidades principales del hinduismo. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El templo se encuentra a unos 12 km  al este de Katmandú , capital de Nepal, y a pocos kilómetros al norte de Bhaktapur . El río Manohara fluye junto a la colina. ^{[ 3 ]}

El templo estaba rodeado por un bosque de árboles de champak y una pequeña aldea conocida como Changu. Se dice que un rey de Cachemira casó a su hija, Champak, con el príncipe de Bhaktapur. Se cree que el templo lleva su nombre. ^{[ 3 ]} A continuación se presenta un texto traducido detallado del libro Bhasa Vamshavali. ^{[ 4 ]}

En la región de Dolagiri (nombre original de la colina Changu Narayan), había un gran árbol de champaka. Allí vivía un brahmán llamado Sudarshan, puro y disciplinado, pero propenso a la ira. Poseía una vaca Kapila, similar a la divina Kamadhenu . Con la leche de esta vaca, ofrecía sacrificios a diversas deidades. Esta vaca solía sentarse bajo el mismo árbol de champaka.

Un día, un hombre apuesto emergió del árbol Champaka, bebió la leche de la vaca y luego desapareció de nuevo en el árbol. La vaca iba a ese árbol y el hombre bebía su leche. Tras siete días sin recibir leche de su vaca, el brahmán se enfureció, pensando: «No descansaré hasta decapitar a quien se atreva a beber la leche destinada a las ofrendas sagradas». Lleno de ira, el brahmán siguió sigilosamente a la vaca y la observó desde un lugar oculto.

Cuando la vaca llegó a la base del árbol Champaka, el hombre emergió y comenzó a beber su leche. Furioso, el brahmán desenvainó su espada y golpeó al hombre en el cuello. En ese instante, el hombre se transformó, revelándose como Vishnu, ahora sin cabeza, portando caracola, disco, maza y loto, sentado sobre Garuda. El brahmán, al darse cuenta de lo que había hecho, se llenó de un inmenso remordimiento y se lamentó: "¿Qué pecado habré cometido en una vida pasada para merecer esto?".

Cuando el brahmán estaba a punto de quitarse la vida arrepentido, el Señor Narayana se le apareció y le aseguró: «No temas, oh sabio. No tienes motivo para afligirte. En cambio, abandona tus temores y pide un favor». El brahmán respondió: «Oh Narayana, concede que el castigo por mi pecado de decapitarte recaiga sobre mí mediante tu disco».

Ante esto, el Señor Narayana explicó: «Escucha, oh sabio. Hace mucho tiempo, en una batalla contra un demonio llamado Chandra, su querido amigo, un brahmán llamado Sumati, murió a causa de un arma que yo mismo lancé. Debido a su profunda devoción, su gurú, Shukracharya, me maldijo diciendo que en el futuro mi cabeza sería cercenada por un descendiente de Sumati. Esto estaba predestinado a suceder por tu mano».

El Señor Narayana continuó: «Así pues, esto era inevitable. Ahora residiré aquí como una cabeza cortada. Adórenme aquí y ofrézcanme sus oraciones». Con estas palabras, el Señor Narayana desapareció.

El templo presenta una arquitectura tradicional nepalí. En Gokarna Mahadev se encuentran muchas características similares . El templo está rodeado de esculturas y obras de arte relacionadas con el dios Vishnu. Además, dentro del patio del templo principal se encuentran los templos de Shiva, Ashta Matrika, Chhinnamasta, Kileshwor y Krishna.

El templo tiene cuatro entradas, custodiadas a cada lado por parejas de animales de tamaño natural, como leones, sarabhas míticos , grifos y elefantes. Las diez encarnaciones del Señor Vishnu y las demás deidades están talladas en los pilares que sostienen el techo. ^{[ 7 ]}

La puerta de entrada está dorada con tallas de Naga (criatura legendaria mitad serpiente, mitad humana del hinduismo). En la puerta principal (la puerta de entrada occidental), se encuentran el Chakra, el Sankha, el Kamal y el Khadga, todos ellos en la parte superior de un pilar de piedra. Estos pilares de piedra tienen una inscripción en sánscrito. Esta inscripción se considera la más antigua de Nepal y el pilar fue erigido por el rey Licchavi (reino) Manadeva en el año 464 d. ​​C.

El siguiente monumento se encuentra al visitar el templo desde el lado derecho después de entrar por la entrada principal (puerta este) al patio.

• Pilar histórico erigido por Mandeva en el año 464 d. ​​C.
• Garuda : vehículo volador del Señor Vishnu, que tiene rostro humano y es devoto de Vishnu.
• Chanda Narayan (Garuda Narayan ): escultura de piedra del siglo VII que representa a Vishnu montado sobre Garuda. Esta escultura aparece en el billete de 10 rupias emitido por el Banco Central de Nepal.
• Sridhar Vishnu : escultura de piedra del siglo IX que representa a Vishnu, Laxmi y Garuda, y que se alza sobre pedestales con diversos motivos.
• Vaikuntha VishnuA : Escultura del siglo XVI de Vishnu sentado en la posición Lalitasan sobre el Garuda de seis brazos y Laxmi sentada en el regazo de Vishnu.
• Chhinnamasta : templo dedicado a Chhinnamasta Devi, quien se decapitó a sí misma y ofreció su propia sangre para alimentar a las hambrientas Dakini y Varnini.
• Vishworup : escultura de piedra del siglo VII, bellamente tallada, que representa una escena del Bhagavad Gita en la que el Señor Krishna manifiesta su forma universal a su devoto Arjuna.
• Vishnu Vikrant : escultura del siglo VII de Trivikram Vishnu que representa una escena del popular mito hindú del Señor Vishnu y su amado Bali Raja.
• Narasimha : Escultura del siglo VII que representa a Narasimha, una encarnación del Señor Vishnu, matando al rey demonio Hiranyakasyapa para salvar a su amado devoto Prahalad.
• Kileshwor : pequeños templos de dos pisos dedicados al Señor Shiva, de quien se cree que apareció en este lugar para proteger la colina.

La imagen principal del santuario es venerada por los hindúes como Garuda Narayan, y por los budistas como Hariharihari Vahan Lokeshwara. Solo el sacerdote tiene permitido ver la imagen.

El templo Changu Narayan sigue un diseño de techo tradicional estilo pagoda con dos niveles, cada uno con techos inclinados simétricos. La estructura del techo está sostenida por pequeñas vigas dispuestas radialmente desde el centro de la celda de mampostería interior. La carga muerta del techo se transfiere a través de las vigas a las correas y luego a las placas de pared, que se originan en el núcleo del edificio. Puntales de madera inclinados ayudan aún más a distribuir la carga de las correas a las paredes. Cabe destacar que las conexiones entre los puntales, las correas y los muros principales de mampostería no son rígidas, lo que permite cierta flexibilidad en la estructura del techo. ^{[ 1 ]}

La cimentación está diseñada con una amplia plataforma de pedestal, que funciona como una losa de cimentación, lo que ayuda a distribuir la carga y mitigar los riesgos asociados con suelos blandos, particularmente durante terremotos. El pedestal tiene aproximadamente cuatro pies de altura y proporciona una base sólida para la estructura, mejorando su estabilidad. Este diseño, junto con los cimientos escalonados para el muro principal, garantiza que el templo esté bien apoyado y sea resistente a la actividad sísmica, lo cual es crucial para su durabilidad a largo plazo en una región propensa a terremotos. ^{[ 1 ]}

Los muros de mampostería del templo están construidos en una configuración de caja, con dos núcleos. El núcleo exterior se extiende hasta el segundo piso, proporcionando integridad estructural. Estos muros están construidos mediante un sistema de capas: la cara interior está hecha de ladrillos secados al sol, mientras que la cara exterior está compuesta de ladrillos de arcilla cocida, que tienen un acabado liso con fines estéticos y protectores. El mortero utilizado para unir los ladrillos es un elemento esencial para la resistencia y estabilidad del templo. Si bien el mortero a menudo no es visible, desempeña un papel fundamental y puede consistir en arcilla amarilla, barro o mortero de cal-surkhi, según los materiales disponibles. ^{[ 1 ]}

El templo fue reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1979 junto con otras 6 zonas monumentales en el valle de Katmandú , incluyendo Pashupatinath , otro complejo de templos, los centros urbanos de Katmandú , Patan y Bhaktapur , y los sitios budistas de Swayambunath y Bauddhanath . ^{[ 8 ]}

• En 1975, una estatua de Krishna fue robada. ^{[ 9 ]}
• En 1977, una estatua de Kileswor Mahadev fue robada. ^{[ 9 ]}
• En 1980, una estatua de Surya fue robada. ^{[ 9 ]}
• En 1981, la estatua principal del templo fue robada. ^{[ 9 ]}
• En septiembre de 2001, tres ídolos fueron robados del templo, incluyendo el de Bhupalendra Malla. El rey Bhupalendra Malla mandó construir dos estatuas de sí mismo y de su esposa Bhuvan Laxmi. Los ídolos fueron erigidos hace 297 años en la puerta principal del templo. La estatua de metal con placa de oro medía 19 pulgadas de alto y pesaba 50  kg. ^{[ 9 ]}

El Museo Changu exhibe una colección de objetos como un escudo de piel de rinoceronte, un impermeable hecho de hojas, un escurridor de platos de 500 años de antigüedad y arroz de más de 225 años. También muestra curiosidades naturales, como un cálculo biliar de vaca y el ombligo de un ciervo almizclero. ^{[ 10 ]}

• El terremoto de 2015 destruyó el templo. Se contó con el apoyo de un equipo chino para reconstruirlo. La reconstrucción se completó en cinco años. ^{[ 11 ]} La destrucción llevó a la UNESCO a considerar la posibilidad de incluir el valle de Katmandú en la lista de patrimonio en peligro. ^{[ 12 ]}

• Templo de Sheshnarayan
• Lista de templos hindúes en Nepal

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  Pilar de Manadevas

• von Schroeder, Ulrich. 2019. Esculturas de piedra nepalesas . Volumen uno: hindúes ; Volumen dos: budistas . (Visual Dharma Publications). ISBN 978-3-033-06381-5Contiene una tarjeta SD con 15.000 fotografías digitales de esculturas nepalíes y otros temas de dominio público.

• Escuela de pintura Thangka galardonada en la aldea del templo Changu Narayan