Articulo de referencia

Mitología de Tumbuka

Los tumbuka son un grupo étnico que vive en Malawi , Zambia y Tanzania . En la mitología tumbuka , Chiuta (que significa "Gran Arco") es el Creador Supremo y está simbolizado en...

Los tumbuka son un grupo étnico que vive en Malawi , Zambia y Tanzania . En la mitología tumbuka , Chiuta (que significa "Gran Arco") es el Creador Supremo y está simbolizado en el cielo por el arcoíris.

Tumbuka posee numerosos mitos que forman parte de su patrimonio cultural. Estos mitos, narrados alrededor de hogueras por la noche, a menudo acompañados de tambores y cantos corales, tienen como objetivo enseñar a los niños valores morales y entretenerlos.

La mayoría de estos mitos se han debilitado o perdido con el tiempo, pero muchos aún perduran; estos vidokoni (historias) tienen una moraleja.

En la mitología Tumbuka, tres animales se mencionan más que ningún otro: la tortuga ( fulu ), la liebre (kalulu) y la hiena (chimbwi). La tortuga es considerada la más sabia, la liebre el villano y la hiena el astuto embaucador , a quien solo la tortuga puede derrotar.

Deidades

Chiuta

Chiuta es la deidad suprema en las religiones tradicionales del pueblo Tumbuka, que reside en el actual Malawi. [ 1 ] A Chiuta también se le conoce a veces por los siguientes nombres: Mulengi, Mwenco y Wamtatakuya. [ 2 ]

Chiuta es omnipresente, aunque informe. [ 1 ] Si bien se pueden hacer oraciones directamente a Chiuta, los ancestros y los espíritus juegan un papel importante en la determinación de si estas oraciones serán cumplidas. Las ofrendas y las súplicas a los ancestros y los espíritus pueden ayudar a influir en sus favores. [ 3 ] Chiuta está asociada con varios fenómenos naturales que ocurren desde el cielo, como la lluvia y las tormentas eléctricas. [ 4 ]

El código Chiuta : nya, promovido al código: ny, también se utiliza para referirse al ser supremo en la religión tradicional Chewa . [ 5 ]

Leyendas

Creación del universo

Se dice que al principio solo existían la Tierra y Chiuta. La Tierra estaba vacía y no había agua en su superficie. Entonces Chiuta hizo que cayeran nubes, lluvia y relámpagos sobre ella. Más tarde, Chiuta también descendió a la Tierra, seguido por los primeros humanos y todos los animales. [ 6 ]

Origen de la muerte

Existen dos versiones sobre el origen de la muerte asociada a Chiuta. Según Lynch y Roberts (2010), la primera versión involucra a un camaleón y un lagarto. Se suponía que el camaleón traería un mensaje a los humanos: que al morir, se reencarnarían. Por otro lado, el mensaje del lagarto les diría que su muerte es permanente. Desafortunadamente, el lagarto era más rápido que el camaleón, y así la muerte se convirtió en un estado permanente. [ 1 ]

En la segunda versión, narrada por Harvey (2005), la conexión entre los cielos, representados por el firmamento, y la tierra se rompió cuando los humanos descubrieron el fuego. Dado que todos los animales temían lo que los humanos podían hacer, pidieron ayuda a Chiuta. Chiuta resolvió el problema y, cansado del conflicto, decidió retirarse a los cielos y cortar la conexión entre la tierra y el cielo. [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7.
  2. "Chiuta" . Oxford Reference . Consultado el 13 de mayo de 2021 .
  3. Murphy, Conor; Tembo, Mavuto; Phiri, Adrian; Yerokun, Olusegun; Grummell, Bernie (2016). "Adaptación al cambio climático en paisajes cambiantes de creencias" . Cambio Climático . 134 (1): 101– 114. doi : 10.1007/s10584-015-1498-8 .
  4. ^ Asante, Molefi Kete; Mazama, Ama (2009). Enciclopedia de la religión africana . SABIO. ISBN 978-1-4129-3636-1.
  5. Smith, BW (2005). "Kaphirintiwa – El lugar de la creación (África central)" . En Taylor, Bron (ed.). La enciclopedia de la religión y la naturaleza: volumen 2. Continuum. págs. 951–2 . 
  6. 1 2 Harvey, Graham (26 de octubre de 2005). Animismo: Respetando el mundo vivo . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-51027-1.
  • Patricia Ann Lynch (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7.
  • Mphande, David (25 de octubre de 2014). Literatura oral y educación moral entre los tongas ribereños del lago del norte de Malawi . Prensa Mzuni. pag.  75.ISBN 978-99908-0-244-3.