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Christakis Zografos

Christakis Zografos ( griego : Χρηστάκης Ζωγράφος , turco : Hristaki Zoğrafos Efendi , albanés : Kristaq Zografi ; 1820 - 19 de agosto de 1898 [ 1 ] ) fue un banquero otomano gr...

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Christakis Zografos ( griego : Χρηστάκης Ζωγράφος , turco : Hristaki Zoğrafos Efendi , albanés : Kristaq Zografi ; 1820 - 19 de agosto de 1898 [ 1 ] ) fue un banquero otomano griego [ 2 ] , benefactor y una de las personalidades distinguidas de la comunidad griega de Constantinopla (actual Estambul ).

Primeros años de vida y carrera profesional

Zografos nació en el pueblo de Qestorat , en el sur de Albania , cuando la región estaba bajo dominio otomano . [ 3 ] Era de ascendencia albanesa . [ 4 ] [ 5 ]

Asistió a la escuela Zosimaia en Ioannina y luego fue a Constantinopla para unirse al negocio de su padre. Inicialmente fue socio de una pequeña casa de cambio en Galata . [ 6 ] Entre 1854 y 1881, Zografos se convirtió en uno de los principales acreedores del Estado otomano. [ 7 ] También se convirtió en uno de sus banqueros y financieros más importantes y presidente de la compañía de tranvías de la capital otomana. Fue condecorado por tres sultanes, formó parte de la Junta Imperial de Presupuesto y fue presidente del Consejo Asesor Clérigo-Laico del Patriarcado Ecuménico. Debido a su alto estatus social, era ampliamente conocido como Christakis Efendi (Señor Christakis).

En la década de 1860, Zografos formó parte de un comité de intelectuales y otras personalidades albanesas, aprobado por el Gran Visir Ali Pasha, para elegir un alfabeto para la lengua albanesa. Tras varias deliberaciones, optaron por un alfabeto mayoritariamente latino con algunas letras griegas, aunque las autoridades no lo aceptaron. [ 8 ]

Tras el incendio de Pera en 1870, Zoğrafos compró el dañado Teatro Naum y lo reconstruyó, convirtiéndolo en lo que hoy es el Çiçek Pasajı .

Zografos era conocido como el joyero personal del sultán Murad V. Tras el exitoso golpe de Estado contra el sultán Abdülaziz, se le confió la colección de joyas del sultán, ya que se suponía que no alcanzaría su verdadero valor en Constantinopla. Zografos fue enviado a Francia para intentar venderla y nunca regresó a la ciudad.

Filantropía

Zografos dotó generosamente de instalaciones educativas y de otro tipo a las comunidades griegas que vivían en regiones que pertenecían, en aquel entonces, al Imperio Otomano . [ 9 ]

Ofreció grandes sumas de dinero para la creación de dos escuelas secundarias en Constantinopla: una en Beyoğlu (Pera) y otra para niñas en Yeniköy , a orillas del Bósforo . Ambas fueron llamadas Liceo Zographeion en su memoria. [ 10 ] También patrocinó la reconstrucción de una biblioteca griega en la ciudad y otorgó donaciones de 1000 francos a las universidades de Múnich y París para la concesión de premios en los campos de la literatura e historia griegas. [ 11 ]

En su ciudad natal fundó otro colegio, el Zographeion, donde los graduados, tanto hombres como mujeres, se convertían en profesores de lengua griega. Zografos también ofrecía becas anuales a 60 estudiantes (30 mujeres y 30 hombres) de familias pobres para cubrir sus gastos de manutención durante sus estudios.

Otras donaciones se destinaron al seminario patriarcal de Halki, en Heybeliada (Halki). En reconocimiento a su labor, se le otorgó la Cruz de Oro del Patriarca Ecuménico Joaquín II .

Zografos apoyó el helenismo financiando escuelas griegas y, al mismo tiempo, promovió el uso del idioma albanés en las escuelas primarias que financió. Su hija se casó con Koto Hoxhi , quien enseñó albanés en la escuela de Qestorat. [ 4 ]

Su hijo, Georgios Christakis-Zografos, se convirtió en un destacado diplomático, político y jefe de la República Autónoma del Epiro Septentrional (1914).

Legado

La entrada principal de Çiçek Pasajı ( Cité de Péra ) en la avenida İstiklal

Bajo el régimen comunista en Albania (1945-1992), Zografos y su hijo fueron tildados de «enemigos del Estado». Cualquier persona de su ciudad natal que llevara el apellido Zografos, fuera o no pariente, también era perseguida. Sin embargo, después de 1992, la situación cambió y hoy la escuela Zographeion en Qestorati ha sido renovada y reabierta como museo. [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Archives de Paris, Etat-civil, Décès, 1893-1902, XVIe arreglo, n° 865.
  2. ↑ Karpat, Kemal H. (2001). La politización del Islam: reconstrucción de la identidad, el Estado, la fe y la comunidad en el Estado otomano tardío . Oxford University Press US. p.  325. ISBN 978-0-19-513618-0Con el apoyo financiero del gobierno griego y de griegos adinerados, incluidos los amigos del propio Abdulhamid, G. Zarifis, el banquero, y Christaki Effendi Zographos ...
  3. ↑ Χρηστάκης Ζωγράφος (1820-1896) Archivado el 21 de julio de 2011 en Wayback Machine . "Καταγόταν από την Ήπειρο αλλά εργαζόταν στην Κωνσταντινούπολη ως τραπεζίτης Ήταν ένας από τους κύριους συντελεστές της ίδρυσης της. Γενικής εταιρείας του Οθωμανικού κράτους. Στήριξε οικονομικά την ελληνική παιδεία και συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξή της. Προσέφερε γενναίες δωρεές σε κάθε τομέα των γραμμάτων και των επιστημών. Επίσης, ίδρυσε τα «Ζωγράφεια» ιδρύματα." Consultado: 3 de diciembre de 2008.
  4. ^ Nathalie , Clayer (2018). Aux origines du nationalisme albanais (en francés). Ediciones KARTHALA. pag. 305. 
  5. ^ Heráclides, Alexis; Kromidha, Ylli (2023). Enredos greco-albaneses desde el siglo XIX: una historia . Taylor y Francisco. pag. 148. 
  6. ↑ Ruches (1967) pág. 81
  7. ↑ Fatma Müge Göçek. El auge de la burguesía, la caída del imperio: la occidentalización otomana y el cambio social . Oxford University Press, EE. UU., 1996. ISBN 978-0-19-509925-6pág. 178.
  8. ^ Heráclides, Alexis; Kromidha, Ylli (2023). Enredos greco-albaneses desde el siglo XIX: una historia . Taylor y Francisco. págs. 107-108 . 
  9. ↑ Braude Benjamin, Lewis Bernard. Cristianos y judíos en el Imperio Otomano: Las tierras centrales. vol. 2. Las tierras de habla árabe . Holmes & Meier Publishers, 1982. ISBN 978-0-8419-0519-1pág. 196
  10. ↑ Alexandrēs Alexēs. La minoría griega de Estambul y las relaciones greco-turcas, 1918-1974 . Centro de Estudios de Asia Menor, 1983, pág. 47.
  11. ↑ Ruches (1967) pág. 82
  12. ↑ http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/16/57/25/PDF/de_Rapper_2005a.pdf ...fueron estigmatizados en la historiografía albanesa como shovinistas y borgjezés (chovinistas, burgueses) que habían trabajado para destruir la nación albanesa fingiendo que todos los cristianos ortodoxos eran griegos o debían serlo, y apoyando la apertura de escuelas griegas en Lunxhëri y otros lugares. Como consecuencia de esta propaganda negativa, los últimos habitantes que aún conservan el apellido Zografi en su pueblo de origen, Qestorat, fueron perseguidos durante el comunismo... su reapertura como museo de Lunxhëri...

10. Yilmaz Öztuna. Bir darbenin anatomisi. 1982, p111

Fuentes

  • Pepelasis Minoglou, Ioanna (octubre de 2002). "Grupos étnicos minoritarios en la banca internacional: banqueros de la diáspora griega de Constantinopla y finanzas estatales otomanas, c. 1840–81". Financial History Review (PDF). 9 (2): 125– 146. doi : 10.1017/S0968565002000112 . S2CID 154756950 . 
  • Ruches, Pyrrhus J. (1967). Canciones populares históricas albanesas 1716-1943 . Argonaut Inc.
  • Seni, Nora (noviembre de 1994). "Los Camondo y su huella en el Estambul del siglo XIX" ( PDF) . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 26 (4): 663– 675. doi : 10.1017/s002074380006116x . JSTOR 163808. S2CID 162792425 .