Cristo crucificado de nuevo

Cristo es crucificado (Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται) es una novela de 1948 de Nikos Kazantzakis , publicada en los Estados Unidos en 1953 ^{[ 1 ]} en traducción al inglés como La pasión griega y en el Reino Unido en la década de 1950 como Cristo crucificado (en la foto).

La historia narra los intentos de una comunidad ficticia de una aldea griega en lo profundo de Anatolia, en 1921, por representar la Pasión de Cristo. Como sugiere el título, la representación termina con la recreación de los acontecimientos del juicio , el sufrimiento y la muerte de Jesucristo . El nombre de la aldea es Lycovrisi (Manantial del Lobo) y se encuentra bajo dominio otomano .

El pueblo celebra representaciones de la Pasión cada siete años, y los ancianos eligen a los actores entre los aldeanos. Manolios, elegido para interpretar a Cristo , es un humilde pastorcillo que fue novicio en un monasterio. Yannakkos se convierte en el apóstol Pedro . Es un comerciante ambulante que viaja con su burro por los pueblos vendiendo sus productos. Es bondadoso, ingenuo y ama a su burro por encima de todo. Michelis, hijo del acaudalado noble Patriarca, se convierte en el apóstol Juan . Kostandis, el dueño del café del pueblo, es el apóstol Santiago el Mayor . Es bondadoso, generoso, pero algo confuso. Luego viene Panayotaros, elegido para ser Judas . Es un hombre salvaje y apasionado, sediento de venganza. La viuda Katerina es María Magdalena . Es la prostituta del pueblo. Es hermosa, pero por supuesto una forastera en el pueblo, indiferente a la opinión de los demás. Pero ella es la más generosa y al final da su vida por aquello en lo que cree.

Luego se presentan los ancianos de Lycovrissi. Está el sacerdote Grigoris, un hombre autoritario que doblega la voluntad de Dios a la suya. El arconte Patriarcas es el líder de la aldea. Vive solo para su propio placer. El viejo Ladas es un avaro obsesionado con el dinero, pero vive en la pobreza para no tener que gastarlo. Hadji Nikolis es el maestro, bienintencionado pero ineficaz, atormentado por el miedo a su hermano, el sacerdote.

La historia cobra vida gracias a la familia turca del Agha, el señor de Lycovrissi. Vive rodeado de esplendor oriental, bebe sin control y disfruta del rakı y de los jóvenes apuestos. Lo custodia Hussein, un gigante oriental que obedece todas sus órdenes.

Otro personaje es el sacerdote Fotis. Llega al pueblo con un grupo de aldeanos hambrientos procedentes de una aldea devastada por los turcos, que buscan refugio en Lycovrissi. El sacerdote Grigoris les niega la entrada, por lo que los refugiados se retiran a las áridas laderas de la cercana montaña Sarakina, donde siguen muriendo de hambre.

Los aldeanos, gente sencilla y honesta que admira a Manolios (quien interpretará a Cristo), Yannakos (el apóstol Pedro), Michelis (el apóstol Juan), etc., son adoctrinados por los ancianos. El factor principal es un sacerdote verdaderamente santo, el padre Fotis, que llega al pueblo pidiendo ayuda para cientos de personas hambrientas y moribundas, pero es rechazado y encuentra refugio en la árida montaña. Allí intenta sobrevivir con la ayuda de Manolios, Yannakos, Michelis y Konstandis. El padre Grigoris teme perder su poder sobre los aldeanos y comienza una campaña de odio, primero contra el sacerdote y su gente, y luego contra el resto del grupo. En un momento dado, Manolios ofrece su vida para salvar al pueblo, pero en el último minuto es salvado. El veneno de los ancianos del pueblo horroriza incluso al Agha, pero está demasiado cómodo y demasiado temeroso de perder su poder como para hacer algo.

Manolios pierde su trabajo de pastor y vive en la colina, orando a Dios y siguiendo su voz. Michelis renuncia a sus riquezas y se va a vivir con Manolios. Esto, por supuesto, enfurece a su padre y, finalmente, lo mata. Uno de los personajes principales, Panayotaros (el apóstol Judas), no cambia realmente su carácter, pero se vuelve muy peligroso y un verdadero Judas. Ya no le importa su vida tras la muerte de la viuda Katerina, por quien siente una obsesión enfermiza. Es él quien espía a la gente de la montaña, a Michelis y a Manolios, e informa al padre Grigoris, uno de los principales villanos.

Finalmente, el padre Grigoris reúne a los aldeanos en la iglesia, donde ordena a Panayotaros que apuñale a Manolios hasta la muerte delante de la turba de aldeanos enfurecidos:

“Por un instante, el corazón de Manolios se le encogió. Se volvió hacia la puerta; estaba cerrada. Miró las tres lámparas encendidas y, bajo ellas, los iconos cargados de exvotos: Cristo, de mejillas sonrosadas y cabello cuidadosamente peinado, sonreía; la Virgen María, inclinada sobre el niño, no mostraba interés alguno en lo que ocurría ante sus ojos. San Juan Bautista predicaba en el desierto. Alzó la vista hacia la bóveda de la iglesia y distinguió en la penumbra el rostro del Todopoderoso, inclinado sin piedad sobre la humanidad. Miró a la multitud que lo rodeaba; era como si en la oscuridad viera el brillo de dagas. La voz estridente del viejo Ladas chilló una vez más: «¡Matémoslo!». En ese mismo instante, se oyeron violentos golpes en la puerta; todos enmudecieron y se volvieron hacia la entrada; se oyeron voces furiosas con claridad: «¡Abre! ¡Abre!». «¡Es la voz del padre Fotis!» Alguien gritó. «¡La voz de Yannakos!», dijo otro; «¡Los Sarakini han venido a arrebatárnoslo!». La puerta se sacudió violentamente, sus bisagras crujieron; se oía un gran tumulto de hombres y mujeres afuera. «¡Abran, asesinos! ¿No temen a Dios?», se oyó la voz del padre Fotis con claridad. El sacerdote Grigoris alzó las manos. «¡En el nombre de Cristo!», exclamó, «¡Asumo el pecado! ¡Hazlo, Panayotaros!». Panayotaros sacó la daga y se volvió hacia el padre Grigoris. «¡Con tu bendición, padre!», pidió. «¡Con mi bendición, ataca!».

El sacerdote Fotis y sus hombres llevan el cadáver de Manolios a la montaña. Él se arrodilla junto a él y le toma las manos.

Hacia la medianoche, la campana comenzó a sonar, llamando a los cristianos a la iglesia para presenciar el nacimiento de Cristo. Uno a uno, las puertas se abrieron y los cristianos se apresuraron hacia la iglesia, tiritando de frío. La noche era tranquila, gélida y sin estrellas.

El sacerdote Fotis escuchó el alegre tañido de la campana, que anunciaba la llegada de Cristo a la tierra para salvar al mundo. Sacudió la cabeza y suspiró: «En vano, Cristo mío, en vano», murmuró; «han pasado dos mil años y aún te crucifican. ¿Cuándo nacerás, Cristo mío, y no serás crucificado más, sino que vivirás entre nosotros por toda la eternidad?».

Bohuslav Martinů escribió una ópera en cuatro actos titulada La pasión griega ( en checo Řecké pašije ), basada en la novela, con libreto del propio compositor.

La película de Jules Dassin El que debe morir ( Celui qui doit mourir , 1957) está basada en la novela.

Derek Carver basó su obra de teatro y de radio de la BBC , Not to Send Peace, en la novela.

Una adaptación teatralizada de la novela de Jack Pulman , dividida en seis partes, fue emitida por BBC-2 en agosto y septiembre de 1969.

La Hellenic Broadcasting Corporation produjo una adaptación televisiva de la novela , de 50 episodios , dirigida por Vasilis Georgiadis y emitida entre 1975 y 1976.