Articulo de referencia

Instituto de Investigación Cristiana

El logotipo de CRI El Instituto de Investigación Cristiana ( CRI ) es un ministerio de apologética cristiana evangélica . [ 1 ] [ 2 ] Fue establecido en octubre de 1960 en el es...

El logotipo de CRI

El Instituto de Investigación Cristiana ( CRI ) es un ministerio de apologética cristiana evangélica . [ 1 ] [ 2 ] Fue establecido en octubre de 1960 en el estado de Nueva Jersey por Walter Martin (1928–1989). [ 3 ] En 1974, Martin trasladó el ministerio a San Juan Capistrano, California . [ 4 ] La oficina del ministerio fue trasladada en la década de 1990 cerca de Rancho Santa Margarita . En 2005, la organización se mudó a su ubicación actual en Charlotte, Carolina del Norte .

Fondo

La fundación de CRI en 1960 está estrechamente vinculada a Walter Martin . Representa una de las organizaciones pioneras en lo que se denomina el movimiento cristiano contra las sectas , pero también se relaciona con la historia más amplia de la apologética cristiana evangélica a mediados del siglo XX. [ 5 ]

Martin es considerado uno de los primeros apologistas profesionales a tiempo completo que se especializó en la apologética cristiana contra las sectas. [ 6 ] En 1949, Martin comenzó sus incursiones en el análisis teológico de varios grupos, como los Testigos de Jehová , la Ciencia Cristiana , el mormonismo y el espiritismo . Gran parte de este trabajo inicial coincidió con sus estudios superiores en Shelton College y la Universidad de Nueva York durante la década de 1950.

En 1953, Martin conoció al maestro bíblico radiofónico presbiteriano Donald Grey Barnhouse . [ 7 ] Barnhouse fue el editor fundador (1950) de la revista mensual Eternity . [ 8 ] Stephen Board, en su estudio sobre la historia de las publicaciones periódicas evangélicas , ha observado que durante su primera década de publicación, Eternity se construyó en torno a la personalidad de Barnhouse y sus causas particulares. [ 9 ]

En 1954, Barnhouse invitó a Martin a ser columnista de la revista Eternity , y entre 1955 y 1960, Martin colaboró ​​regularmente como editor. Escribió varios artículos sobre sectas , que sirvieron de base para diversos libros que escribió. Sin embargo, también escribió reseñas de libros , analizó la apologética en general y cuestiones doctrinales , y abordó temas sociales como el alcoholismo .

A principios de la década de 1950 se publicaron varios libros que Martin escribió, o coescribió con Norman Klann, como Jehovah of the Watchtower (1953), The Christian Science Myth (1954), The Rise of the Cults (1955) y The Christian and the Cults (1956). Barnhouse escribió el prólogo de The Christian Science Myth , y su apoyo al ministerio de Martin fue crucial para legitimar la apologética contra las sectas ante la comunidad eclesiástica en general. [ 10 ] En 1960, Barnhouse murió de un tumor cerebral pocas semanas antes de que Martin fundara formalmente CRI. [ 11 ] Para entonces, Martin se había convertido en un apologista emergente cuyo ministerio y reputación estaban ganando reconocimiento en organizaciones paraeclesiásticas como la American Tract Society , la Evangelical Theological Society , la National Association of Evangelicals y la National Religious Broadcasters . [ 12 ]

Desarrollo inicial del ministerio

El estatuto básico del CRI comenzó con el objetivo de servir como una oficina de información sobre sectas , otras religiones y apologética cristiana . [ 13 ] Posteriormente, Walter Martin ofreció este perfil resumido sobre el CRI: "El propósito del Instituto es proporcionar datos primarios sobre todas las sectas y actividades misioneras no cristianas, tanto aquí como en el extranjero. La función de este Instituto es indexar las principales sectas y proporcionar resúmenes de su origen, historia y doctrinas, con material bibliográfico destinado específicamente a evangelizar y refutar sus respectivas enseñanzas". [ 14 ]

CRI recibió apoyo de donantes individuales y de donaciones benéficas de organizaciones como la Fundación Pew . CRI fue administrada por una junta directiva que incluía al cuñado de Martin, Everett Jacobson. [ 15 ]

A principios de la década de 1960, gran parte de las actividades de CRI se centraron en el ministerio itinerante de predicación de Martin en iglesias y organizaciones paraeclesiásticas . Martin impartió seminarios por toda Norteamérica sobre los problemas que las iglesias y los misioneros enfrentaban con las sectas. Aprovechó la aparición de las cintas de audiocasete , y varias de sus presentaciones fueron grabadas y distribuidas inicialmente por Bible Voice Inc. en Nueva Jersey y la Audio Bible Society en Pensilvania (más tarde a través de Vision House y finalmente por la propia CRI).

Martin también se labró una reputación en la radio, inicialmente como copresentador de " Barnhouse 's Bible Study Hour" y luego como invitado habitual en el programa de Long John Nebel en la década de 1960. Posteriormente, Martin se convirtió en el presentador de sus propios programas, " The Bible Answer Man" y "Dateline Eternity" . Estos programas se emitieron a nivel nacional y su popularidad aumentó rápidamente tras el traslado del ministerio a California . [ 16 ]

Martin buscó desarrollar una biblioteca de recursos sobre sectas y apologética, que incluyera libros, archivos de audio y publicaciones periódicas. Impulsó la creación de una oficina de oradores asociados con CRI, que en la década de 1960 incluía figuras como Walter Bjorck, Floyd Hamilton, James Bjornstad y Shildes Johnson. [ 17 ] Otros teólogos prominentes afiliados a CRI fueron Harold OJ Brown [ 18 ] y John Warwick Montgomery . [ 19 ] La intención era mantener una red de académicos involucrados en la apologética. [ 20 ] [ 21 ]

CRI produjo varios folletos sobre los mormones y los testigos de Jehová , distribuyó cintas, libros y folletos de Martin, e inicialmente publicó una revista en 1961-62 conocida como Religious Research Digest . En 1968, el ministerio publicó un folleto de 26 páginas titulado OVNI: ¿Amigo, enemigo o fantasía ? [ 22 ]

En 1963, Martin concibió la idea de crear un banco de datos informático con información apologética. El concepto se enmarcó posteriormente bajo el acrónimo SENT/EAST (Tecnología de Búsqueda y Respuesta Electrónica). [ 23 ] En 1968, se celebró un simposio de académicos en Austria , donde Martin y John Warwick Montgomery presentaron los planes para el banco de datos apologético informatizado del CRI en conferencias. Gran parte de estos detalles se publicaron en Christianity Today y posteriormente en el libro de Montgomery, Computers, Cultural Change and the Christ . [ 24 ] [ 25 ]

Traslado a California

En 1974, Martin dejó Nueva Jersey y se mudó a California , lo que también implicó el traslado de CRI. En las primeras etapas, Martin fue asistido por Bob y Gretchen Passantino como miembros del personal de CRI. [ 26 ] Martin también pasó a formar parte del profesorado de la recién creada Escuela de Teología Melodyland en Anaheim , donde la apologética contra las sectas se integró en el plan de estudios y allí se albergaban los 13.000 volúmenes de la biblioteca de CRI. [ 27 ] Más tarde, el ministerio abrió una oficina en El Toro y luego se trasladó a unas instalaciones más grandes en Irvine .

El auge del interés en la obra de Martin y en CRI coincidió con la revolución de Jesus People , la contracultura y los conflictos sociales en torno a las nuevas sectas en la década de 1970. [ 28 ] Durante las décadas de 1970 y 1980, Martin guió a varios apologistas jóvenes a través de CRI, entre ellos Cal Beisner , Todd Ehrenborg, Craig Hawkins, Carole Hausmann, Kurt Van Gorden, John Weldon, George Mather, Paul Carden, Rich Poll, Robert M. Bowman Jr. , Kenneth Samples y Elliot Miller. [ 29 ] El perfil de CRI aumentó con las ventas masivas del libro de Martin, The Kingdom of the Cults (con aproximadamente 750 000 copias vendidas ), sus álbumes en cinta de audio, su ministerio radiofónico y sus apariciones en la televisión nacional.

Martin también participó en el establecimiento del programa de maestría en apologética en la Facultad de Derecho Simon Greenleaf (ahora Facultad de Derecho Trinity ) en 1980. [ 30 ] Martin enseñó allí sobre sectas y ocultismo durante la década de 1980, y fue asistido de vez en cuando por Bob y Gretchen Passantino .

En 1977, el CRI lanzó una nueva publicación trimestral llamada Christian Research Institute Newsletter , que en 1978 pasó a llamarse Forward . A través de esta publicación se publicaron análisis sobre movimientos como Hare Krishna , Jonestown , Rajneesh , la Nueva Era y el satanismo .

En 1983, el CRI estableció el Instituto Cristão de Pesquisas (ICP), un ministerio afiliado en São Paulo, Brasil . Fundado por el investigador Paul Carden, finalmente fue dirigido por el discípulo de Martin, Paulo Romeiro.

En 1987, Forward se transformó en Christian Research Journal , inicialmente concebida como una publicación trienal. En 1990, la revista amplió su tamaño y se convirtió en una publicación trimestral, y desde entonces es una publicación mensual. Christian Research Journal ha recibido varios premios a la excelencia de la Asociación de Prensa Evangélica . Actualmente, la revista abarca una gama más amplia de temas, además de las sectas, como la apologética general, la apologética ética, las religiones del mundo y las controversias teológicas. También incluye ensayos de autores que no forman parte del equipo editorial de CRI.

Ministerio posterior a 1989

El 26 de junio de 1989, Martin murió en su casa de un ataque al corazón a los 60 años. [ 31 ] La noticia de la muerte de Martin fue reportada en varias publicaciones cristianas. [ 32 ] Hank Hanegraaff sucedió a Martin como presidente del ministerio.

Tanto en el momento de la muerte de Martin como en los años inmediatamente posteriores, varios investigadores asociados con CRI comenzaron a destacar como autores de diversos libros de apologética contra las sectas . Entre estos autores se encontraban Richard Abanes , [ 33 ] Robert M. Bowman , [ 34 ] Erwin M. de Castro, [ 35 ] Craig Hawkins, [ 36 ] Robert J. Lyle, [ 37 ] Elliot Miller, [ 38 ] BJ Oropeza , [ 39 ] Ron Rhodes, [ 40 ] y Kenneth Samples. [ 41 ] Muchos de estos autores dejaron CRI y fundaron sus propias organizaciones o se unieron a otras.

Controversias

apologética contracultista

Debido a la naturaleza controvertida del movimiento cristiano contra las sectas , tanto Martin como CRI se han visto involucrados en diversos conflictos teológicos y sociales. Durante la vida de Martin, surgieron varios conflictos entre él y diversos líderes de grupos religiosos, especialmente con los mormones . Estos enfrentamientos a veces derivaron en debates públicos e incluso en una demanda interpuesta por Martin por presunta difamación . [ 42 ] [ 43 ]

Durante un breve período a finales de la década de 1970, CRI y Martin estuvieron involucrados en una controversia sobre las afirmaciones de que los apologistas habían localizado parte del manuscrito del Libro de Mormón , que supuestamente había sido plagiado de una novela de Solomon Spaulding . El caso se debatió en un libro, ¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón?, de Wayne Cowdrey, Howard Davis y Donald Scales. [ 44 ] [ 45 ] Sin embargo, el caso fue seriamente cuestionado por los apologistas cristianos y críticos del mormonismo Jerald y Sandra Tanner en ¿Escribió Spaulding el Libro de Mormón? [ 46 ] También fue refutado por los apologistas mormones Robert y Rosemary Brown en el segundo volumen de su serie de libros Acechan para engañar . [ 47 ] Edward Plowman informó sobre las afirmaciones de CRI en la revista Christianity Today en julio de 1977, y luego, en octubre de 1977, actualizó su informe con evidencia que señalaba el colapso de la credibilidad de las afirmaciones. [ 48 ] [ 49 ]

Un libro titulado ¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón? – El enigma de Spalding ( Concordia Publishing House , julio de 2005) intenta revivir el argumento original. Los coautores Cowdrey, Davis y Vanick intentan demostrar que Sidney Rigdon sí visitó Pittsburgh , la última residencia de Spalding, antes de 1820. Un artículo del grupo de investigación afiliado a la Iglesia SUD, la Fundación para la Investigación Antigua y los Estudios Mormones (FARMS), dedicó casi 130 páginas a analizar el libro de 2005 y sus afirmaciones. [ 50 ]

La viuda del editor de noticias de CRI, William Alnor, da su versión de las controversias que involucran a Walter Martin y Hank Hanegraaff en su relato titulado "Duelo de expertos en respuestas bíblicas", partes 1 [ 51 ] y 2 [ 52 ] por Jackie Alnor.

Responsabilidad financiera

El "Grupo para la Rendición de Cuentas de CRI", que incluía a empleados despedidos, alegó que la retirada de CRI del Consejo Evangélico para la Rendición de Cuentas Financiera (ECFA) en 1992 tenía como objetivo evitar restricciones en las transacciones financieras con su director ejecutivo, Hank Hanegraaff . [ 53 ] Tras su reincorporación, una auditoría del ECFA en 2003 reveló que CRI incumplía varias normas financieras. Esto dio lugar a sanciones que exigían el fortalecimiento del consejo de administración y un reembolso significativo a CRI. [ 54 ] Ministry Watch emitió una Alerta para Donantes en 2004 en relación con la falta de respuesta de CRI a las reiteradas solicitudes para que explicara las medidas correctivas adoptadas en relación con las infracciones de tres de las Siete Normas de Administración Responsable del ECFA. [ 55 ]

Conversión de Hank Hanegraff a la ortodoxia oriental

El presidente de CRI, Hank Hanegraff, fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa Oriental el Domingo de Ramos , 9 de abril de 2017. [ 56 ] En una transmisión posterior, Hanegraff respondió a las acusaciones de que se había "alejado de la fe cristiana" debido a su separación del cristianismo protestante . "Si he hecho tropezar a alguien, humildemente pido perdón. Mi propósito al leer esto no es tanto responder a nadie, sino tranquilizar... Nunca he estado más profundamente enamorado del Señor Jesucristo y su cuerpo, la Iglesia". [ 57 ] CRI ha defendido la doctrina ortodoxa oriental de la teosis en un video en el sitio web de CRI. [ 58 ] La conversión de Hanegraff ha generado interrogantes entre los evangélicos, quienes señalan diferencias importantes entre la ortodoxia oriental y el protestantismo evangélico. [ 59 ]

Referencias

  1. Walter Martin, "Christian Research Institute", The Christian Librarian , volumen 14, número 1, octubre de 1970, págs. 15-18.
  2. Instituto de Investigación Cristiana
  3. Douglas E. Cowan, ¿ Dar falso testimonio? Una introducción al contraculto cristiano , Westport: Praeger, 2003, pág. 102.
  4. "Christian Research Institute" en Peter D. Dresser ed. Research Centers Directory , 12.ª ed., Volumen 2 Detroit: Gale Research, 1988, pág. 1193.
  5. J. Gordon Melton, "El movimiento de vigilancia contra las sectas en perspectiva histórica", en Challenging Religion: Essays in Honour of Eileen Barker , editado por James A. Beckford y James T. Richardson, Routledge, Londres, 2003, págs. 102-113.
  6. Douglas Groothuis, "Walter R. Martin" en Diccionario Evangélico de Misiones Mundiales , ed. A. Scott Moreau, Grand Rapids: Baker Books, 2000, pág. 601.
  7. Margaret N. Barnhouse, That Man Barnhouse , Wheaton: Tyndale House, 1983, pág. 283.
  8. C. Allyn Russell, "Donald Grey Barnhouse: Fundamentalista que cambió" Journal of Presbyterian History , Volumen 59, número 1 Primavera de 1981, pp. 33-57.
  9. Stephen Board, "Moving the World With Magazines: A Survey of Evangelical Periodicals" en American Evangelicals and the Mass Media , ed. Quentin J. Schultze, Grand Rapids: Zondervan, 1990, pág. 123.
  10. ^ Barnhouse, Ese hombre Barnhouse , páginas 224-225
  11. El diagnóstico y la muerte de Barnhouse se describen en Barnhouse, That Man Barnhouse , pp.390-403.
  12. "Dr. Walter R. Martin" The Christian Librarian , Volumen 13, número 4, abril de 1970, pág. 3.
  13. Walter R. Martin, El reino de los cultos , Grand Rapids: Zondervan, 1965, págs. 352-353.
  14. Walter R. Martin, Martin habla sobre las sectas , Ventura, California: Vision House, 1983, pág. 125.
  15. "Servicio conmemorativo para el Dr. Walter Martin" Boletín de Investigación Cristiana , Volumen 2, Número 4, 1989.
  16. Dr. Walter R. Martin" The Christian Librarian , Volumen 13, número 4, abril de 1970, pp. 3-4.
  17. Colaboradores de Walter R. Martin ed. UFOs: Friend Foe or Fantasy , Wayne, Nueva Jersey: Christian Research Institute, 1968, p. 1; Floyd E. Hamilton, The Basis of Christian Faith , 4.ª ed. revisada, Nueva York: Harper & Row, 1964; James Bjornstad, Twentieth Century Prophecy: Jeane Dixon, Edgar Cayce , Minneapolis: Bethany Fellowship, 1969; James Bjornstad y Shildes Johnson, Stars, Signs and Salvation in the Age of Aquarius , Minneapolis: Bethany Fellowship, 1971.
  18. Walter R. Martin, "Christian Research Institute", The Christian Librarian , Volumen 14, número 1, octubre de 1970, pág. 16.
  19. John Warwick Montgomery, Computadoras, cambio cultural y Cristo , Wayne, Nueva Jersey: Christian Research Institute, 1969.
  20. Walter R. Martin, El reino de los cultos , Grand Rapids: Zondervan, 1965, págs. 352-353
  21. Donald Tinder, "Iniciativa evangélica: datos al alcance de la mano", Christianity Today , 13 de marzo de 1970, pág. 53.
  22. Walter R. Martin (ed.) , Ovnis: ¿Amigo, enemigo o fantasía?, Wayne, Nueva Jersey: Christian Research Institute, 1968.
  23. Walter Martin, "SENT/EAST: Electronic Answering Search Technology," The Christian Librarian , Volumen 14 número 1 octubre de 1970, pp. 3-6.
  24. John Warwick Montgomery, "Automatización de la apologética en Austria", Christianity Today , 8 de noviembre de 1968, págs. 57-58; Computers, Cultural Change and the Christ , Wayne, Nueva Jersey: Christian Research Institute, 1969.
  25. Tinder, "Iniciativa Evangélica", Christianity Today , 13 de marzo de 1970, pág. 53.
  26. Walter Martin, «Prólogo» en Robert Passantino y Gretchen Passantino, Respuestas al sectario en tu puerta , Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1981, pág. 3. Véase también Bob Passantino y Gretchen Passantino, Caza de brujas , Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990, págs. 220-229.
  27. Richard Quebedeaux, Los evangélicos mundanos , San Francisco: Harper & Row, 1978, págs. 66-67.
  28. Quebedeaux, Evangelistas mundanos , pág. 67.
  29. Muchos de estos individuos aparecen perfilados en la sección "Créditos" de Walter R. Martin (ed.), The New Cults , Santa Ana, California: Vision House, 1980, pp. 409-410. Véanse también las obras de estos autores que citan sus vínculos con el personal de CRI: Robert M. Bowman, Understanding Jehovah's Witnesses , Grand Rapids: Baker Book House, 1991, p. 9; Craig S. Hawkins, Witchcraft: Exploring the World of Wicca , Grand Rapids: Baker Book House, 1996, p. 229; Elliot Miller, A Crash Course on the New Age Movement , Grand Rapids: Baker Book House, 1989, p. 11.
  30. John Warwick Montgomery, "Prólogo" en Engaging the Closed Mind , Dan Story, Grand Rapids: Kregel, 1999, pág. 5
  31. "Walter Ralston Martin", Contemporary Authors , Volumen 129, ed. Susan M. Trotsky, Detroit: Gale Research, 1990, pág. 287.
  32. "Muere Martin, figura de autoridad del culto" , Bookstore Journal , volumen 22, agosto de 1989, pág. 93. "Muere Walter Martin, fundador de CRI", Charisma and Christian Life , agosto de 1989, pág. 28. "Memorial", Journal of the Evangelical Theological Society , volumen 33, número 1, marzo de 1990, pág. 143.
  33. Richard Abanes, Viaje hacia la luz: Explorando las experiencias cercanas a la muerte , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  34. Robert M. Bowman, Los testigos de Jehová, Jesucristo y el Evangelio de Juan , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  35. Kenneth R. Samples, Erwin M. de Castro, Richard Abanes y Robert J. Lyle, Profetas del Apocalipsis , Grand Rapids: Baker Books, 1994.
  36. Craig S. Hawkins, Brujería: Explorando el mundo de la Wicca , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  37. Kenneth R. Samples, Erwin M. de Castro, Richard Abanes y Robert J. Lyle, Profetas del Apocalipsis , Grand Rapids: Baker Books, 1994.
  38. Elliot Miller, Un curso intensivo sobre el movimiento de la Nueva Era , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  39. BJ Oropeza, 99 razones por las que nadie sabe cuándo regresará Cristo , Downers Grove: InterVarsity Press, 1994.
  40. El Cristo falsificado del movimiento de la Nueva Era , Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  41. Kenneth R. Samples, Erwin M. de Castro, Richard Abanes y Robert J. Lyle, Profetas del Apocalipsis , Grand Rapids: Baker Books, 1994.
  42. Walter R. Martin, El laberinto del mormonismo , Santa Ana: Vision House, 1978, págs. 196-197.
  43. " Walter R. Martin contra Bruce A. Johnson y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días " 88 Cal. App.3d 595, Tribunal de Apelaciones, Cuarto Distrito, División 2, 19 de enero de 1979, West's California Reporter , Volumen 151, St. Paul, Minnesota: West Publishing Company, 1979, págs. 816-827.
  44. Wayne L. Cowdrey, Howard A. Davis y Donald R. Scales, ¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón? Santa Ana: Vision House, 1980.
  45. Walter R. Martin, El laberinto del mormonismo , ed. revisada. Santa Ana: Vision House, 1978, págs. 59-69.
  46. Jerald Tanner y Sandra Tanner, ¿Escribió Spalding el Libro de Mormón? Salt Lake City: Modern Microfilm Company, 1977.
  47. Robert L. Brown y Rosemary Brown, They Lie in Wait To Deceive, Volumen 2, Mesa, Arizona: Brownsworth Publishing, 1986.
  48. Edward E. Plowman, "¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón?" Christianity Today, 8 de julio de 1977, págs. 32-34.
  49. Edward E. Plowman, "Afirmaciones de manuscritos mormones: otra mirada", Christianity Today , 21 de octubre de 1977, págs. 38-39.
  50. Roper, Matthew (2005), “El mítico 'manuscrito encontrado'” Archivado el 18 de febrero de 2007 en Wayback Machine , FARMS Review 17(2): 7-140 [enlace consultado el 5 de septiembre de 2007].
  51. "CRI: Duelo de interpretaciones bíblicas – Parte 1 - La era de Walter Martin por Jackie Alnor - The Christian Sentinel" . The Christian Sentinel . 8 de noviembre de 2017. Consultado el 21 de noviembre de 2017 .
  52. "CRI: Duelo de expertos en respuestas bíblicas – Parte 2 Hank Hanegraaff por Jackie Alnor - The Christian Sentinel" . The Christian Sentinel . 19 de noviembre de 2017. Consultado el 21 de noviembre de 2017 .
  53. Kennedy, John W. Creando ondas de radio. Christianity Today , 15 de agosto de 1994.
  54. Lobdell, William: La lección de la auditoría fue "dolorosa" para el evangelista. Los Angeles Times, 17 de agosto de 2003.
  55. Alerta para donantes de Ministry Watch Archivado el 15/04/2007 en Wayback Machine Febrero de 2004
  56. ""El 'hombre que responde preguntas bíblicas' se convierte a la ortodoxia" .
  57. "¿He abandonado la fe cristiana?" y preguntas y respuestas | Instituto de Investigación Cristiana .
  58. "Ortodoxia oriental y teosis | Instituto de Investigación Cristiana" .
  59. ^ "La conversión de Hank Hanegraaff a la ortodoxia: AiG de Ken Ham dice que la iglesia es ritualista y carece de evangelio" . 14 de abril de 2017.
  • Instituto de Investigación Cristiana
  • Índice de la revista Christian Research Journal (abarca publicaciones desde 1977 hasta 1997)