Articulo de referencia

Lista de partidos demócrata-cristianos

Los partidos demócrata-cristianos son partidos políticos que buscan aplicar los principios cristianos a las políticas públicas. El movimiento subyacente de la democracia cristia...

Los partidos demócrata-cristianos son partidos políticos que buscan aplicar los principios cristianos a las políticas públicas. El movimiento subyacente de la democracia cristiana surgió en la Europa del siglo XIX, en gran medida bajo la influencia de la doctrina social católica y la teología neocalvinista . [ 1 ] [ 2 ] La democracia cristiana sigue siendo influyente en Europa y América Latina, aunque en varios países su ética cristiana se ha diluido por la secularización . En la práctica, la democracia cristiana suele considerarse de centroderecha en cuestiones culturales , sociales y morales , pero de centroizquierda "con respecto a cuestiones económicas y laborales, derechos civiles y política exterior", así como el medio ambiente, [ 3 ] [ nb 1 ] generalmente apoyando una economía social de mercado . [ 5 ] La democracia cristiana puede verse como conservadora, centrista o liberal / de izquierda, derecha o centro de los partidos políticos tradicionales dependiendo del clima social y político de un país determinado y las posiciones que sostienen los partidos demócrata-cristianos individuales. En Europa, donde sus oponentes han sido tradicionalmente socialistas secularistas, los partidos demócrata-cristianos son en general moderadamente conservadores , mientras que en el entorno cultural y político tan diferente de América Latina tienden a inclinarse hacia la izquierda . Es el movimiento político de centroderecha dominante en Europa, pero, por el contrario, los partidos demócrata-cristianos en América Latina tienden a ser de tendencia izquierdista. [ 6 ] La democracia cristiana incluye elementos comunes a varias otras ideologías políticas, como el conservadurismo , el liberalismo y la socialdemocracia . En Estados Unidos , los partidos demócrata-cristianos de Europa y América Latina, considerados conservadores y liberales respectivamente en sus regiones geopolíticas, son generalmente vistos como más a la izquierda de la corriente principal.

Lista alfabética por país

A

Albania
Argentina
Armenia
Aruba
Australia
Austria

B

Barbados
Bielorrusia
Bélgica
Bolivia
Bosnia y Herzegovina
Brasil
Bulgaria
Burundi

do

Canadá
Cabo Verde
  • Movimiento por la Democracia
  • União Caboverdeana Independente e Democrática (Unión Caboverdiana para una Democracia Independiente) – UCID
Chile
Colombia
Costa Rica
Croacia
Cuba
Curazao
Chipre
República Checa

D

República Democrática del Congo
Dinamarca
República Dominicana

mi

Ecuador
Egipto
El Salvador
Estonia
unión Europea

F

Islas Feroe
Finlandia
Francia

GRAMO

Georgia
Alemania
Gibraltar
Grecia

H

Honduras
Hungría

I

Irlanda
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K

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L

Liechtenstein
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Líbano
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METRO

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México
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norte

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PAG

Panamá
Papúa Nueva Guinea
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Puerto Rico

R

Rumania
Rusia
Ruanda

S

Santa Lucía
San Marino
Santo Tomé y Príncipe
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Sint Maarten

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Eslovenia
Sudáfrica
España
Suecia
 Suiza

T

Timor Oriental

U

Ucrania
Reino Unido
Estados Unidos
Uruguay

V

Venezuela

Otras entidades

Índices

Véase también

Notas

  1. Los principios básicos de la democracia cristiana exigen la aplicación de los principios cristianos a las políticas públicas; los partidos demócrata-cristianos tienden a ser socialmente conservadores, pero por lo demás se sitúan a la izquierda del centro en lo que respecta a cuestiones económicas y laborales, derechos civiles y política exterior. [ 4 ]

Referencias

  1. Monsma, Stephen V. (2012). Pluralismo y libertad: Organizaciones religiosas en una sociedad democrática . Rowman & Littlefield. pág.  13. ISBN 9781442214309Esta es la tradición demócrata cristiana y los conceptos pluralistas estructurales que la sustentan. La doctrina social católica romana de la subsidiariedad y sus conceptos afines, así como el concepto neocalvinista paralelo de soberanía de esferas, desempeñan un papel fundamental en el pensamiento pluralista estructural .
  2. Witte, John (1993). Cristianismo y democracia en el contexto global . Westview Press. pág. 9. ISBN  9780813318431Paralelamente a este movimiento misionero en África, activistas políticos tanto protestantes como católicos contribuyeron a restaurar la democracia en la Europa devastada por la guerra y a extenderla a otros continentes. El activismo político protestante surgió principalmente en Inglaterra, los Países Bajos y Escandinavia, inspirado tanto por los movimientos del evangelio social como por el neocalvinismo. El activismo político católico surgió principalmente en Italia, Francia y España, inspirado tanto por Rerum Novarum y sus primeras derivaciones como por el neotomismo. Ambos formaron partidos políticos, que ahora se encuentran bajo la égida general del Partido Demócrata Cristiano. Tanto los partidos protestantes como los católicos arremetieron contra los extremos reduccionistas y los fracasos sociales de las democracias liberales y las socialdemocracias. Consideraban que las democracias liberales habían sacrificado la comunidad en aras del individuo; las socialdemocracias, el individuo en aras de la comunidad. Ambos partidos retomaron la enseñanza cristiana tradicional del pluralismo social o subsidiariedad, que enfatizaba la dependencia y la participación del individuo en la familia, la iglesia, la escuela, los negocios y otras asociaciones. Ambas partes hicieron hincapié en la responsabilidad del Estado de respetar y proteger al "individuo en la comunidad".
  3. ^ Vervliet, Chris (2009). Persona humana . Adonis y Abadía. págs. 48 a 51. ISBN  978-1-912234-19-6.
  4. Kte'pi, Bill (2009). «Bélgica» . En Wankel, Charles (ed.). Enciclopedia de los negocios en el mundo actual: A – C. Sage. pág. 131. ISBN  978-1-4129-6427-2.
  5. ^ Vervliet 2009 , págs. 48–51.
  6. Szulc, Tad (1965). "Comunistas, socialistas y demócrata-cristianos". Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales . 360 (1): 102. doi : 10.1177/000271626536000109 . ISSN 0002-7162 . S2CID 145198515 .  
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Mainwaring, Scott; Scully, Timothy, eds. (2003). Democracia cristiana en América Latina: competencia electoral y conflictos de régimen . Stanford, California: Stanford University Press. pág. 81. ISBN  0-8047-4598-6.
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