Cristo II

Cristo II , también llamado La Ascensión , es uno de los cuatro poemas firmados de Cynewulf que se conservan en inglés antiguo . Se trata de una obra de cinco secciones que abarca los versos 440-866 de la tríada de Cristo en el Libro de Exeter (folios 14a-20b), y tiene un carácter homilético, a diferencia del carácter martirológico de Juliana , Elene y Destinos de los Apóstoles . Cristo II se basa en diversas fuentes eclesiásticas, pero se fundamenta principalmente en la Homilía XXIX de Gregorio Magno sobre el Día de la Ascensión.

El poema forma parte de una tríada de poemas religiosos en inglés antiguo del Libro de Exeter , conocidos colectivamente como «Cristo» . «Cristo» consta de 1664 versos y trata sobre la llegada, la ascensión y el Juicio Final de Cristo. Originalmente se creía que era una obra única escrita por un solo autor, pero ahora se divide en tres partes.

Originalmente se creía que el poema «Cristo» era una obra única escrita por un solo autor. Casi todos los estudiosos ahora lo dividen en tres partes: «Cristo I» se centra en el Adviento, «Cristo II » en la Ascensión y «Cristo III» trata principalmente del Juicio Final. Los poemas son los primeros elementos del Libro de Exeter , un manuscrito bastante extenso que contiene 123 folios (algunas fuentes mencionan 131). El Libro de Exeter se encuentra en la Biblioteca de la Catedral de Exeter desde 1072, año en que fue donado por el obispo Leofric . No existe consenso sobre su origen. Algunos sostienen que fue escrito en una institución monástica de Exeter en el siglo VII, mientras que otros afirman que se originó en Canterbury o Glastonbury . El libro contiene 123 hojas, o 246 páginas, con algunas páginas faltantes debido a que estuvo sin encuadernar durante un largo período. Muchas otras páginas presentan agujeros por quemaduras, cortes de cuchillo y manchas de líquido.

Cristo es, con diferencia, el poema más largo del libro si se considera en su totalidad. Cristo II tiene algunos temas similares al resto del poema Cristo , pero también es muy diferente. Los tres poemas tienen una identidad y una voz narrativa únicas que los distinguen de los demás. Cristo II se basa claramente en la homilía número 29 que escribió el Papa Gregorio Magno . El Papa Gregorio Magno fue conocido por ser el padre del cristianismo romano en Inglaterra, se cree que inició la constitución de la liturgia y la compilación de los cancioneros musicales utilizados en la iglesia. Gregorio centró la sección final de su homilía en por qué los ángeles no llevaban túnicas blancas en la Encarnación, pero sí en la Ascensión .

A Cynewulf se le atribuye la autoría de Cristo II , pero su inspiración provino del Salmo 23 y de una homilía escrita por el Papa Gregorio. Cynewulf es uno de los pocos poetas anglosajones conocidos . Su nombre aparece escrito como Cyniwulf, Cynewulf y Cynwulf; también es autor de al menos Juliana , Las Parcas de los Apóstoles y Elene . Los estudiosos creen que Cynewulf no escribió antes del año 750 porque usó una " e" en lugar de una "i" , que no se estableció hasta entonces. La mayoría supone que tampoco escribió después del siglo X. Algunas investigaciones podrían indicar que la Elene de Cynewulf se corresponde con una parte de un libro dedicado a Carlomagno como emperador alrededor del año 800.

Los estudiosos también especulan sobre el posible lugar de residencia de Cynewulf. Algunos plantean la hipótesis de que era de Dunwich , dado su amplio conocimiento del mar, pero no existen pruebas que lo confirmen. Se ha sugerido que Cynewulf fue thegn o sirviente de un señor en su juventud, y que no provenía de una familia noble. Cynewulf conocía los rudimentos del latín, por lo que muchos suponen que asistió a la Minster School de York . Los estudiosos coinciden en que era un hombre religioso, monje o sacerdote, o posiblemente ambos. Era un creyente promedio de su época, que parece haber coincidido con el papa Gregorio Magno en todo excepto en el concepto del Purgatorio . Cynewulf elogiaba a la Trinidad como tres partes separadas pero combinadas, creía que los pecadores podían obtener el perdón del infierno si se arrepentían y se apartaban de sus pecados, y asumía que los santos podían interceder en asuntos terrenales.

La identidad de Cynewulf sigue siendo en gran parte desconocida, pero dejó su firma en cuatro poemas distintos. Cynewulf firmaba sus poemas con runas , que provienen del alfabeto germánico que los anglosajones usaban antes del alfabeto romano . Una runa puede representar una letra o la palabra que la compone. La primera runa, cen(c), significa «antorcha», mientras que yr(y) representa «arco». Estas palabras a veces se reordenan para tener más sentido gramatical, por lo que puede resultar difícil encontrar la firma de Cynewulf. Al final de «Los Destinos de los Apóstoles», Cynewulf firma con las letras F, W, U, L, C, Y, N. Se especula que lo hizo para demostrar que era un pecador como todos los demás, o para relacionarlo con la idea bíblica de que «los últimos serán los primeros».

El Evangelio de Cristo II comienza afirmando la importancia de que los hombres busquen la verdad y su origen. Cristo nació de la Virgen María en Belén. Tras ser crucificado y resucitar, pasó cuarenta días en la tierra antes de ascender al cielo. Antes de partir, Cristo dijo a la multitud reunida: «¡Alégrense en espíritu! Nunca los abandonaré, sino que siempre los amaré, les daré poder y permaneceré con ustedes por los siglos de los siglos, para que, por mi gracia, nunca les falte virtud».

Después de que Cristo pronunciara su discurso, un gran número de ángeles apareció sobre el templo. Preguntaron a la gente por qué estaban allí de pie, esperando. Los ángeles les explicaron que estaban allí para acompañar a Cristo de regreso a su hogar en el cielo. Les advirtieron que se prepararan para el momento en que Cristo regresaría para juzgar a cada uno por sus actos. Las nubes rodearon a Jesús y a los ángeles, y la alegría resonó en todo el cielo. Pero quienes acababan de presenciar esto estaban muy tristes por su pérdida. Hombres y mujeres lloraban y todos sentían una profunda tristeza.

Es sumamente importante que alabemos a Dios por todas las bendiciones que nos ha concedido. Debemos agradecerle por el alimento, las posesiones, el clima y el techo, así como por el sol y la luna. Debemos alabarlo por el rocío y la lluvia que nutren la tierra. Pero, sobre todo, debemos agradecerle a Dios por la salvación que nos ofrece gratuitamente. Ahora ya no tenemos que sufrir el dolor y la miseria que antes padecíamos.

Hace mucho tiempo, el profeta Job llamó al hijo del Señor un pájaro que muchos no comprenderían. El pájaro voló de su hogar y descendió a la tierra en forma humana. Después de que su obra fue realizada por la gracia de Dios, voló (ascendió) de regreso a su hogar en el cielo. Allí, el Señor creó moradas para su pueblo. También infundió sabiduría en la mente de sus seguidores y otorgó a otros el don del canto. El Señor también bendijo a algunos con dedos hábiles para tocar el arpa o la capacidad de escribir idiomas. Él se yergue como un árbol firme al que uno puede aferrarse en tiempos de necesidad. El Señor está dispuesto a dar al hombre muchos dones, incluyendo sabiduría, si este es capaz de dejar de lado su orgullo.

Tras la ascensión de Cristo al cielo, muchos de sus seguidores sufrieron una dura opresión. Gobiernos paganos gobernaban y les prohibían practicar su fe. Los paganos destruyeron e incendiaron el templo de Dios y asesinaron a muchos. El Señor redimirá a su pueblo y superará todos los problemas que han enfrentado. El rey Salomón infundió esperanza al pueblo cuando cantó: «(El Señor) adornará con su gloria las colinas y las alturas; redimirá al mundo, a todos los habitantes de la tierra, con aquella gloriosa fuente».

El poema se centra entonces en los seis saltos que Cristo ya ha dado. Su primer salto ( se forma hlyp ) fue cuando descendió a la tierra a través de la Virgen María. ^{[ 1 ]} El segundo salto ( se oþer stiell ) fue cuando nació en el pesebre. ^{[ 2 ]} Su tercer salto ( se þridda hlyp ), Cristo ascendió a la cruz ( he on rode astag ). ^{[ 3 ]} Su cuarto salto ( se feorða stiell ) fue cuando abandonó la cruz ( he þone beam ofgeaf ) y entró en la tumba. ^{[ 4 ]} Su quinto salto ( se fifta hlyp ) fue cuando fue al infierno antes de su resurrección. ^{[ 5 ]} El sexto salto ( se siexta hlyp ) fue cuando el Señor ascendió a los cielos con el júbilo de los ángeles. ^{[ 6 ]} El motivo de los saltos de Cristo deriva de la «Vigésimo novena homilía sobre los Evangelios» (o «Homilía de la Ascensión») del Papa Gregorio , perteneciente a las Homiliae XL in euangelia . ^{[ 7 ]} El motivo es una interpretación mística del Cantar de los Cantares ( Cantares 2.8) ^{[ 8 ]} y se encuentra ya en el siglo III en la obra de Hipólito . ^{[ 9 ]}

Ediciones y traducciones

• Foys, Martin et al. (eds.). Proyecto de poesía inglesa antigua en facsímil . Centro para la Historia de la Imprenta y la Cultura Digital, Universidad de Wisconsin-Madison, 2019-); poema editado en ediciones de transcripción y facsímil digital, con traducción al inglés moderno.
• Treharne, Elaine (ed.). Inglés antiguo y medio c.890-c.1400: una antología . 2.ª ed. Malden, MA: Blackwell, 2004.
• Brooks, Kenneth R. (ed.) “Cristo II”. The Anglo-Saxon Poetic Records: a Collective Edition. Vol 3 (1961): 15–27.
• Krapp, George Phillip y Elliot Van Kirk Dobbie, eds. El libro de Exeter . Nueva York: Columbia University Press, 1936.
• Chambers, RW , Max Forster, Robin Flower (eds.). “El libro de Exeter de poesía inglesa antigua”. The Anglo-Saxon Poetic Records: a Collective Edition . Vol. 3 (1933).
• Bradley, SAJ (trad.). Poesía anglosajona . Londres: Dent, 1982.
• Cook, Albert S. (ed.). El Cristo de Cynewulf; un poema en tres partes: el advenimiento, la Ascensión y el Juicio Final . Freeport, NY: Books for Library Press, 1970.

Fuentes secundarias

• Brisa, Andrew (1989). "Los 'saltos' que dio Cristo". Ériu 40: 190–93.
• Björk, Robert E. Cynewulf: Lecturas básicas . Nueva York: Garland Pub., 1996.
• Björk, Robert E. “Cynewulf”. En La Inglaterra medieval: una enciclopedia . Nueva York: Garland Pub., 1998.
• Connor, Patrick. “Libro de Exeter”. Diccionario de la Edad Media . Suplemento 1. Nueva York: Scribner, c1982-c1989.
• Marchland, James W. «Los saltos de Cristo y el sueño de la cruz ». En Fuente de sabiduría: Estudios en inglés antiguo y latín medieval temprano en honor a Thomas D. Hill , editado por Charles D. Wright, Frederick M. Biggs y Thomas N. Hall. Toronto: University of Toronto Press, 2007. Páginas 80-89.
• Roberts, Jane. “Cynewulf”. Enciclopedia Blackwell de la Inglaterra anglosajona . Oxford: Blackwell, 1991.

• Los poemas del inglés antiguo, Cristo I-III
• Traducción al inglés moderno ( PDF ), por Charles W. Kennedy. De " Entre paréntesis ".