Chica da Silva

Francisca da Silva de Oliveira ( c. 1732-1796 ), conocida en la historia como Chica da Silva ^{[ 1 ] [ 2 ]} y cuya versión/personaje romantizado también se conoce como Xica da Silva , ^{[ 2 ]} fue una mujer brasileña que se hizo famosa por alcanzar la riqueza y el poder a pesar de haber nacido en la esclavitud. Su vida ha sido fuente de inspiración para numerosas obras en televisión , cine , música , teatro y literatura . Es popularmente conocida como la esclava que se convirtió en reina . ^{[ 3 ]} El mito de Chica da Silva se suele confundir con los relatos históricos de Francisca da Silva de Oliveira.

Francisca da Silva de Oliveira fue una mujer parda nacida en Vila do Príncipe (actualmente Serro ), en el norte del estado de Minas Gerais , en Brasil, entre 1730 y 1735. Al igual que en muchas otras regiones de Brasil, en esta región la población esclava superaba ampliamente a la blanca. ^{[ 4 ]} Los habitantes del pueblo se ganaban la vida mediante la minería de oro o diamantes. Francisca vivió principalmente en Arraial do Tijuco (actualmente Diamantina) y era hija de un portugués , Antônio Caetano de Sá, y de una mujer africana esclavizada , Maria da Costa, probablemente originaria del Golfo de Guinea o Bahía . La región de Minas Gerais era singular por tener una población bastante diversa en comparación con otras regiones esclavistas de la costa brasileña, el Caribe y Estados Unidos.

Era conocida como "Francisca parda" mientras estaba esclavizada, y su primer dueño fue Domingos da Costa, que era de Milho Verde. Después de Costa, Francisca fue vendida al sargento Manuel Pires Sardinha, con quien tuvo su primer hijo, Simão Pires Sardinha. ^{[ 5 ]} Aunque Sardinha incluyó a Simão como uno de sus herederos, Sardinha nunca declaró oficialmente la paternidad de Simão. ^{[ 5 ]} El tercer maestro de Francisca fue João Fernandes de Oliveira , propietario de una mina de diamantes y gobernador minero de Arraial do Tijuco, una de las personas más ricas del Brasil colonial . Debido a que Francisca luego agregó "da Silva" como apellido, a menudo se concluye incorrectamente que alguna vez fue propiedad de José da Silva de Oliveira. El nombre, sin embargo, era (y sigue siendo) muy común entre los portugueses y ofrecía un nuevo comienzo. ^{[ 5 ]}

Las fuentes sugieren que Francisca obtuvo su libertad , ya sea por José da Silva de Oliveira a petición de João Fernandes o directamente de João Fernandes cuando la compró a Pires Sardinha en 1753. ^{[ 6 ]} Tras obtener su libertad, Chica cambió oficialmente su nombre a Francisca da Silva de Oliveira para borrar su pasado como esclava. Esto resultó sumamente beneficioso para su hijo Simão Pires Sardinia, quien más adelante pudo ocultar la ascendencia esclava de su madre y su condición de hijo ilegítimo para recibir el prestigioso título portugués de caballero de la Orden de Cristo . ^{[ 7 ]}

Francisca y João pronto iniciaron una relación. Aunque no estaban oficialmente casados, vivieron juntos durante varios años y tuvieron 13 hijos: Francisca de Paula (1755); João Fernandes (1756); Rita (1757); Joaquim (1759); Antonio Caetano (1761); Ana (1762); Helena (1763); Luiza (1764); Antônia (1765); Maria (1766); Quitéria Rita (1767); Mariana (1769); José Agostinho Fernandes (1770). Poco después, Chica se convirtió en propietaria independiente de una casa en Tejuco, en la calle Ópera. La casa estaba adornada con muchos lujos, incluyendo un extenso jardín, su propia capilla personal y muebles como bañeras, armarios, espejos y camas con dosel, que eran raros en los hogares de la época. Chica también era dueña de muchos esclavos que la ayudaban en la casa y trabajaban en las minas de la región. Chica se presentaba de manera muy ostentosa para diferenciarse de las demás personas mestizas de la sociedad. La gente solía mostrar su estatus a través de sus posesiones materiales, que en el caso de Chica incluían su ropa, su casa, sus esclavos y el cambio de nombre. Hacia el final de su vida, añadió "Dona" al principio de su nombre para obtener un título más prestigioso. ^{[ 8 ]}

En 1770, João Fernandes tuvo que regresar a Portugal y se llevó consigo a los cuatro hijos que tuvo con Chica, así como a los otros dos hijos de Chica, Placid Pires Sardinha y Simão Pires Sardinha, a quienes la corte portuguesa les otorgó títulos nobiliarios . Sus hijas permanecieron con Chica en Brasil y fueron enviadas al entonces renombrado Convento de Macaúbas. Incluso después de la partida de João a Portugal, Chica conservó su prestigio. Fue miembro de la Hermandad de São Francisco do Carmo (exclusiva para blancos), la Hermandad de Mercês (exclusiva para mulatos) y la Hermandad de Rosário (exclusiva para africanos).

Chica da Silva murió en 1796. Fue enterrada en la Iglesia de San Francisco de Asís, un privilegio del que solo disfrutaban los blancos adinerados.

En el Brasil del siglo XVIII, tanto los colonizadores como los esclavos eran mayoritariamente hombres. Los hombres portugueses viajaban solos a Brasil en busca de riqueza, ya que a las mujeres portuguesas a menudo se les prohibía emigrar. ^{[ 9 ]} En parte debido a las relaciones amorosas y los hijos nacidos entre hombres portugueses y mujeres esclavas africanas y/o mulatas, los antiguos esclavos liberados eran predominantemente mujeres. ^{[ 10 ]} Los estereotipos sobre las mujeres no blancas abundaban durante el período colonial y, si bien el género, la raza y el color se combinaban para perjudicar sistemáticamente a las mujeres negras, algunas personas, como Chica, utilizaron su supuesta hipersensualidad para invertir las relaciones de género y poder. ^{[ 5 ]} Una vez que lograron movilidad social, estas mujeres fueron vistas como incluso más dominantes que sus amos. ^{[ 5 ]}

El sexo fue decisivo para el acceso relativamente facilitado a la libertad y el concubinato con hombres blancos ofreció ventajas a las mujeres negras porque, una vez libres, redujeron el estigma del color y de la esclavitud para ellas y para sus descendientes. ^{[ 11 ]}

El legado de Chica fue frecuentemente malinterpretado para simbolizar la supuesta " democracia racial " de Brasil. ^{[ 5 ]} Sin embargo, actualmente, los estudiosos sostienen que ella utilizó el mestizaje y sus conexiones como herramienta para alcanzar un estatus social más elevado, al igual que otros afrobrasileños de la época. La historiadora Júnia Ferreira Furtado afirma que el concubinato y el matrimonio entre hombres blancos y mujeres negras en la sociedad colonial brasileña fue una forma que encontraron los esclavizados para cambiar su posición social. ^{[ 12 ]}

La manumisión, más que el inicio de la formación de una identidad negra positiva, fue el comienzo de un proceso de aceptación de los valores de la élite, con el fin de insertarlos (a los antiguos esclavos) y a sus descendientes en esta sociedad. ^{[ 11 ]}

La relación entre João Fernandes y Chica da Silva fue un escándalo en la sociedad colonial brasileña. Chica da Silva, antes esclavizada, se había convertido en una de las mujeres más poderosas de la América colonial . Chica fue excluida de la iglesia parroquial, reservada exclusivamente para blancos. Para demostrar el poder de Chica a los lugareños, João Fernandes construyó una lujosa iglesia a la que solo ella asistía. Sin embargo, como revela Furtado, Chica participaba en hermandades exclusivas para blancos, como una forma de intentar adaptarse al statu quo y estar al tanto de las intrigas que se tramaban contra ella y su pueblo.

Chica, al igual que las demás esclavas liberadas, logró su libertad, amó, tuvo hijos y los educó socialmente, buscando reducir la marca que la condición de Parda (morena) y ex esclava tenía para ella y sus descendientes. ^{[ 11 ]}

• Xica da Silva (película): película estrenada en 1976, de Cacá Diegues, protagonizada por Zezé Motta como Chica da Silva. ^{[ 13 ]}
• Xica da Silva (telenovela) : una telenovela estrenada en 1996, escrita por Walcyr Carrasco y dirigida por Walter Avancini . Ha tenido éxito en varios países alrededor del mundo. Protagonizada como Xica da Silva, la actriz Taís Araújo fue la primera brasileña negra en ser la protagonista de una telenovela . En 2004 también interpretó un papel protagónico nuevamente en Da Cor do Pecado de Rede Globo . ^{[ 14 ]} Taís Araújo continuó durante algunos años siendo una de las pocas protagonistas negras en las telenovelas brasileñas, sin embargo, trabajos más recientes han incorporado otros nombres a un protagonismo centrado en la cultura afro, además de ella.
• "Xica da Silva", una canción de Jorge Ben en su álbum África Brasil de 1976 y que aparece en la película Xica de 1976.
• "Chica da Silva", una canción de Boney M del álbum Eye Dance de 1985.

• Ferreira Furtado, Júnia. Chica da Silva eo contratador de diamantes: o outro lado do mito , (São Paulo: Companhia das Letras, 2003).
• Ferreira Furtado, Júnia. Chica da Silva: una esclava brasileña del siglo XVIII (Cambridge University Press, 2009). (Traducción de Chica da Silva eo contratador de diamantes.

• (en portugués) Xica da Silva
• (en portugués) Filha da Dúvida, Jornal O Estado de Minas