Santuario de Ching Nan

Ching Nan Jinja (鎮南神社, Chinnan Jinja ; lit. "Santuario Chinnan") ^{[ a ]} fue un santuario sintoísta que se encontraba en Malang , Indonesia. Fue construido por el Ejército Imperial Japonés durante su ocupación de Indonesia entre 1942 y 1945. El nombre "Ching Nan" significa "dominar la región sur" o "dominar los países al sur de Japón". ^{[ 1 ]} El santuario fue construido como lugar de culto para los seguidores del sintoísmo , la religión nativa de Japón , y estaba dedicado a Amaterasu Omikami , la Diosa del Sol y deidad suprema del sintoísmo. ^{[ 2 ] [ 1 ]} Hay alrededor de 1600 santuarios sintoístas ( Jinja ) fuera de Japón, y en Indonesia hay 11 santuarios, uno de los cuales era Ching Nan Jinja. ^{[ 2 ]}

Fue completamente arrasado por los soldados japoneses en retirada a finales de agosto de 1945. No queda rastro del santuario. Si aún estuviera en pie, sería uno de los santuarios sintoístas más grandes de Indonesia, solo superado por el santuario de Hirohara (que ahora alberga el Club Medan en Medan ), ^{[ 3 ] [ 4 ]} y el santuario sintoísta más meridional de Asia . ^{[ 5 ]}

La ubicación del santuario ha sido durante mucho tiempo objeto de debate entre historiadores y observadores del patrimonio cultural en Malang, ya que no se han recuperado ni documentado restos del mismo. Se sospecha que se encontraba en las inmediaciones del antiguo hipódromo de Malang, ahora transformado en una escuela y zona residencial; ^{[ 5 ]} la otra posibilidad es el emplazamiento del actual edificio del Instituto Politécnico de Salud (Poltekkes) de Malang. Otra posibilidad se sitúa en la calle Bengawan Solo. ^{[ 6 ]}

En 2017, a través de una extensa investigación realizada por investigadores de la Universidad de Kanagawa , se confirmó la existencia del santuario en la ciudad de Malang. ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 6 ]} Se presume que el santuario no estaba ubicado en el edificio Poltekkes Malang, sino al norte de la calle Pahlawan Trip, que solía ser el dormitorio Brimob y antes una pista de caballos . ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 7 ]}

Aunque el historiador Tjahjana Indra Kusuma cuestiona esta posición al basar sus referencias en un mapa de la Sección Geográfica Aliada de 1943-1944. El mapa en cuestión ubica el santuario 'Ching Nan' de Malang cerca de la Escuela Secundaria Islámica Estatal No. 2 (MAN 2) de Malang, y posiblemente dentro de las cercanías del Cementerio de Héroes de Untung Suropati. ^{[ 8 ]} La publicación de Nieuwe Courant también indica que la ubicación está junto a un cementerio. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Esto está en línea con lo que se muestra en una fotografía de archivo (almacenada por el Archivo Nacional ) del antiguo santuario ubicado cerca del cementerio y en una pendiente con un camino visible detrás de él. ^{[ 11 ]} En la misma foto, se ve vegetación de cipreses en el fondo de la foto grupal que muestra soldados japoneses y milicianos armados indonesios en guardia. En otras fotos antiguas de Malang, donde solo se muestra vegetación de cipreses, se observa que el municipio de Malang plantó intencionadamente cipreses en la zona de Daendels Boulevard/Tugu. Estos árboles permanecen en hilera hasta el día de hoy únicamente alrededor del cementerio de los héroes de Untung Suropati. ^{[ 9 ]}

Por lo tanto, contrariamente a las suposiciones anteriores, ahora se cree que el santuario no estaba situado directamente en el Hipódromo, sino al norte de la vía férrea de la fábrica de azúcar Keboen Agoeng, que discurría paralela al sureste de la calle Jakarta. ^{[ 12 ]} Sin embargo, según esta suposición, el cementerio de los héroes de Untung Suropati no sería visible desde lejos y estaría mucho más alejado de lo que sugiere la foto. ^{[ 11 ]} Por lo tanto, otra ubicación plausible podría ser dentro de los terrenos de la Universidad Estatal de Malang , que antiguamente era un terreno propiedad del gobierno local de la ciudad de Malang, ^{[ 13 ] [ 14 ]} ubicado junto al cementerio. Una prueba irrefutable que podría situar el antiguo santuario en los terrenos de la universidad, adyacente al cementerio de los héroes de Untung Suropati, fue el nombre histórico de la zona. El lugar era conocido anteriormente como "Jinja" por los lugareños, un término que probablemente se modificó después de la independencia de Indonesia. ^{[ 15 ]}

El santuario, conocido entonces como "Djinja", fue construido en 1943. Inicialmente, el Cuartel General de la Administración Militar ( en japonés :軍政本部, romanizado :  Gunsei Honbu ) no aprobó su construcción. Sin embargo, la administración militar local procedió con su construcción por iniciativa propia, ^{[ 5 ]} siguiendo la sugerencia de Shizuichi Tanaka , ^{[ 11 ] [ 12 ]} una figura prominente conocida por su sentimiento antieuropeo y su firme apoyo al sistema de la Gran Asia . La construcción fue supervisada por un renombrado arquitecto japonés. ^{[ 12 ]}

Según el análisis de Tjahjana Indra Kusuma de la imagen del Archivo Nacional, se estima que el torii tiene más de 8 metros de altura, 7,5 metros de ancho y un diámetro de 50-60 cm. Se estima que la cumbrera del edificio del santuario alcanza los 14-15 metros de altura desde el nivel del suelo. El ancho aparente del haiden oscila entre 18,5 y 19 metros. No hay estatuas de Komainu , criaturas mitológicas parecidas a perros y leones utilizadas para alejar la energía o las malas intenciones, en la entrada del sitio. ^{[ 9 ]}

El santuario, construido con excepcional madera de teca antigua , fue reconocido como una impresionante obra de artesanía y adquirió importancia como lugar de peregrinación para destacados japoneses en Indonesia. Desempeñó un papel central en la celebración de diversos festines, ceremonias, desfiles, reuniones y celebraciones. En particular, atrajo la atención no solo de regimientos japoneses, sino también de desfiles que representaban a diversos grupos como chinos , árabes , alemanes e indonesios. Estos desfiles alguna vez presentaron elementos distintivos como dragones , danzas y vestimenta tradicional , resaltando sus respectivas identidades culturales. ^{[ 12 ]}

Durante uno de estos eventos, Nieuwe Courant informó que los representantes alemanes visitantes, como Eugen Ott , el enviado alemán de Tokio , y Ernst Ramm, el cónsul general alemán de Mukden , fueron tratados por separado de las autoridades japonesas, a pesar de estar al margen de sus esfuerzos de cooperación. Fueron ubicados en un rincón designado, alejados de los funcionarios japoneses. ^{[ 12 ]}

Con la capitulación de Japón el 15 de agosto de 1945, los soldados japoneses desmantelaron y quemaron por completo el santuario, poniendo fin a su existencia. ^{[ 3 ]} Posiblemente por temor a su profanación. ^{[ 11 ] [ 5 ] [ 12 ]}

• Santuario de Hirohara : el último santuario sintoísta que aún se conserva en el sudeste asiático , ubicado en Medan.
• Santuario Syonan : santuario sintoísta en Singapur con un destino similar.
• Santuario Rumah Tinggi : los Kami sintoístas brillan en la Isla de Navidad , construido por los japoneses y destruido por los isleños y por las fuerzas liberadoras en 1945. ^{[ 1 ]}
• Migración japonesa a Indonesia