Chavriata

Chavriata ( en griego : Χαβριάτα) es un pueblo histórico situado en la cima de una colina, a 8 km al oeste-suroeste  de la ciudad de Lixouri (área de Katogi), en la unidad municipal de Paliki , en la isla griega jónica de Cefalonia .

Se la conoce como el "Balcón del Jónico" debido a las vistas que ofrece tanto de la fértil llanura como del mar.

Debido a su ubicación estratégica, Chavriata ha sido objeto de adquisiciones hostiles a lo largo de su dilatada historia. En el controvertido libro Odiseo liberado , Paliki fue identificada como la antigua ubicación de Ítaca, la patria de Odiseo.

Durante las dos Guerras Mundiales, cientos de aldeanos dieron su vida y los movimientos de resistencia locales fueron muy activos. El pueblo quedó gravemente destruido durante el terremoto del Mar Jónico de 1953. Durante décadas, el pueblo funcionó como centro de producción agrícola y ganadera para toda la península, proporcionando empleo a miles de personas que venían a trabajar en las granjas locales desde lugares muy lejanos.

El renombrado filósofo griego del siglo XVIII, Vikentios (Vincenzo) Damodos (1700-1752), hijo de un aristócrata local (Francesco Damodon), nació en el pueblo y fundó allí una Escuela de Filosofía y Teología tras su regreso del extranjero. En el Stato da Màr ( Cefalonia formó parte de la República de Venecia entre 1500 y 1797), toda la educación superior debía cursarse en el extranjero. Damodos estudió Derecho en la Escuela Flaginiana de Venecia y Filosofía en el Collegio Veneto de Padua. De regreso a su pueblo natal, ejerció como abogado y enseñó Filosofía, Retórica y Literatura Griega durante 32 años. Se le considera una de las figuras más influyentes del Renacimiento griego y uno de los intelectuales y maestros más destacados de la época. Es autor de más de 140 obras.

Su considerable producción de trabajos sobre lógica, retórica, física, metafísica, ética y teología, impresos en Atenas hasta 1940 y representados aquí, sigue las líneas tradicionales. Es decir, en su análisis de la naturaleza, el objeto y las partes de la filosofía moral, se basa principalmente en términos y conceptos aristotélicos: la discusión del summum bonum es, desde este punto de vista, una diferencia relativamente menor. A pesar de ello, y aunque didáctica, la obra se sostiene por sí misma. Es razonada, presta especial atención a las definiciones (por ejemplo, de los diversos sentidos de «bien» y de «fin»), aporta ideas propias sobre el sentido común como una especie de sentido moral y es coherente. Una sección sobre las pasiones del alma tiene una clara inspiración cartesiana. El estilo de Damodos es un griego sencillo y transparente, en fuerte contraste con la artificialidad y el arcaísmo de Mavrokordatos, y la tortuosidad del tercer representante de este período, Eugenios Voulgaris . ^{[ 2 ]}

Damodos fue uno de los primeros intelectuales griegos que cuestionó el poder absoluto de los hombres y los sacerdotes en la sociedad local y, en contra de la práctica establecida, utilizó un idioma simplificado (predecesor del griego moderno: el dimotiki) para impartir sus conferencias a la población local de una manera mucho más eficaz y directa. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Imbuido de las nuevas ideas de la Ilustración occidental, Damodos elaboró ​​el primer manual griego de teología dogmática. Esto representó una innovación en el mundo ortodoxo, donde, si bien anteriormente se habían publicado las «Confesiones de Fe» siguiendo el modelo occidental en respuesta a la presión de Occidente, no se había intentado una exposición sistemática de la doctrina basada en principios racionales. El modelo de Damodos fue el De theologicis dogmatibus del jesuita Denis Pétau. Al declarar su deseo de seguir a «los Padres portadores de Dios y dejarse guiar por ellos» (Yannaras 2006, 101), Damodos refleja el intelectualismo occidental más que una perspectiva patrística. La Dogmática de Damodos solo circuló en manuscrito, pero sentó un precedente para obras posteriores del mismo tipo, como las de Eugenios Voulgaris y otros, hasta llegar a los manuales de referencia de Christos Androutsos (1907) y Panayiotis Trembelas (1959-1963). ^{[ 5 ]}

Uno de los telescopios teledirigidos operados por el Observatorio Nacional de Educación EUDOXOS ha adoptado el nombre de Vikendios Damodos (TVD) y es un reflector ecuatorial Ritchey-Crétien de 0,51 m fabricado especialmente. EUDOXOS es el centro griego más antiguo de astronomía robótica y el observatorio oficial del sistema de educación secundaria de Grecia, y opera desde 1999 a una altitud de 1040 m en el monte Ainos, en Cefalonia. En el anuncio correspondiente de noviembre de 2007, se afirmó lo siguiente:

TVD rinde homenaje al humanitario cefalonio Vikendios Damodos, originario de Havriata Pallis, Cefalonia, quien fundó en su pueblo natal una de las escuelas griegas originales más antiguas y famosas del siglo XVIII de Filosofía, Teología Ortodoxa y Ciencias Físicas. Como muchos cefalonios durante el dominio veneciano de la isla, V. Damodos estudió en la Universidad de Padua y, antes de su regreso, impartió clases en la institución educativa helénica de Venecia.

La mayoría de la población se dedica a la agricultura, cultivando aceitunas , uvas (stafida) y hortalizas en los fértiles campos, numerosos viñedos, huertos frutales y olivares que rodean el pueblo. El vino producido en la zona es de una calidad excepcional, propia de la variedad Robola, gracias al fértil valle verde de viñedos de uva moshato situado junto al pueblo. Las llanuras y las colinas cubren la zona que rodea Chavriata, mientras que las montañas dominan la parte norte. Parte del área que rodea el pueblo también se caracteriza por extraños depósitos aluviales de suelo arenoso y gris. Estos páramos áridos apenas tienen cultivo.

El pueblo es conocido por su gran intelecto, y de él proceden varios académicos. Sus habitantes poseen un agudo sentido del humor, una gran creatividad y una larga tradición musical. Hablan un dialecto particular que incluye una amplia variedad de términos de origen italiano.

Un dato impresionante del pueblo es que casi el 90% de sus habitantes comparten el mismo apellido ( Moschopoulos ).

El pueblo ha sufrido una fuerte emigración , especialmente hacia Canadá y Estados Unidos .

Los lugares más cercanos están ordenados en sentido horario.

• Chavdata , noroeste
• Vouni , este
• Monasterio de Kipoureon (oeste)

Aproximadamente un  kilómetro más adelante, en una bifurcación del camino, se encuentra el impresionante Monasterio de Kipoureon ( Kipouria ), que ofrece una vista panorámica del mar Jónico, especialmente al atardecer. El paisaje del monasterio recuerda a la "Caroulia" del Monte Athos. Esto, sumado a sus tesoros espirituales, convierte al monasterio en un atractivo para los visitantes.

Se encuentra en un acantilado escarpado que se adentra en el profundo mar azul (a 700 metros sobre el nivel del mar). El último y único monje que aún reside allí, el padre Eusevios, recibe a sus visitantes ofreciéndoles especialidades locales. Él mismo reconstruyó la mayor parte de los edificios del monasterio a principios de la década de 1990.

El monasterio fue construido en el siglo XVII al borde de un acantilado rocoso vertical, muy por encima del mar, y debe su nombre a los numerosos jardines de la zona (kipos, jardín). Su fundador fue el monje paxiano Chrisanthos Petropoulos, y está dedicado a la Anunciación de la Virgen. En poco tiempo, se convirtió en un monasterio monástico, llegando a albergar a 80 monjes en su época de mayor esplendor. De este monasterio surgieron numerosos clérigos distinguidos. Varios terremotos locales destruyeron el monasterio en diversas ocasiones. En 1915, un crucero francés bombardeó el monasterio, confundiendo su chimenea humeante con un buque enemigo.

Dentro del monasterio se puede venerar el icono milagroso de la Anunciación, así como los cráneos de sus fundadores: Chrisanthos, Konstantios y Efronios. También se conserva un fragmento de la Santa Cruz, donado al monasterio por el príncipe ruso Vladimiros Dolgoroukis en 1862. Un elegante jarrón de cristal guarda el santo mirón de San Demetrio, del siglo VII d. C.

También se pueden venerar diversas reliquias de santos, así como el icono milagroso de Santa Paraskevi, un tesoro único del destruido Monasterio de Tafios. En la iglesia construida dentro del recinto del monasterio se encuentran reliquias sagradas, iconos raros de los periodos posrenacentista y posbizantino, así como objetos religiosos italo-cretenses.

En un cruce después del pueblo de Havriata, en un camino rural que se asemeja a una tundra sin árboles, solo piedras, arbustos y un viento constante, en el extremo occidental de Grecia, se encuentra un faro histórico de gran valor internacional, con un diseño excepcional. Está ubicado al suroeste del pueblo, cerca del cabo Gerogompos .

Fue construida en 1907 por ingenieros británicos y desempeñó un papel importante, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial. Fue destruida por las tropas alemanas al retirarse de la isla y reconstruida en 1947. La torre tiene una altura de 13 metros y un radio de luz de 58 metros. Antiguamente pertenecía a la Armada griega y el acceso a sus instalaciones estaba prohibido, pero actualmente funciona de forma automática.

• Vikentios Damodos (en griego)

• Lista de asentamientos en Cefalonia