Jasid

Ḥasīd ( hebreo : חסיד , "piadoso", "santo", "hombre piadoso"; plural)חסידים«Hasidim» es un título honorífico judío , frecuentemente utilizado como término de excepcional respeto en los periodos talmúdico y altomedieval. Designa a una persona escrupulosa en la observancia de la ley judía, y a menudo a alguien que va más allá de los requisitos legales de la observancia ritual y ética judía en la vida cotidiana. En la Mishná , el término se usa trece veces, la mayoría en el Tratado Pirkei Avot . ^{[ 1 ]}

La palabra hebrea Ḥasīd aparece por primera vez en la Torá (Deuteronomio 33:8) con respecto a la tribu de Leví , y a lo largo de todo el Libro hebreo de los Salmos , con sus diversas declinaciones. ^{[ 2 ]} En la literatura rabínica clásica se diferencia de " Tzadik " ("justo") al denotar en cambio a aquel que va más allá de su deber ordinario. El significado literal de Ḥasīd deriva de Chesed (חסד) (= "bondad"), la expresión externa de amor (bondad amorosa) hacia Dios y los demás. Esta devoción espiritual motiva una conducta piadosa que trasciende los límites cotidianos. La naturaleza devocional de su descripción propició que algunos movimientos judíos de la historia fueran conocidos como "jasídicos". Dos de ellos derivaron de la tradición mística judía , ya que tendía a priorizar la piedad sobre el legalismo.

El rabino Saadia Gaon , lingüista hebreo medieval y exégeta bíblico, tradujo la palabra hebrea Ḥasīd en el Salmo 18:25 a la palabra judeoárabe.אלמחסן, que significa, "el que hace el bien". ^{[ 3 ]}

Como título honorífico personal, tanto "Ḥasīd" como "Tzadik" podían aplicarse independientemente a la misma persona, atribuyéndole cualidades distintas. El Gaón de Vilna del siglo XVIII , por ejemplo, en aquel entonces principal opositor del nuevo movimiento místico judío conocido como " jasidismo ", era reconocido por su vida virtuosa. En reconocimiento a su erudición, se le honró popularmente con el título formal de " Genio ", mientras que entre los líderes del movimiento jasídico, a pesar de su férrea oposición a sus tendencias legalistas, se le conocía respetuosamente como "El Gaón , el Ḥasīd de Vilna".

Un precepto general del Talmud ( Baba Kama 30a ⁾ afirma: «Quien desee ser piadoso ( arameo : ḥasīda ), que observe lo descrito en las leyes de indemnización de la Orden de Neziqin de la Mishná ». Rava , en desacuerdo, dijo: «Que observe lo que está transcrito en Pirkei Avot ». (ibíd.)

De los pocos hombres piadosos conocidos a principios del siglo II, el Talmud reconoce lo siguiente: «Dondequiera que leemos (en escritos talmúdicos), "Se habla de un hombre piadoso", se refiere a R. Juda b. Baba o a R. Judá, hijo de R. Ilai ». ^{[ 4 ]}

En conjunto, "Ḥasīd" también puede referirse a miembros de cualquiera de los siguientes movimientos judíos:

• Los hasideos del período macabeo, alrededor del siglo II a. C.
• El Nuevo Testamento se refiere dos veces a Jesús de Nazaret como el ḥasīd davídico profetizado en el Salmo 16:10 (Hechos 2:27; 13:35 ὅσιος, citando la traducción griega de la Septuaginta de Sal 15:10; "ḥasīd" se usa aquí en las traducciones hebreas del NT de Delitzsch, Salkinson-Ginsburg, "The Way", etc., y es paralelo en la Peshitta siríaca). A los seguidores de este ḥasīd real se les ordenó practicar ḥesed entre ellos (Evangelio de Lucas 10:37, usando la Septuaginta poiein eleos meta del hebreo asah ḥesed ʿim ).
• Los jasidim asquenazíes , un movimiento ascético místico-ético alemán de los siglos XII y XIII.
• Judaísmo jasídico ( en yiddish : "Chassidische bavegung"), un movimiento que comenzó en Ucrania en el siglo XVIII.

• Amidah
• Illui
• Tzadik