Chhairo gompa

El monasterio de Chhairo ( en wylie : tshe rogs dgon pa , en THL: Monasterio de Tsérok ) fue el primer monasterio de la escuela Nyingma del budismo tibetano fundado en el Alto Mustang . Fue establecido en el siglo XVI y forma parte del actual distrito de Mustang , en Nepal .

El pueblo y el gompa están ubicados en la ruta histórica del comercio de sal y la población tanto del Monasterio de Chhairo como del pueblo de Chhairo, que entró en declive cuando China cerró su frontera con Nepal en la década de 1960 para restringir el movimiento de activistas pro-tibetanos y nuevamente recientemente debido a preocupaciones de seguridad durante los Juegos Olímpicos de Verano de 2008. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Los últimos monjes que quedaban abandonaron el monasterio en la década de 1970, ^{[ 3 ]} y para 1981 solo cuatro monjas se encargaban del monasterio. ^{[ 4 ]} Desde 1981 hasta la década de 1990, la administración de Chhairo Gompa quedó totalmente a cargo del pueblo de Chhairo.

Desde mediados de la década de 2000, se han realizado esfuerzos para reconstruir el complejo principal del gompa . Estos trabajos se limitan al monasterio, la sala de oración de Padmasambhava y las habitaciones principales que forman un patio alrededor de estos. El complejo monástico más grande, con habitaciones para monjes, visitantes, peregrinos y sus caballos, permanece en ruinas al este.

El monasterio Tashi Shagagh Jyochen Chhoyokhor, conocido localmente como monasterio Chhairo, monasterio Chandanbari e históricamente como monasterio Tsérok, ^{[ 5 ]} está situado en el distrito de Mustang , comité de desarrollo de la aldea de Marpha (VDC), barrio n.º 9, aldea de Chhairo, en la región de desarrollo occidental de Nepal a 2680 metros (8790 pies) . Se encuentra a unos 20 minutos a pie al sur de la ciudad de Marpha en la ruta de senderismo del Annapurna desde Pokhara hasta Jomsom en la zona de Dhaulagiri , en la margen izquierda del río Kali Gandaki, al que se accede por un pequeño puente peatonal desde la carretera principal al sur de Marpha, y a aproximadamente 1,5 horas a pie al norte de la aldea de Tukuche , señalizado hacia Chimang. ^{[ 6 ]} 

Esta es la zona de los Thakali , un grupo etnolingüístico originario de la región de Thak Khola. Chhairo Gompa se encuentra en la ruta histórica del comercio de sal desde el Tíbet hasta el sur de Nepal. ^{[ 7 ]}

Se establecieron oficinas de aduanas en Nhechung, cerca de Rhyamdo, y posteriormente en Jomsom, Mustang, Chhairo y Tukuche para atender el comercio de sal. Las rutas comerciales contribuyeron a la rica actividad política, social, religiosa y cultural de finales del siglo XIX. El comercio de sal, cereales y ganado mejoró la situación económica y el nivel de vida de las comunidades Thak locales, creando un entorno propicio para el establecimiento de los gompas, que entonces servían tanto a residentes como a comerciantes.

Se cree que el nombre del pueblo de Chhairo y del monasterio proviene del nombre de una cascada de la zona, llamada chhahara en nepalí . Se cree que el fundador, Chhawang Thinlen (llamado sku shogs "El Ilustre"), ^{[ 8 ]} era un residente de Thak procedente del monasterio de Kyirong . Otras versiones afirman que era el menor de dos hermanos que emigraron a Chhairo desde Dhakartas Pandrasaya Khola, en el distrito de Rasuwa.

La capilla de Padmasambhava, llamada Sanga Choling, es la capilla más pequeña situada al noreste de la sala principal del santuario. Se cree que fue construida en el siglo XVIII por Lama Sangye. ^{[ 9 ]}

El monasterio tiene sus raíces espirituales en el linaje del Tesoro del Norte ( Wylie : byang gter ), que se enseñó por primera vez en los tres monasterios madre Nyingma de Dorje Drak , el monasterio de Katok y Palyul en el Tíbet . El monasterio de Chhairo contribuyó a la expansión de las enseñanzas Nyingma en Nepal y, en particular, en la región de Thak, y fue el primer monasterio Nyingma en Nepal.

Durante el mandato de la segunda encarnación de Chhawang Thinlen, el monasterio floreció y aún se puede apreciar la magnitud de su infraestructura fuera del recinto actual. Se conservan las huellas de las antiguas residencias de lamas, monjes y monjas que estudiaron en el monasterio, contribuyendo al desarrollo de la escuela Nyingma y al establecimiento de otros monasterios en la región.

La primera encarnación se dio en la familia Sherchan, pero no se conocen más detalles.

La segunda reencarnación de Chhairo fue el hermano mayor de Shanta Kumar Guachan. La familia Gauchan y la gente del lugar recuerdan que cinco o seis días después de su nacimiento, los rayos del sol que lo alcanzaron se convirtieron en un arcoíris, identificándolo como una reencarnación.

Tres años después de la muerte, a los cuarenta años, de la segunda encarnación, Rajendra Bhattachan nació en Tukuche, la tercera reencarnación.

La encarnación actual ha optado por no convertirse en lama. Por lo tanto, ha delegado la autoridad de Chhairo Gompa en Shashi Dhoj Tulachan.

Cuerpo

En respuesta a las primeras rebeliones tibetanas contra la ocupación china, el gobierno chino cerró la frontera entre Nepal y el Tíbet en los pasos de Mustang. Los cambios en la demanda de bienes y la apertura de rutas y medios de transporte alternativos afectaron aún más las rutas comerciales históricas, y Chhairo Gompa perdió cada vez más influencia. Con el tiempo, el uso comunitario del gompa también disminuyó, ya que la población local emigró en busca de trabajo y sustento alternativos. Como sucedió con muchas estructuras religiosas en la región, ningún monje permaneció en Chhairo, y el monasterio quedó en manos de cuidadores locales que solo pudieron mantener las salas principales del santuario y el patio.

Reconociendo la importancia más amplia de Chhairo Gompa en el establecimiento de la secta Nyngma en Thak, con motivo del duodécimo Lhaphew anual, celebrado en 2049 BS ( Vikram Samvat ) (aprox. 1992 d. C.), una delegación de Chhairo visitó a Subba Tek Narsingh Bhattachan, ^{[ 10 ]} una familia adinerada y antiguos mecenas, en Tukuche para solicitar ayuda en la restauración del gompa. ^{[ 11 ]}

Inspirados por los relatos de sus antepasados ​​sobre Tukche y Chhairo en su antigua gloria y su fuerte patrimonio arquitectónico y religioso, y estimulados y alentados por Sashi Dhoj Tulachan, su líder religioso, algunos de los jóvenes están interesados ​​en reparar y conservar el complejo del gompa, revitalizando la comunidad y rehabilitando el tejido deteriorado de Tukche a través de diversas actividades asociadas con Chhairo Gompa. ^{[ 12 ]}

Se formó el Comité de Reconstrucción y Mantenimiento de Chhairo, que procedió a recopilar información sobre el estatus legal de las estructuras y propiedades del gompa, así como a determinar el alcance de las obras que serían necesarias.

En 2045 BS (aproximadamente 1997/98) se habían recaudado fondos y se solicitó asesoramiento técnico sobre conservación, lo que permitió contratar a un estudio de arquitectura para realizar un estudio preliminar y desarrollar el alcance y el presupuesto de la reconstrucción.

Desde 2004/5, la reconstrucción ha sido apoyada por RWI, anteriormente conocida como CRTP. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Alma

En 2012, los monasterios acogieron a seis niños de entre 7 y 11 años procedentes de los distritos de Jumla y Dolpa , en la Región de Desarrollo Centro-Occidental de Nepal, que se formarán para ser monjes. Desde el verano de 2012 hasta el otoño de 2013, asistieron a la escuela primaria del campamento tibetano contiguo, donde aprendieron nepalí, tibetano e inglés.

La comunidad local sigue participando en las decisiones relativas a la dirección y el alcance de las labores de reconstrucción. El actual Lama, Shashi Dhoj Tulachan, coordina la interacción con el arquitecto y los grupos de voluntarios, junto con su hermano, Chakra Tulachan. Los habitantes de Chhairo trabajan como albañiles, carpinteros y obreros, además de cuidar el lhakang y el gyalpo, y cocinar y cuidar a los seis jóvenes monjes en formación.

Durante las vacaciones escolares de invierno de 2013-2014, comenzaron a cursar estudios monásticos de forma más regular bajo la guía de Lopen Sonam, y durante el invierno viajaron a Pokhara para trabajar en la formación de una nueva generación de monjes que sirvieran a Chhairo Gompa.

Lama Shashi Dhoj Tulachan es el líder espiritual de Chhairo Gompa, responsabilidad que le fue encomendada por la encarnación actual, quien no es un lama practicante. Es responsable de la reconstrucción física del gompa, así como de la enseñanza de los jóvenes monjes de la región del Medio Oeste, quienes han sido traídos para restablecer el propósito monástico del gompa.

Las pinturas murales originales de ambas capillas están ennegrecidas por la suciedad y el humo de siglos de lámparas de mantequilla e incienso encendidos, y también han sufrido daños importantes por filtraciones de agua. (c) 2013 No se ha realizado ninguna renovación del interior de ninguna de las capillas.

Capilla de Padmasambhava

Una estatua de Padmasambhava de 3 metros de altura, hecha de arcilla y bambú , domina la sala y se cree que fue creada por Khaipa Chh'ekoup. Las pinturas murales más recientes se atribuyen a Lama Kamal Dhoj Tulachan, un famoso pintor de Mustang y padre de Shashi Dhoj Tulachan . (c) 2013 Las pinturas que se pueden ver fueron terminadas en 1953 y son del estilo sMon Bris.

El complejo Chhairo Gompa sigue las estructuras tradicionales de techo plano de la región de Mustang con muros de piedra y consta de un patio del templo, aposentos del lama principal, cocina y aposentos y establos de los monjes. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El patio principal del gompa

El recinto del templo cuenta con dos salas religiosas: la sala principal del santuario y la capilla adyacente, más pequeña, dedicada a Padmasambhava . Estas salas dan a un patio pavimentado con pizarra, que estaba delimitado en los otros tres lados por galerías de dos pisos desde donde los visitantes podían presenciar la danza ritual Cham . Solo se conservan las verandas del lado norte.

La sala principal del santuario se eleva por encima de las demás estructuras y está coronada por una pequeña linterna central que proporciona la única fuente de luz natural.

La capilla de Padmasambhava (Sanga Choling) se encuentra justo al noreste y también está coronada por una pequeña linterna. Se cree que fue construida en el siglo XVIII por Lama Sangye. ^{[ 19 ]} Esta sala de oración actualmente también funciona como gyalpo, ya que el gyalpo original se derrumbó. Dos estatuas de las deidades guardianas se encuentran aquí. Serán trasladadas al nuevo gyalpo cuando esté terminado © 2013.

Los muros de piedra seca tienen aproximadamente un metro de espesor, con una viga anular de madera situada a un metro por debajo del techo que actúa como tirante. Las paredes del Lhakhang y de la sala del santuario que da al patio están revestidas de barro: arcilla rojiza para el Lhakhang y arcilla blanca para la capilla.

Las ventanas y puertas son de estilo newari, influenciadas por los artesanos de la región de Thak. Presentan tallas sencillas, pero están profusamente pintadas. Las tres ventanas superiores del Lhakhang incorporan detalles tibetanos tradicionales, creando los dinteles de las aberturas y pintándolos de negro. Las puertas del Lhakhang tienen pomos en relieve y están decoradas con inscripciones tibetanas. Se dice que un par de imágenes talladas, fijadas a las jambas interiores de las puertas del Lhakhang, representan a los Dvarapala o guardianes del templo.

Existe un plan de restauración de tres fases: ^{[ 20 ] [ 21 ]}

• Fase IA: reparaciones de emergencia y rehabilitación del recinto del templo.
• Fase IB: recrear, en la medida de lo posible, la distribución y el aspecto originales de las dependencias del lama principal y las cocinas, mejorando y modernizando al mismo tiempo las instalaciones.
• Fase II: reconstrucción de las dependencias y establos de los monjes para su desarrollo como centro de formación en artes budistas.

Los planes a largo plazo prevén convertir las zonas de establos en espacios habitables, proporcionando alojamiento para monjes. Las estructuras que rodean el patio norte podrían utilizarse como aulas y estudios para la formación en arte budista, retiros budistas o un centro de artesanía para ayudar a revitalizar la economía local. ^{[ 22 ]}

• Sitio web oficial de ChhairoGompa.org
• Mapa de la ONU de los municipios del distrito de Mustang.
• Senderismo en el Himalaya nepalí (2009) Mayhew, Bindloss