Choe Han Gi

Choe Han-gi ( en coreano : 최한기 ; 1803–1877) fue un erudito y filósofo confuciano coreano . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Es conocido por integrar la filosofía oriental con la ciencia occidental en la Corea preindustrial. ^{[ 6 ] [ 7 ]} 

Su nombre artístico era Hyegang ( 혜강 ), y según algunas fuentes, se menciona que también usaba Paedong ( 패동 ). ^{[ 8 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Hyegang nació en Gaeseong (Kaesŏng), a 150 kilómetros (90 millas) al noroeste de Seúl , en el Reino de Joseon . ^{[ 1 ] [ 6 ]} Su padre era Choe Chihyeon de la familia Saknyeong Choe, y su madre era hija de Han Kyŏng-ni de la familia Cheongju Han. ^{[ 1 ] [ 8 ]} Hyegang fue adoptado por su tío Hyegang Gwanghyeon algún tiempo después de su nacimiento. ^{[ 1 ] [ 8 ]} 

Su padre adoptivo y su tío, un burócrata, lo acogieron tras la muerte de su padre cuando él tenía diez años. ^{[ 1 ]} Hyegang aprobó el examen saengwon , un examen de la función pública, en 1849 y posteriormente obtuvo el puesto de funcionario público. ^{[ 1 ]}

Han Kyŏng-ni, su abuelo materno, y Kim Hŏn-gi (1774–1842) fueron populares eruditos confucianos en Gaeseong (Kaesŏng), donde Hyegang pasó su infancia y se dice que fueron sus mentores. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

Hyegang fue un filósofo confuciano, y a pesar de haber sido aislado por rechazar la moral neoconfuciana , su comprensión de la ciencia occidental y su integración con el contexto intelectual de Asia Oriental se consideran dignas de mención. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Su rechazo de la perspectiva neoconfuciana clásica sobre la moral se basaba en su comprensión de que las normas éticas se fundamentaban en las leyes de la naturaleza y se derivaban de ellas. ^{[ 4 ] [ 9 ]}

Hyegang buscó examinar y explicar la naturaleza, la humanidad y la sociedad a través de su concepto de Qi o Gi, y a menudo se le conoce como un filósofo del Qi que comprende y explica sistemáticamente el mundo utilizando el concepto de Qi. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Hyegang fue educado como filósofo confuciano, no como científico. Dedicó su vida a establecer su propia versión de una filosofía confuciana perfecta y estudió la ciencia occidental para respaldar el principio absoluto del Qi. ^{[ 2 ] [ 9 ]} Su estudio de la ciencia occidental no fue más que el resultado de su necesidad de invención filosófica. La práctica de la ciencia occidental no era algo que un filósofo confuciano en la Corea del siglo XIX pudiera aceptar y comprender plenamente, por lo que, en cambio, trabajó en la creación de una teoría que integrara la ciencia moderna con la filosofía del Qi. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 9 ]}

Hyegang aceptó la competencia experimental y matemática de la ciencia occidental, pero no la consideró superior a la filosofía natural confuciana y criticó la mecánica newtoniana por su falta de comprensión de la pseudociencia del Qi (氣), que él, como filósofo confuciano, creía que era la sustancia última, y ​​también por la falta de una explicación del origen de la gravedad . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} El interés de Hyegang por la astronomía y los cuerpos celestes lo llevó a leer e interpretar la mecánica newtoniana y a presentar argumentos a favor y en contra de ella. ^{[ 2 ]} También se negó a creer en el reconocimiento de Newton de un dios omnipotente que es el creador de todo, y de toda la materia y no materia siguiendo sus reglas. ^{[ 3 ]}

Apreció los hechos y teorías de la ciencia occidental con los que construyó una filosofía que comprendía la verdadera naturaleza del Qi. Utilizó recursos de la ciencia occidental y la filosofía natural confuciana para crear una nueva filosofía llamada Estudio del Qi o Kihak氣學 (1857) y propuso nuevos mecanismos para corregir los que encontró en la obra de Newton. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]}

Hyegang utilizó traducciones chinas de la ciencia y las matemáticas occidentales para desarrollar los principios de la naturaleza del Qi y propuso la teoría del globo de Qi, kiryunsŏl氣輪説, para reemplazar la mecánica newtoniana. Argumentó que la mecánica newtoniana estaba más inclinada hacia las matemáticas y descuidaba la verdadera naturaleza del Qi, y que todos los problemas y teorías que permanecían sin resolver en Occidente en aquel entonces podían solucionarse mediante el mecanismo de los globos de Qi. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Aunque las ciencias occidentales estaban muy avanzadas en la descripción matemática, el objetivo más necesario de la mecánica, según Hyegang, era el mecanismo causal de los fenómenos basado en la interacción de los globos de Qi. ^{[ 2 ] [ 3 ]} En una de sus obras más notables, titulada Kihak氣學, o El estudio del Qi sobre la mecánica del globo de Qi , Hyegang proporcionó a los globos de Qi fuerzas de atracción y repulsión utilizando la visión occidental de la electricidad y el electromagnetismo. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El conocimiento temprano y amplio de la ciencia occidental que poseía Hyegang, en comparación con otros coreanos de la época, ha sido muy apreciado por los investigadores modernos. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Se dice que Hyegang era un ávido lector y, según las fuentes, eligió permanecer en Seúl porque era el lugar más fácil para aumentar su colección y conocimiento de diferentes partes del mundo. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]}

Murió en 1877 a la edad de 75 años. ^{[ 3 ]} Diecisiete años después, recibió el cargo póstumo de Daesaheon Seonggyun Jeju . Fue enterrado en el barrio de Nokbunri de Seúl, hoy Nokbeon-dong . La tumba de Hyegang fue trasladada posteriormente a Gaeseong, donde estaban enterrados sus antepasados. ^{[ 1 ]}

Hyegang escribió más de mil capítulos en diversos campos, incluyendo el confucianismo ortodoxo , la reforma social, la agricultura, la astronomía, las matemáticas y la medicina. La colección de su obra fue restaurada en el siglo XX y se ha ampliado tres veces desde 1970. ^{[ 2 ] [ 8 ]} La editorial de la Universidad Sŏnggyun'gwan , en Seúl, también publicó en 2002 una reproducción fotográfica en cinco volúmenes titulada « Colección ampliada de los escritos de Cheo Han-gi» . ^{[ 2 ]}

Sus escritos se basaban en la filosofía confuciana tradicional y la ciencia occidental. El Tantian談天, también conocido como Conservaciones sobre el cielo , fue la principal fuente de Hyegang sobre astronomía moderna y mecánica newtoniana. ^{[ 2 ]}

En Chucheuk-ron推測錄, Documentos sobre inferencia , publicado en 1836, Hyegang recopiló muchas pruebas observacionales y experimentales que respaldaban el sustrato físico del Qi, mientras que en libros como Kihak氣學 ( Estudio del Qi , 1857), Unhwa ch'ŭkhŏm運化測驗 (1860) y Sŏnggi unhwa (1867), enfatizó frecuentemente que el Qi es incesantemente activo. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

En Chigu chŏnyo o Jigujeonyo , Hyegang explica su percepción de la geografía mundial, donde la tierra comprende aproximadamente dos quintas partes de la superficie terrestre y el mar comprende las tres quintas partes restantes. También dividió la tierra en cuatro continentes:

1. Asia, Europa, África
2. las Américas
3. Australia
4. Oceanía

Dividió los océanos en Pacífico, Atlántico, Índico, Ártico septentrional y Antártico. ^{[ 1 ]}

Otro de sus libros, Sin-gi Cheonheom , escrito inicialmente como un texto médico, explica los cincuenta y seis tipos de elementos naturales. Hyegang también explica en este libro la atracción y repulsión entre fuerzas, la utilización de gases y las definiciones y funciones de elementos como el ácido sulfúrico , el ácido nítrico y el ácido clorhídrico . ^{[ 8 ]}

Escritos de Hyegang

• 1834–1842: Nongjŏng hoeyo ( Resumen colectivo de asuntos agrícolas ) ^{[ 2 ]}
• 1834: Yukhaebŏp ( Técnicas de hidráulica ) ^{[ 2 ]}
• 1835: Ŭisang isu ( Teorías y matemáticas de la astronomía ) ^{[ 2 ]}
• 1836: Ch'uch'ŭngnok o Chucheuk-ron ( Documentos sobre inferencia ) ^{[ 2 ] [ 8 ]}
• 1842: Simgi tosŏl ( Ilustraciones y explicaciones de máquinas importantes ) ^{[ 2 ]}
• 1850: Sŭpsan chinbŏl ( Herramientas para el aprendizaje del cálculo ) ^{[ 2 ]}
• 1857: Kihak ( 기학 ;氣學; transl. Estudio de Qi ) ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]}
• 1857: Chigu chŏnyo o Jigujeonyo ( Esquema canónico de la Tierra ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]}
• 1860: Unhwa ch'ŭkhŏm ( Investigación del cambio dinámico ) ^{[ 2 ]}
• 1866: Sin gi ch'ŏnhŏm o Sin-gi Cheonheom ( Experiencia práctica de mecanismos físicos ) ^{[ 2 ] [ 8 ]}
• 1867: Sŏnggi unhwa ( Cambio dinámico del Qi estelar o evolución del material estelar ) ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ]}

Además de restaurar sus obras, la Universidad de Ajou , una universidad privada de investigación en Suwon , provincia de Gyeonggi , Corea del Sur, celebró una ceremonia para la inauguración del Hyegang Hall , un nuevo edificio de laboratorios, el 8 de mayo de 2022. La construcción del edificio estaba programada para completarse en agosto de 2022. ^{[ 6 ]}