Cheng Hao

Chéng Hào ( chino :程顥, 1032–1085), nombre de cortesía Bóchún ( chino :伯淳), fue un filósofo y político chino de Luoyang , China . En su juventud, él y su hermano menor, Cheng Yi, fueron estudiantes de Zhou Dunyi , uno de los arquitectos de la cosmología neoconfuciana . Su filosofía era dualista (entre todo lo tangible y todo lo intangible ) y panteísta (creía que todo lo intangible es lo mismo, como Dios , la naturaleza humana , los sentimientos , las acciones (vemos las cosas actuando, pero no la acción en sí), el movimiento (igualmente), los roles y relaciones sociales (igualmente), el azar, etc., y que tal principio unificado y universal está en todo lo sensible [en lugar de en una realidad externa como en el platonismo ]); Entre sus citas se encuentran: «Fuera del dao no hay cosas y fuera de las cosas no hay dao », «lo llamamos dios para enfatizar el maravilloso misterio del principio en diez mil cosas, así como lo llamamos señor ( di ) para caracterizar su ser el gobernante de los acontecimientos» y «en términos de la realidad, es cambio; en términos de principio, es dao ; en términos de su función, es dios; en términos de su destino en un ser humano, es la naturaleza humana». ^{[ 1 ]}

El abuelo de Hao fue magistrado del condado de Huangpi y murió allí mientras ejercía ese cargo. El padre de Hao, Cheng Xiang (程珦), era aún joven en ese momento y no pudo regresar a Luoyang, por lo que se vio obligado a crecer en Huangpi. Más tarde se convirtió en magistrado del condado ( chino :縣尉; pinyin : xiànwèi ), momento en el que nacieron sus dos hijos, Hao e Yi. ^{[ 2 ]} En 1057, Hao aprobó los exámenes imperiales y se convirtió en erudito admitido. Sucesivamente sirvió como secretario administrativo en el condado de Hu, Shaanxi , como secretario administrativo en el condado de Shangyuan (un área que ahora está en Nanjing ), como director administrativo en Zezhou , así como ministro de ceremonias, censor, funcionario de impuestos y aranceles , ministro de ceremonias para el ejército y varios otros cargos.

Cheng Hao y Cheng Yi fueron pioneros del neoconfucianismo de la dinastía Song, y a menudo se les atribuye su creación formal junto con Zhu Xi y otros eruditos. A los dos hermanos se les conocía a veces como "Los dos Cheng" (二程), o individualmente como "Cheng el Mayor" (大程) y "Cheng el Menor" (小程). Se ocuparon extensamente de la cosmología en sus estudios, aplicando principios neoconfucianos a sus estudios de los cuerpos celestes . En particular, los hermanos identificaron y aplicaron el principio del Orden Divino o Natural, llamado li , al de Tian , ​​los Cielos, como su poder original y guía. ^{[ 3 ]} Hao estableció escuelas en Fugou y Songyang (en la actual Dengfeng ). A lo largo de su vida promovió la idea de que el estudio y la erudición eran medios para hacer de los hombres sabios , escribiendo una vez: "Los estudios de un hombre superior deben llegar a la sagacidad [ la sabiduría ] y luego a su propio intelecto; en caso de no llegar a la sabiduría sino a su propio intelecto, todo está perdido". ^{[ 4 ]} Hao murió en 1085 a la edad de cincuenta y tres años.

Hao era conocido por ser un hombre extrovertido, relajado y animado, en contraste con su hermano menor, severo y severo. A medida que la popularidad del neoconfucianismo creció a lo largo de la primera mitad del segundo milenio d. C., los dos hermanos Cheng, junto con Zhou Dunyi, Zhang Zai , Shao Yong y Sima Guang, se hicieron conocidos como "Los Seis Maestros de la dinastía Song del Norte" ^{[ 5 ]} por sus contribuciones filosóficas.

Hao también recibió varios títulos póstumos : en 1220, el emperador le otorgó el título póstumo de "Señor de la Pureza" ( en chino :純公). En 1241, recibió el título póstumo de " Bo [Conde] de Henan ". En 1330, un decreto imperial lo convirtió póstumamente en el "Señor del Reino de Yu [Henan]".

La descendencia de Cheng Hao ostentaba el título de Wujing Boshi (五經博士; Wǔjīng Bóshì ). ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

En 1452, Wujing Boshi fue otorgado a la descendencia de Mengzi -Meng Xiwen (孟希文) 56.ª generación y Yan Hui -Yan Xihui (顔希惠) 59.ª generación, lo mismo fue otorgado a la descendencia de Zhou Dunyi -Zhou Mian (週冕) 12.ª generación, los dos hermanos Cheng (Cheng Hao y Cheng Yi -Chen Keren (程克仁) 17.ª generación ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} ), Zhu Xi -Zhu Ting (朱梴) 9.ª generación, en 1456-1457, en 1539 lo mismo fue otorgado a la descendencia de Zeng Can -Zeng Zhicui (曾質粹) En la sexagésima generación, en 1622 la descendencia de Zhang Zai recibió el título y en 1630 la descendencia de Shao Yong. ^{[ 17 ] [ 18 ]}