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Caridad (práctica)

Ilustración de una obra de caridad, c. 1884 La caridad es la prestación voluntaria de ayuda a quienes la necesitan. Es un acto humanitario , motivado únicamente por el interés p...

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Ilustración de una obra de caridad, c. 1884

La caridad es la prestación voluntaria de ayuda a quienes la necesitan. Es un acto humanitario , motivado únicamente por el interés propio . Existen diversas perspectivas filosóficas sobre la caridad, a menudo vinculadas a la religión .

Etimología

La palabra caridad se originó en el inglés antiguo tardío para significar un " amor cristiano por los semejantes" [ 1 ] y hasta al menos principios del siglo XX, este significado siguió siendo sinónimo de caridad. [ 2 ] Aparte de este significado original, la caridad está etimológicamente vinculada al cristianismo, ya que la palabra entró originalmente en el idioma inglés a través de la palabra del francés antiguo charité , que deriva del latín caritas , una palabra comúnmente utilizada en el Nuevo Testamento de la Vulgata para traducir la palabra griega agape ( ἀγάπη ), una forma distinta de amor . [ 3 ]

Con el tiempo, el significado de caridad ha evolucionado de «amor cristiano» a «provisión para los necesitados; generosidad y dar» (cf. ofertorio ), [ 4 ] [ 1 ] una transición que comenzó con la palabra del francés antiguo charité . [ 3 ] Así, mientras que las versiones antiguas de Douay-Rheims y King James de la Biblia traducen los casos de ágape (como los que aparecen en 1 Corintios 13 ) como «caridad», las versiones modernas en inglés de la Biblia suelen traducir ágape como «amor». [ 5 ]

Práctica

Una mujer hindú dando limosna (pintura de Raja Ravi Varma )

La caridad consiste en donar dinero, bienes o tiempo a los menos afortunados, ya sea directamente o a través de un fideicomiso benéfico u otra causa digna. [ 6 ] La caridad como acto o deber religioso se denomina limosna o limosna . El nombre proviene de la expresión más evidente de la virtud de la caridad: proporcionar a los beneficiarios los medios que necesitan para sobrevivir. Los pobres, en particular las viudas, los huérfanos, los enfermos y los heridos, suelen ser considerados beneficiarios apropiados de la caridad. Las personas que no pueden mantenerse a sí mismas y carecen de medios externos de sustento a veces se convierten en mendigos , buscando ayuda directamente de extraños en público.

Algunos grupos creen que la caridad se dirige mejor a otros miembros de su grupo específico. Aunque dar a quienes están estrechamente relacionados con uno mismo a veces se considera caridad, como en el dicho "La caridad empieza por casa", la caridad generalmente implica dar a quienes no están emparentados. Términos como piedad filial describen el apoyo a la familia y los amigos. Tratar a los parientes como extraños necesitados de caridad ha dado lugar a la frase "tan frío como la caridad": proveer a los parientes como si fueran extraños, sin afecto. [ 7 ] La psicología del comportamiento describe el sentimiento derivado de la práctica de dar caridad como algo que influye en la cantidad y la frecuencia con que las personas dan. [ 8 ] [ 9 ] El "cálido resplandor" de dar se ha descrito como un beneficio intrínseco recibido de la caridad, como lo describió por primera vez James Andreoni. [ 10 ] Los sentimientos derivados de dar pueden ser positivos o negativos para las personas. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

La mayoría de las formas de caridad se centran en proporcionar necesidades básicas como alimentos, agua, ropa, atención médica y vivienda. Sin embargo, otras acciones también pueden considerarse caritativas: visitar a personas encarceladas o con movilidad reducida, pagar el rescate de cautivos, educar a huérfanos y apoyar movimientos sociales. Las donaciones a causas que benefician indirectamente a los menos afortunados, como la financiación de la investigación del cáncer, también se incluyen en la categoría de caridad.

En lo que respecta a los aspectos religiosos, quienes reciben caridad pueden ofrecer oraciones por el benefactor. En la Europa medieval , era costumbre ofrecer comida a los pobres en los funerales a cambio de sus oraciones por el difunto. Las instituciones pueden honrar a los benefactores exhibiendo sus nombres o incluso nombrando edificios o la propia institución en su honor. Cuando el beneficiario ofrece algo de valor sustancial a cambio, la transacción generalmente no se considera caridad.

En el pasado, muchas organizaciones benéficas seguían un modelo en el que los donantes aportaban fondos a conglomerados que luego los distribuían a los beneficiarios. Algunos ejemplos son la Fundación Make-A-Wish y el Fondo Mundial para la Naturaleza ( WWF ). Hoy en día, algunas organizaciones benéficas permiten donaciones en línea a través de sitios web como JustGiving . Originalmente, la caridad implicaba que el benefactor entregara directamente los bienes al receptor. Esta práctica continúa con algunas personas, como Sal Dimiceli , reconocido como " Héroe de CNN " , y organizaciones de servicio como los Jaycees . Con el auge de los procesos sociales entre pares , muchas organizaciones benéficas se están alejando del modelo tradicional y adoptando un enfoque más directo del donante al receptor. Algunos ejemplos son Global Giving (financiación directa de proyectos de desarrollo comunitario en países en desarrollo), DonorsChoose (para proyectos con sede en EE. UU.), Kiva (financiación de préstamos administrados por organizaciones de microfinanzas en países en desarrollo) y Zidisha (financiación directa de prestatarios individuales de microfinanzas).

Se crearon instituciones para ayudar a los pobres, y estas organizaciones benéficas constituyen actualmente la mayor parte de las donaciones caritativas en términos monetarios. Entre estas instituciones se incluyen orfanatos , bancos de alimentos , institutos religiosos dedicados a ayudar a los pobres, hospitales , organizaciones que visitan a personas confinadas en sus hogares y a presos, entre muchas otras. Estas instituciones permiten que quienes no tienen el tiempo o la disposición para cuidar directamente de los pobres puedan capacitar a otros para que lo hagan. Proporcionan financiación para esta labor y apoyan a quienes la realizan. Las instituciones también pueden trabajar para distinguir la necesidad genuina de las solicitudes fraudulentas de caridad. Los primeros cristianos, en particular, enfatizaron que el cuidado de los menos afortunados era responsabilidad del obispo local.

Diversos estudios han analizado quién dona más a organizaciones benéficas. Un estudio realizado en Estados Unidos reveló que, a medida que disminuyen los ingresos, las donaciones benéficas aumentan como porcentaje de los mismos. Por ejemplo, el quintil más pobre de estadounidenses donó el 4,3 % de sus ingresos, mientras que el quintil más rico donó el 2,1 %. En términos absolutos, esto se tradujo en una donación promedio de 453 dólares con un ingreso promedio de 10.531 dólares, en comparación con 3.326 dólares con un ingreso de 158.388 dólares. [ 15 ]

La investigación también indica que "las personas religiosas son más propensas a donar dinero a organizaciones benéficas" y tienden a donar más que las personas no religiosas. [ 16 ] Un estudio del Instituto para la Política Social y la Comprensión examinó las donaciones filantrópicas y caritativas entre los miembros de las comunidades religiosas estadounidenses. [ 17 ] El estudio encontró que los patrones de donación de los musulmanes estadounidenses se alinean en su mayoría con otros grupos religiosos estadounidenses, como las comunidades cristianas (protestantes y católicas) y judías, pero los musulmanes estadounidenses son más propensos a donar debido a un sentido de obligación religiosa y la creencia en ayudar a los necesitados. El estudio también reveló que la mayoría de los grupos religiosos estadounidenses priorizan la caridad para sus propios lugares de culto en las donaciones monetarias, y luego para otras causas. Los musulmanes y los judíos contribuyeron más a las organizaciones de protección de los derechos civiles que otros grupos religiosos, mientras que los cristianos eran más propensos a hacer contribuciones caritativas a servicios para jóvenes y familias, siendo los evangélicos los que más donaron, seguidos por los protestantes tradicionales y los católicos romanos.

Un estudio de 2021 descubrió que cuando los donantes potenciales tenían que elegir entre dos objetivos de donación similares, eran más propensos a optar por no donar en absoluto. [ 18 ]

Críticas

Una crítica filosófica de la caridad se encuentra en el ensayo de Oscar Wilde , El alma del hombre bajo el socialismo , en el que se refiere a ella como «un modo ridículamente inadecuado de restitución parcial... generalmente acompañado de algún intento impertinente por parte del sentimentalista de tiranizar sobre la vida privada [de los pobres]». También la considera un remedio que perpetúa la «enfermedad» de la pobreza en lugar de curarla. [ 19 ] Slavoj Žižek aprueba las ideas de Wilde y añade su propia interpretación del efecto de la caridad en el caritativo:

Cuando te encuentras frente a un niño hambriento y te dicen: "¡Por el precio de un par de capuchinos, puedes salvarle la vida!", el verdadero mensaje es: "¡Por el precio de un par de capuchinos, puedes continuar con tu vida ignorante y placentera, no solo sin sentirte culpable, sino incluso sintiéndote bien por participar en la lucha contra el sufrimiento!"

— Žižek, Slavoj (2010). Viviendo en el fin de los tiempos . Verso. pag. 117. 

En su tratado de 1845 sobre la situación de la clase obrera en Inglaterra , Friedrich Engels destaca que la caridad, ya sea por parte de gobiernos o particulares, suele ser un intento de enmascarar un sufrimiento desagradable. Engels cita una carta dirigida al editor de un periódico inglés en la que se queja de los mendigos que intentan despertar lástima exhibiendo sus ropas andrajosas y sus dolencias. Engels también señala que la caridad se percibe como una forma de que los ricos eviten mayores inconvenientes y molestias, lo que pone de manifiesto el interés propio de la burguesía . [ 20 ]

Reinhold Niebuhr , teólogo estadounidense, sugiere que la caridad a menudo sustituye a la verdadera justicia. En su obra El hombre moral y la sociedad inmoral , critica a las organizaciones benéficas que financian la educación de la población negra, argumentando que no abordan las causas profundas de la desigualdad. Niebuhr afirma que la caridad puede ser una forma para que los poderosos mantengan el control mientras evitan abordar los problemas sistémicos. [ 21 ]

Peter Singer , filósofo, critica gran parte de las donaciones caritativas, especialmente cuando favorecen a los beneficiarios cercanos y visibles. Sostiene que los intereses de todos los individuos deben ser considerados por igual, independientemente de su ubicación o estatus migratorio. [ 22 ]

En 2012, el grupo de expertos en libre mercado Institute of Economic Affairs publicó un informe titulado "Marionetas de calcetín: cómo el gobierno ejerce presión sobre sí mismo y por qué", que critica a los gobiernos que financian organizaciones benéficas que luego ejercen presión para lograr los cambios deseados por el gobierno. [ 23 ]

El Papa León XIV responde a los críticos anónimos que «desestiman o ridiculizan las obras de caridad, como si fueran una obsesión de unos pocos y no el corazón ardiente de la misión de la Iglesia», argumentando que tales críticos deberían «volver a leer el Evangelio, no sea que corramos el riesgo de reemplazarlo con la sabiduría de este mundo». [ 24 ]

Debate basado en las necesidades frente al basado en los derechos

La creciente conciencia sobre la pobreza y la inseguridad alimentaria ha generado debates entre los académicos sobre el enfoque basado en las necesidades frente al enfoque basado en los derechos . El enfoque basado en las necesidades proporciona a los beneficiarios lo que requieren, sin esperar una respuesta específica. [ 25 ] Ejemplos de enfoques basados ​​en las necesidades incluyen donaciones caritativas, filantropía y otras inversiones privadas. En contraste, un enfoque basado en los derechos implica la participación activa de ambas partes, con los beneficiarios teniendo voz en las políticas. Políticamente, un enfoque basado en los derechos podría incluir la redistribución de ingresos, regulaciones de salario mínimo y subsidios en efectivo. Mariana Chilton, en el American Journal of Public Health , sugirió que las políticas gubernamentales actuales reflejan el enfoque basado en las necesidades, perpetuando la idea errónea de que la caridad por sí sola puede abordar la inseguridad de las necesidades básicas. Chilton abogó por una mayor rendición de cuentas, transparencia y participación pública del gobierno, además de reconocer la vulnerabilidad y la discriminación causadas por las políticas existentes. Abogó por legislación federal para establecer redes de seguridad social a través de programas de derecho, como SNAP . Chilton concluyó con cuatro estrategias para un plan nacional: 1) monitoreo para evaluar las amenazas a la inseguridad alimentaria, 2) mejora de la coordinación en diferentes niveles, 3) fortalecimiento de la rendición de cuentas y 4) participación del público en la elaboración de políticas. [ 25 ]

Amelia Barwise apoyó el argumento de Chilton al analizar las implicaciones de la filantropía. [ 26 ] Indicó que la filantropía puede conducir a la evasión fiscal y disminuir las oportunidades para políticas de bienestar integrales. Además, la filantropía podría diluir la misión de una institución y otorgar un poder indebido a los donantes. [ 26 ] Barwise destacó que la desconfianza de los estadounidenses hacia el gobierno a menudo los impulsa hacia acciones privadas y despolitizadas como la caridad. Su investigación exploró las consecuencias de las acciones filantrópicas y sugirió usos más eficaces de los fondos filantrópicos. Abogó por un mayor financiamiento federal para las políticas de bienestar y criticó la filantropía por desviar recursos del apoyo público. [ 26 ]

Filosofías

La caridad en el cristianismo

En la Europa medieval, durante los siglos XII y XIII, la cristiandad latina experimentó una revolución caritativa. [ 27 ] Mecenas adinerados fundaron numerosos leprosarios y hospitales para enfermos y pobres. Surgieron nuevas cofradías y órdenes religiosas con la misión principal de realizar una intensa labor caritativa. Los historiadores debaten las causas. Algunos sostienen que este movimiento fue impulsado por fuerzas económicas y materiales, así como por una floreciente cultura urbana. Otros estudiosos argumentan que los avances en la espiritualidad y la cultura devocional fueron fundamentales. Para otros, la caridad medieval era principalmente una forma de elevar el estatus social y reafirmar las jerarquías de poder existentes. [ 28 ]

La tzedaká en el judaísmo

Resto de arenisca de una lápida judía que representa una caja de Tzedaká (pushke). Cementerio judío en Otwock (Karczew-Anielin), Polonia.

En el judaísmo religioso , la tzedaká —un término hebreo que significa literalmente rectitud, pero que comúnmente se usa para referirse a la caridad [ 29 ] — alude a la obligación religiosa de hacer lo correcto y justo. [ 30 ] Dado que es un mandato de la Torá y no una práctica voluntaria, no se considera técnicamente un acto de caridad; tal concepto es prácticamente inexistente en la tradición judía. Los judíos dan tzedaká , que puede adoptar la forma de dinero, tiempo y recursos a los necesitados, por «rectitud» y «justicia» más que por benevolencia, generosidad o caridad. [ 30 ] La Torá exige que el 10 por ciento de los ingresos de un judío se destine a obras o causas justas, independientemente de si el receptor es rico o pobre. Sin embargo, si se considera el judaísmo en su sentido moderno más amplio, los actos de caridad pueden ir mucho más allá de las prescripciones religiosas de la tzedaká y también más allá del concepto más amplio de obligación ética .

Zakat y sadaqah en el Islam

En el Islam , existen dos métodos de caridad: zakat y sadaqa .

El zakat es uno de los cinco pilares sobre los que se basa la religión musulmana. Es obligatorio entregar el 2,5% de los ahorros como zakat cada año del calendario islámico, siempre que el ahorro supere el límite mínimo, llamado nisab , que suele ser determinado por la autoridad religiosa.

Sadaqa es una caridad o contribución voluntaria. Se puede dar con dinero, artículos personales, tiempo u otros recursos. No hay un mínimo ni un máximo para dar sadaqa . Incluso sonreír a otras personas se considera sadaqa . [ 31 ]

Dāna en las religiones indias

En el hinduismo, el budismo y el jainismo, la práctica de la caridad se llama dāna o daana . Es la virtud de la generosidad o el dar. [ 32 ] [ 33 ] : 365–366 Dāna se ha definido en textos tradicionales, afirman Krishnan y Manoj, [ 33 ] : 361–382 como "cualquier acción de renunciar a la propiedad de lo que uno consideraba o identificaba como propio, e invertirlo en un receptor sin esperar nada a cambio". Karna , Mahabali y Harishchandra son héroes también conocidos por dar caridad.

La primera mención conocida de la caridad como práctica virtuosa en textos indios se encuentra en el Rigveda . [ 34 ] Según otros textos antiguos del hinduismo, la dāna puede adoptar la forma de alimentar o dar a una persona en apuros o necesidad. [ 35 ] También puede adoptar la forma de proyectos filantrópicos públicos que empoderan y ayudan a muchos. [ 36 ]

Dāna conduce a una de las perfecciones ( pāramitā ). Esta se caracteriza por la generosidad desapegada e incondicional, el dar y el soltar. [ 37 ]

Los registros históricos, como los del historiador persa Abū Rayḥān al-Bīrūnī , quien visitó la India a principios del siglo XI, sugieren que el dāna ha sido una práctica antigua y medieval entre las religiones indias. [ 38 ]

altruismo eficaz

El altruismo eficaz es una filosofía y un movimiento social que utiliza la evidencia y el razonamiento para determinar las formas más eficaces de beneficiar a los demás. [ 39 ] El altruismo eficaz anima a las personas a considerar todas las causas y acciones y a actuar de la manera que produzca el mayor impacto positivo, basándose en sus valores. [ 40 ] Es el enfoque amplio, basado en la evidencia y neutral en cuanto a la causa lo que distingue al altruismo eficaz del altruismo tradicional o la caridad. [ 41 ] El altruismo eficaz forma parte del movimiento más amplio hacia las prácticas basadas en la evidencia .

Si bien una proporción sustancial de altruistas eficaces se ha centrado en el sector sin fines de lucro , la filosofía del altruismo eficaz se aplica de manera más amplia a la priorización de los proyectos científicos, las empresas y las iniciativas políticas que se pueden estimar que salvarán vidas, ayudarán a las personas o tendrán el mayor beneficio. [ 42 ] Entre las personas asociadas con el movimiento se encuentran el filósofo Peter Singer , [ 43 ] el cofundador de Facebook Dustin Moskovitz , [ 44 ] Cari Tuna , [ 45 ] los investigadores de Oxford William MacAskill [ 46 ] y Toby Ord , [ 47 ] la jugadora profesional de póker Liv Boeree , [ 48 ] y la escritora Jacy Reese Anthis . [ 49 ]

Véase también

Referencias

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