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Charlotte Witt

Charlotte Witt (nacida el 27 de septiembre de 1951) es profesora emérita de filosofía y humanidades en la Universidad de New Hampshire . [ 1 ] Educación y carrera Witt se especi...

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Charlotte Witt (nacida el 27 de septiembre de 1951) es profesora emérita de filosofía y humanidades en la Universidad de New Hampshire . [ 1 ]

Educación y carrera

Witt se especializó en dos disciplinas en Swarthmore College , graduándose en 1975 con títulos en estudios clásicos y filosofía. [ 2 ] Posteriormente, obtuvo su maestría y doctorado en filosofía de la Universidad de Georgetown en 1978 y 1980, respectivamente. [ 2 ]

Witt es profesora emérita de filosofía y humanidades en la Universidad de New Hampshire, donde dirigió el departamento de filosofía de 2000 a 2003. Además, anteriormente fue profesora visitante en la Universidad de Uppsala y profesora adjunta en la Universidad Estatal de Wayne . [ 2 ]

Áreas de investigación

La investigación de Witt se ha centrado generalmente en la filosofía antigua , la metafísica y la teoría feminista . [ 1 ] Ha escrito extensamente sobre la metafísica del género , sobre Aristóteles (especialmente sobre la metafísica aristotélica) y la metafísica feminista . [ 2 ] También ha escrito y hablado sobre la relación entre la filosofía feminista y el canon filosófico tradicional, argumentando que el interés perdurable de la filosofía feminista en el canon ha sido un proceso de autojustificación histórica (es decir, justificar por qué debería existir la filosofía feminista), y argumenta además que este es un proceso casi idéntico al que emprendieron otras disciplinas emergentes de la filosofía a medida que surgían. [ 2 ] [ 3 ] También ha publicado sobre la filosofía de la adopción y la familia.

En 1993, en su libro A Mind of One's Own: Feminist Essays on Reason and Objectivity , Witt se describió a sí misma como adherida, al menos en parte, a paradigmas filosóficos tradicionales que se habían visto sometidos a un "ataque feminista". [ 4 ]

Publicaciones

Witt ha escrito cuatro libros: Sustancia y esencia en Aristóteles (publicado en 1989), Modos de ser: Potencialidad y actualidad en la metafísica de Aristóteles (2003), La metafísica del género (publicado en 2010) y Bondad social: La ontología de las normas sociales (publicado en 2023). [ 2 ] También ha editado varios volúmenes, entre ellos Una mente propia: Ensayos feministas sobre la razón y la objetividad (1992; segunda edición revisada y ampliada, 2001) y La importancia de la adopción: Ensayos feministas y filosóficos (2005). [ 2 ]

Modos de ser: Potencialidad y actualidad en la metafísica de Aristóteles

El libro "Modos de ser: Potencialidad y actualidad en la metafísica de Aristóteles" se centra en la discusión de Aristóteles sobre la potencialidad y la actualidad , que se encuentra en la Metafísica IX. Witt argumenta que la Metafísica IX no pretende ser una continuación de los libros anteriores, sino que puede sostenerse por sí misma, ya que contiene un argumento coherente (enmarcado en un examen de diferentes formas de existir) que busca lograr un objetivo distinto al de los demás volúmenes de la Metafísica de Aristóteles . Witt señala evidencia textual en la Metafísica IX y volúmenes anteriores para respaldar esta afirmación, específicamente el hecho de que las discusiones previas de Aristóteles sobre potencialidad y actualidad (que se encuentran en la Metafísica VIII) nunca se vinculan con la discusión de esos conceptos en la Metafísica IX, el hecho de que la Metafísica IX difiere significativamente en temática de sus predecesores, el hecho de que la visión de la realidad presentada en la Metafísica IX solo puede entenderse dentro del marco proporcionado por la Metafísica IX y el hecho de que, al comienzo de la Metafísica IX, Aristóteles afirma que ha terminado su discusión sobre los tipos de seres y que ahora pasará a discutir las formas de ser. [ 5 ] [ 6 ]

La metafísica del género

En La metafísica del género , Witt adopta una postura firme a favor del esencialismo de género , argumentando que el género es el rasgo unificador fundamental que crea y unifica todos los demás roles sociales que las personas desempeñan, lo que hace que el género sea esencial para la identidad y todos los demás rasgos sean subsidiarios. [ 7 ] Witt sostiene que el papel adecuado del feminismo, en lugar de abolir los roles de género o simplemente dar a las mujeres más opciones, debería ser reconfigurar los roles de género para que dejen de ser opresivos para las mujeres. [ 8 ]

Referencias

  1. 1 2 "Programa de Humanidades: Charlotte Witt" . Universidad de New Hampshire . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Witt, Charlotte. "Curriculum Vitae" (PDF) . Universidad de New Hampshire. Archivado del original (PDF) el 23 de enero de 2013. Recuperado el 24 de agosto de 2013 .
  3. ↑ Witt, Charlotte (2 de octubre de 1996). "Cómo el feminismo está reescribiendo el canon filosófico". Conferencia en memoria de Alfred P. Stiernotte sobre filosofía en el Quinnipiac College .
  4. ↑ Ruddick, Sara (1993). "Nuevo trabajo feminista sobre conocimiento, razón y objetividad". Hypatia . 8 (4): 140– 149. doi : 10.1111/j.1527-2001.1993.tb00285.x . ISSN 0887-5367 . 
  5. ↑ Christos, Panayides (2004). "Charlotte Witt, Modos de ser: Potencialidad y actualidad en la metafísica de Aristóteles (Reseña)". Philosophy in Review . 24 (4).
  6. ↑ Buddensiek, Friedemann (2003). «Charlotte Witt, Modos de ser. Potencialidad y actualidad en la metafísica de Aristóteles. Ithaca: Cornell University Press $35.00» . Bryn Mawr Classical Review . 7 (47): 161. ISBN 0-8014-4032-7.
  7. ↑ Kristjana Sveinsdóttir, Ásta. "La metafísica del género ( revisión )". Reseñas filosóficas de Notre Dame .
  8. ↑ Figdor, Carrie. "CHARLOTTE WITT La metafísica del género" . Nuevos libros de filosofía. Archivado del original el 2 de septiembre de 2013. Consultado el 29 de agosto de 2013 .
  • Charlotte Witt en PhilPapers