Los cubanos de ascendencia china ( en español : chino-cubano ) son cubanos de ascendencia china pura o mixta que nacieron en Cuba o emigraron a ella . Forman parte de la diáspora china (o chinos de ultramar ). La población alcanzó su punto máximo en la década de 1950, con alrededor de 60 000 personas, pero prácticamente desapareció tras la Revolución Cubana de 1959 , emigrando la mayor parte de la población a Miami , Florida , o a otros lugares de Latinoamérica . [ 2 ]
Historia
La inmigración china a Cuba comenzó en 1837, cuando trabajadores chinos (principalmente cantoneses y hakka ) fueron traídos a la fuerza a trabajar en los campos de caña de azúcar mediante el sistema de trabajo por contrato. Cientos de miles de trabajadores chinos fueron traídos de la China Qing , el Hong Kong británico , el Macao portugués y Taiwán durante las décadas siguientes para reemplazar o trabajar junto a los esclavos africanos y mestizos . Con el éxito mundial del movimiento abolicionista, los propietarios de plantaciones cubanas dejaron de ver la esclavitud africana como una fuente sostenible de mano de obra para las plantaciones, lo que los impulsó a buscar migrantes chinos como trabajadores por contrato. [ 3 ] Durante el período 1847-1874, 141.000 trabajadores chinos emigraron a Cuba. [ 3 ]
Tras completar contratos de ocho años o conseguir su libertad por otros medios, algunos inmigrantes chinos se establecieron permanentemente en Cuba, aunque la mayoría anhelaba regresar a su país de origen. El Barrio Chino de La Habana es uno de los más antiguos y grandes de Latinoamérica . Unos 105.000 inmigrantes estadounidenses llegaron a Cuba a finales del siglo XIX para escapar de la discriminación imperante en aquel entonces. Otra oleada, aunque menor, de inmigrantes chinos también llegó durante el siglo XX; algunos simpatizaban con la causa comunista durante la Revolución Cubana y otros eran disidentes que huían de las autoridades chinas.
Casi no había mujeres entre la población china de trabajadores migrantes (" coolies "), compuesta casi exclusivamente por hombres (1%). [ 4 ] [ 5 ] El Informe de la Comisión de Cuba reportó matrimonios de inmigrantes chinos con mujeres cubanas mulatas, negras y blancas. [ 6 ]
En la década de 1920, llegaron otros 30.000 cantoneses y pequeños grupos de japoneses; ambas inmigraciones fueron exclusivamente masculinas y se produjo un rápido mestizaje con poblaciones blancas, negras y mulatas. [ 7 ]
En un estudio sobre los orígenes genéticos, la mezcla y la asimetría en los linajes humanos maternos y paternos en Cuba, se tipificaron treinta y cinco SNP del cromosoma Y en los 132 individuos masculinos de la muestra cubana. El estudio no incluyó a ninguna persona con ascendencia china conocida. Todas las muestras eran de cubanos blancos y cubanos negros. Dos de las 132 muestras masculinas pertenecían al haplogrupo O2 de Asia Oriental, que se encuentra con frecuencias significativas entre los cantoneses y en el 1,5 % de la población cubana. [ 8 ] En la década de 1920, llegaron 30 000 chinos adicionales; los inmigrantes eran exclusivamente hombres . En 1980, vivían allí 4000 chinos, pero para 2002, solo quedaban 300 chinos puros. [ 9 ]
Dos mil chinos, entre cantoneses y hakkas, lucharon con los rebeldes en la Guerra de los Diez Años de Cuba . Un monumento en La Habana honra a los cubanos de origen chino que cayeron en la guerra, en el cual se lee: «No hubo ni un solo cubano de origen chino desertor, ni un solo cubano de origen chino traidor». [ 10 ]
Los cubanos de origen chino, incluidos algunos estadounidenses de origen chino de California, se unieron a la Guerra Hispano-Estadounidense en 1898 para lograr la independencia de España , pero algunos chinos, leales a España, abandonaron Cuba y se fueron a España. La aceptación racial y la asimilación llegarían mucho más tarde.
Cuando el nuevo gobierno revolucionario liderado por Fidel Castro llegó al poder en 1959, la situación económica y política cambió. Muchos empresarios chinos, cuyas propiedades fueron expropiadas por el nuevo gobierno, abandonaron Cuba. La mayoría se estableció en Estados Unidos , particularmente en la cercana Florida , donde ellos y sus hijos nacidos en EE. UU. son conocidos como chino-americanos o cubano-americanos de ascendencia china, mientras que un número relativamente pequeño huyó a la cercana República Dominicana y otros países latinoamericanos , así como al territorio estadounidense de Puerto Rico . Como resultado de este éxodo, el número de chinos puros disminuyó drásticamente en el Barrio Chino de La Habana . Los lugares a los que emigraron tenían una cultura china singular y una gran popularidad de los restaurantes chino-cubanos.
Distribución actual

De una población máxima de 60.000 personas en la década de 1950, la población china cubana prácticamente desapareció tras la Revolución Cubana de 1959. La mayoría de los cubanos de origen chino huyeron a Estados Unidos, en particular a Miami , Florida , pero algunos también se establecieron en California o en otros lugares de Latinoamérica. [ 2 ]
De los chinos que permanecieron en el país tras el inicio del régimen de Fidel Castro en 1961, la gran mayoría eran mestizos con la población local. Hoy en día, las generaciones más jóvenes trabajan en una mayor variedad de profesiones que la generación anterior, incluyendo medicina, ingeniería y derecho.
El Barrio Chino de La Habana , que alguna vez fue uno de los barrios chinos más grandes de Latinoamérica , ahora es el más pequeño del mundo y se concentra principalmente en un pequeño callejón dominado por restaurantes chinos. La mayoría de los cubanos de origen chino viven fuera del Barrio Chino . [ 11 ]
Varios grupos comunitarios, especialmente el Grupo Promotor del Barrio Chino , trabajaron para revitalizar el Barrio Chino y la cultura china que se había desvanecido . La Escuela de Lengua y Artes Chinas abrió sus puertas en 1993 y desde entonces ha crecido, ayudando a los cubanos de origen chino a fortalecer su conocimiento del idioma chino. Hoy en día, los cubanos de origen chino suelen hablar mandarín , cantonés y hakka , además de español e inglés, y pueden hablar una mezcla de chino y español. También impulsaron pequeños negocios, como salones de belleza, talleres mecánicos, restaurantes y tiendas de comestibles, para crear una imagen positiva del Barrio Chino . El Barrio Chino de La Habana también cuenta con edificios de arquitectura china y un museo con información sobre China. Como resultado, la comunidad cubana de origen chino ha ganado visibilidad.
En la literatura y la cultura popular
- La influencia de la migración china a Cuba se refleja plenamente en la novela La isla del amor eterno [ 12 ] de la autora cubanoamericana Daína Chaviano . Publicada originalmente en España como La isla de los amores infinitos [ 13 ] , ha sido traducida a 25 idiomas. La trama abarca 150 años, desde la década de 1840 hasta la de 1990.
- Una familia cubano-china involucrada en intrigas internacionales aparece en la novela Spook Country (2007) de William Gibson .
- En la película Miami Vice de 2006 , Gong Li interpreta a Isabella, una mujer chino-cubana.
Cubanos chinos destacados
- Anacaona , un pionero de la música son.
- Alfredo Abon Lee , comandante de las fuerzas progubernamentales durante la Batalla de Yaguajay.
- Wifredo Lam , pintor de la escuela surrealista.
- Maikel Chang , jugador profesional de fútbol .
- Yat-Sen Chang , bailarín de ballet
Véase también
Referencias
- ↑ El fotógrafo Sean Alexander Geraghty comparte historias del Barrio Chino de La Habana, que alguna vez fue el más grande de toda Latinoamérica..
- 1 2 Barrio Chino de La Habana
- 1 2 Ng, Rudolph (2025). "Los 'coolies' chinos": impulsores ocultos de la transformación económica de Cuba en el siglo XIX" . Itinerario . doi : 10.1017/S0165115325100089 . ISSN 0165-1153 .
- ↑ Isabelle Lausent-Herrera (2010). Walton Look Lai; Chee Beng Tan (eds.). Los chinos en América Latina y el Caribe . Títulos de libros electrónicos de Brill. BRILL. pág. 143. ISBN 978-9004182134. Consultado el 17 de mayo de 2014 .
- ↑ Adam McKeown (2001). Redes de migrantes chinos y cambio cultural: Perú, Chicago y Hawái 1900-1936 ( edición ilustrada). University of Chicago Press. pág. 47. ISBN 0226560252. Consultado el 17 de mayo de 2014 .
- ↑ Elliott Young (2014). Nación extranjera: La migración china en las Américas desde la era de los coolies hasta la Segunda Guerra Mundial . Serie David J. Weber en la Nueva Historia de las Fronteras. Vol. 4 de Historia concisa del mundo moderno de Wiley Blackwell ( edición ilustrada). UNC Press Books. pág. 82. ISBN 978-1469612966. Consultado el 17 de mayo de 2014 .
- ↑ Cuba: un kit de supervivencia para viajeros de Lonely Planet . Lonely Planet. 1997. ISBN 9780864424037.
- ↑ Mendizabal, I; Sandoval, K; Berniell-Lee, G; et al. (2008). "Origen genético, mezcla y asimetría en los linajes humanos maternos y paternos en Cuba" . BMC Evol. Biol . 8 : 213. doi : 10.1186/1471-2148-8-213 . PMC 2492877. PMID 18644108 .
- ↑ http://www.uv.es/EBRIT/macro/macro_5006_64_24.html
- ↑ Westad, Odd Aren (2012) Imperio inquieto: China y el mundo desde 1750. (Nueva York: Basic Books), págs. 227-228. ISBN 978-0465019335
- ↑ Bremer, Catherine. El barrio chino de La Habana: un vistazo a una Cuba diferente , Reuters , 9 de agosto de 2007.
- ↑ (Riverhead Books, junio de 2008)
- ↑ (Grijalbo-Random House 2006)
Lecturas adicionales
- Hu-DeHart, Evelyn y Kathleen López. «Diásporas asiáticas en América Latina y el Caribe: una visión histórica». Afro-Hispanic Review (2008): 9-21. en JSTOR
- Hu-Dehart, Evelyn (1993). "Trabajo de coolies chinos en Cuba en el siglo XIX: ¿Trabajo libre o neoesclavitud?". Slavery and Abolition . 14 (1): 67– 86. doi : 10.1080/01440399308575084 .
- Hu-DeHart, Evelyn (2009). "¿Enemigo indispensable o chivo expiatorio conveniente? Un examen crítico de la sinofobia en América Latina y el Caribe, décadas de 1870 a 1930". Revista de chinos en el extranjero . 5 (1): 55– 90. doi : 10.1163/179325409x434504 .
- López, Kathleen M. Cubanos de origen chino: una historia transnacional (2013)
- López-Calvo, Ignacio (junio de 2008). La representación de los chinos en la literatura y la cultura cubanas . University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-3240-5.
- López-Calvo, Ignacio. «El chinismo y la mercantilización de la cultura chino-cubana». Orientalismos alternativos en América Latina y más allá. Ed. Ignacio López-Calvo. Newcastle, Inglaterra: Cambridge Scholars Publishing, 2007. 95-112.
- Meagher, Arnold J. El comercio de coolies: el tráfico de trabajadores chinos a América Latina 1847-1874 (2008).
- Young, Elliott. Nación alienígena: la migración china en las Américas desde la era de los coolies hasta la Segunda Guerra Mundial (2014).
- Yun, Lisa. El coolie habla: Trabajadores chinos por contrato y esclavos africanos en Cuba (2008)
- Cubanos de ascendencia china
- La diáspora asiática en Cuba
- La diáspora china en el Caribe
- Diáspora china por país