Chidi (dios)

Chìdì (赤帝"Deidad Roja" o "Emperador Rojo") o Chìshén (赤神; "Dios Rojo"), también conocido como Nándì (南帝; "Deidad del Sur") o Nányuèdàdì (南岳大帝; "Gran Deidad del Pico del Sur"), como humano fue Shénnóng (神农; "Dios del Granjero" o "Dios del Arado"), ^{[ 1 ]} que también es el mismo que Yándì (炎帝; "Deidad de la Llama" o "Deidad Ardiente"), ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]} una función ocupada por diferentes dioses y reyes-dioses en la historia mitológica. Shennong es también uno de los Tres Patrones, específicamente el patrón de la humanidad (人皇; Rénhuáng ), y el punto de intersección de los Tres Patrones y Huangdi. ^{[ 1 ]}

En respuesta al pensamiento de Wuxing y Tu Shi, se dice que el fundador de la dinastía Han, Liu Bang , era hijo del Emperador Rojo; en el Dios de las Cinco Direcciones de la dinastía Han , el Emperador Rojo representa al Dios del Sur. Entre las deidades taoístas, también hay deidades que usan el título de Emperador Rojo, como Hung Shing .

El título se ha utilizado para referirse al emperador Yan , ^{[ 3 ]} Shennong [ 1 ] ^{[ 1 ]}^{[ 1 ]} , Emperador Yao ^{[ 4 ]} y Zhurong .^{[ 3 ]}

También se le asocia con Chīyóu (蚩尤), el dios de algunos pueblos del sur, tanto en iconografía como en mitología, ya que tanto Shennong Yandi como Chiyou lucharon contra el Emperador Amarillo, aunque tradicionalmente se considera a Chiyou más violento y tiene los cuernos de un toro de lidia, mientras que Shennong Yandi es más pacífico y tiene los cuernos de un búfalo arando. ^{[ 1 ]}

Es la manifestación del Dios supremo asociado con la esencia del fuego; su forma animal es el Dragón Rojo (朱龙; Zhūlóng ) y su animal estelar es el fénix. Es el dios de la agricultura, la ganadería, las plantas medicinales y el mercado. ^{[ 5 ]} En una conceptualización más amplia, es el dios de la ciencia y la artesanía, y el patrón de los médicos y boticarios. ^{[ 1 ]} Su cuerpo astral es Marte . ^{[ 6 ]}

Yandi

El Yi Zhou Shu afirma que Chiyou fue en su día vasallo del Emperador Rojo y fue designado para gobernar la tierra de Shaohao . A medida que Chiyou se hizo más poderoso, luchó contra el Emperador Rojo en Zhuolu . El Emperador Rojo fue derrotado y recurrió al Huang Di en busca de ayuda. El Emperador Amarillo derrotó a Chiyou y restauró la paz en el mundo . ^{[ 7 ]}

Según la "Teoría de la Sutileza" de Wang Fu, el clan Shennong del Emperador de la Llama , hijo del dragón divino, se hacía llamar Yan Di, heredó el título de Shennong y reemplazó a Fuxi como señor común del mundo. ^{[ 8 ]}。

Shennong

Shennong a menudo se identificaba con el Emperador Rojo ^{[ 1 ]}^{[ 1 ]}^{[ 1 ]}

Yao y Liu Bang

El dicho de que Yao era el Emperador Rojo se originó en la dinastía Han. El Shiji (Registros del Gran Historiador), citando el Shippen y el Da Dai Li (Registros del Gran Ritual), afirma que Yao fue uno de los Cinco Emperadores. De acuerdo con las Cinco Virtudes del Comienzo, Yao es considerado el Emperador Rojo. La leyenda cuenta que Liu Bang fue hijo del Emperador Rojo después de Yao . ^{[ 4 ]}

Zhurong

Zhurong se identifica a menudo con el Emperador Rojo ^{[ 3 ].}

Referencias

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Bonnefoy (1993) , pág. 246.
^ "2. El autor como héroe cultural: El emperador amarillo, el autor simbólico" , Autoría y creación de textos en la China temprana , De Gruyter, 24 de septiembre de 2018, pág. 55, doi : 10.1515/9781501505133-004 , ISBN 9781501505133, S2CID 240197783 , consultado el 15-03-2023
^ ^a ^b ^c Theobald, Ulrich. "Zhu Rong"祝融www.chinaknowledge.de . Consultado el 13 de marzo de 2023 .
^ ^un ^b班固《漢書》卷1〈高祖紀〉：「高祖被酒……乃拔劍斬蛇……嫗曰：『吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭』」註疏：「應劭曰：『秦襄公以居西，主少昊之神，作西畤，祠白帝。 ……少昊，金德也。赤帝，堯後謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。』」
^ Fowler (2005) , págs. 200–201.
^ Sol y Kistemaker (1997) , pág. 121.
^ 《逸周書》〈嘗麥解〉：「昔天之初，誕作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊。以臨四方，司上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之河（或作阿），九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒。用大正順天思序，紀於大帝。用名」
^ 《潛夫論》〈五德志〉：「有神龍首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身號炎帝，世號神農。代伏羲氏。」

Bibliografía

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Bonnefoy, Yves (1993). Mitologías asiáticas . University of Chicago Press. ISBN 0226064565.

[FOOTNOTEBonnefoy1993246-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Bonnefoy (1993) , pág. 246.

[2] "2. El autor como héroe cultural: El emperador amarillo, el autor simbólico" , Autoría y creación de textos en la China temprana , De Gruyter, 24 de septiembre de 2018, pág. 55, doi : 10.1515/9781501505133-004 , ISBN 9781501505133, S2CID 240197783 , consultado el 15-03-2023

[theobald-2023a-3] Theobald, Ulrich. "Zhu Rong"祝融www.chinaknowledge.de . Consultado el 13 de marzo de 2023 .

[班固-2-4] un ^b班固《漢書》卷1〈高祖紀〉：「高祖被酒……乃拔劍斬蛇……嫗曰：『吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭』」註疏：「應劭曰：『秦襄公以居西，主少昊之神，作西畤，祠白帝。 ……少昊，金德也。赤帝，堯後謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。』」

[FOOTNOTEFowler2005200–201-5] Fowler (2005) , págs. 200–201.

[FOOTNOTESunKistemaker1997121-6] Sol y Kistemaker (1997) , pág. 121.

[7] 《逸周書》〈嘗麥解〉：「昔天之初，誕作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊。以臨四方，司上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之河（或作阿），九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒。用大正順天思序，紀於大帝。用名」

[8] 《潛夫論》〈五德志〉：「有神龍首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身號炎帝，世號神農。代伏羲氏。」

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