Ciencia Cristiana (libro)

La Ciencia Cristiana es un libro de 1907 del escritor estadounidense Mark Twain (1835-1910). El libro es una colección de ensayos que Twain escribió sobre la Ciencia Cristiana , comenzando con un artículo publicado en Cosmopolitan en 1899. Si bien Twain estaba interesado en la sanación mental y en las ideas que sustentaban la Ciencia Cristiana, sentía hostilidad hacia su fundadora, Mary Baker Eddy (1821-1910).

El primer artículo de Twain sobre la Ciencia Cristiana se publicó en Cosmopolitan en 1899. ^{[ 1 ]} En él, una obra de ficción humorística, describe cómo se cayó por un acantilado mientras caminaba por Austria, fracturándose varios huesos. Se mandó llamar a una practicante de la Ciencia Cristiana que vivía cerca, pero no pudo acudir de inmediato y, por lo tanto, se ofreció a proporcionarle una «curación a distancia». ^{[ 2 ]} Ella le envió un mensaje pidiéndole a Twain que esperara durante la noche y que recordara que no le pasaba nada malo:

Pensé que debía haber algún error.

"¿Le dijiste que me tiré por un acantilado de setenta y cinco pies de altura?"

"Sí."

"¿Y chocó contra una roca en el fondo y rebotó?"

"Sí."

"¿Y golpeó a otro y rebotó de nuevo?"

"Sí."

"¿Y golpeó a otro y rebotó de nuevo?"

"Sí."

"¿Y rompieron las rocas?"

"Sí."

"Eso lo explica; está pensando en las rocas. ¿Por qué no le dijiste que yo también me lastimé?" ^{[ 3 ]}

En el tercer capítulo de esta historia, tal como se publicó en el libro que se describe a continuación, Twain calcula que sufrió más de 120 fracturas , algunas o muchas de las cuales eran visibles para él, así como 7 dislocaciones , incluyendo caderas, hombros, rodillas y cuello. Todas estas lesiones sanaron a las tres horas de la visita del "médico de la Ciencia Cristiana" el segundo día de la historia. Inmediatamente después de esta curación, acude al curandero local para tratar un dolor de cabeza y de estómago.

En 1907, recopiló este y otros artículos críticos que había escrito y los publicó en un libro titulado La Ciencia Cristiana . El propio Twain creía que la mente podía influir en la materia hasta cierto punto. ^{[ 4 ]} Sin embargo, se opuso firmemente a los escritos de Eddy, calificándolos de «incomprensibles e ininterpretables». ^{[ 5 ]} Le indignaba especialmente la idea de que Eddy utilizara la Ciencia Cristiana para acumular riqueza y poder para sí misma. ^{[ 6 ]}

Tras la publicación del libro de Twain, los editores de Cosmopolitan declararon que, si bien habían impreso sus artículos originales, su "crítica seria y extensa puede considerarse que representa la visión desinformada de la Ciencia Cristiana", y que estaban "ansiosos... por presentar ambas partes de la controversia", por lo que permitieron a Edward A. Kimball , un destacado Científico Cristiano, la oportunidad de presentar una refutación, que se publicó en 1907. ^{[ 7 ]}

Tanto James Gray Horn, biógrafo de Mark Twain, como Gillian Gill , biógrafa de Mary Baker Eddy, han caracterizado a Twain como "ambivalente" hacia la Ciencia Cristiana. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Sin embargo, su visión de Eddy fue mucho más consistentemente negativa. ^{[ 5 ]} En sus escritos, Twain describió a Eddy como "[avariciosa, sórdida, penosa, hambrienta de todo lo que ve: dinero, poder, gloria; vanidosa, mentirosa, celosa, despótica, arrogante, insolente, despiadada con los pensadores e hipnotizadores, analfabeta, superficial, incapaz de razonar fuera de los límites comerciales, inmensamente egoísta". ^{[ 10 ]}

La historiadora L. Ashley Squires escribió que «la crítica de Mark Twain sigue siendo la más conocida y estudiada, pero no se comprende del todo bien. Cuando no se trata como misoginia directa, el antagonismo de Twain hacia Eddy se presenta casi invariablemente en términos maniqueos crudos: racionalismo científico moderno contra misticismo religioso». ^{[ 11 ]} Ella escribió: ^{[ 12 ]}

Si bien algunos lectores han interpretado la hostilidad de Twain hacia Mary Baker Eddy como una respuesta racional por defecto ante algo como la Ciencia Cristiana, a menudo surge confusión debido a lo que parecen ser contradicciones en las posturas declaradas de Twain. Por un lado, Twain aceptaba muchas de las afirmaciones curativas de la Ciencia Cristiana y expresaba con frecuencia admiración por Eddy, pero por otro lado, era propenso a hacer declaraciones sobre la amenaza que el movimiento y su líder representaban para la democracia estadounidense. Esta tensión entre la Ciencia Cristiana como un sistema de curación potencialmente eficaz (aunque no para todas las dolencias) y la Ciencia Cristiana como una amenaza apocalíptica es difícil de conciliar. Haciéndose eco de un sentimiento bastante común entre los estudiosos de Twain, Laura E. Skandera-Trombley califica a la Ciencia Cristiana de "casi ilegible".

• La vida de Mary Baker G. Eddy y la historia de la Ciencia Cristiana (1909)

• La Ciencia Cristiana en el Proyecto Gutenberg
• Revista Médica Británica . "Mark Twain sobre la Ciencia Cristiana" , 2(2025), 21 de octubre de 1899.
• Clara Clemens (1956). Despertar a un día perfecto . Citadel Press.
• BO Flower (noviembre de 1907). "El ataque de Mark Twain a la Ciencia Cristiana" , The Arena , vol. 38, págs.  567-74.
• Gillian Gill (1998). Mary Baker Eddy . Perseus Books.
• Stephen Gottschalk (2006). Rolling Away the Stone . Indiana University Press.
• Charles Klein y Charles Johnston (marzo de 1907). "Mark Twain y la Ciencia Cristiana" , The North American Review , vol. 184, págs.  636-45.
• "La Ciencia Cristiana de Mark Twain - Gratis en Loyal Books" .
• "Ciencia Cristiana" . 1907.

• Audiolibro de dominio público de la Ciencia Cristiana en LibriVox
• Ciencia Cristiana por Mark Twain csbibliography.org