realismo cristiano

El realismo cristiano es una teología política dentro de la tradición cristiana . Se fundamenta en tres premisas bíblicas: la pecaminosidad de la humanidad, la libertad de la humanidad y la validez y seriedad del Gran Mandamiento . ^{[ 1 ]} Los conceptos políticos clave del realismo cristiano son el equilibrio de poder y la responsabilidad política.

Esta perspectiva político-teológica se asocia más estrechamente con la obra del teólogo e intelectual público estadounidense del siglo XX, Reinhold Niebuhr . ^{[ 2 ]} Niebuhr argumentó que el Reino de Dios no puede realizarse en la tierra debido a las tendencias inherentemente corruptas de la sociedad. Debido a las injusticias que surgen entre las personas, debemos estar dispuestos a comprometer el ideal del Reino de los Cielos en la tierra. Niebuhr sostuvo que la perfectibilidad humana era una ilusión, ^{[ 3 ]} resaltando la pecaminosidad de la humanidad al mencionar conflictos laborales y disturbios raciales en centros industriales como Detroit, Michigan , donde fue pastor, los horrores de la Segunda Guerra Mundial , los regímenes totalitarios comunistas y fascistas , y el Holocausto . ^{[ 4 ]} El realismo cristiano fue en parte una reacción al movimiento del Evangelio Social del siglo XX .

Niebuhr y sus colegas se consideraban seguidores de una tradición cristiana que tenía sus raíces en los profetas hebreos y que posteriormente se configuró en la teología cristiana. Agustín de Hipona es generalmente considerado el primer gran realista cristiano. Niebuhr comentó que Agustín «merece esta distinción porque su descripción de la realidad social en su Civitas Dei ofrece una explicación adecuada de las facciones, tensiones y competencias sociales que sabemos que son prácticamente universales en todos los niveles de la comunidad». ^{[ 5 ]}

A través de sus reflexiones sobre la relación entre ambas ciudades, Agustín comprendió cómo la esperanza cristiana podía conducir a la responsabilidad humana por los problemas del mundo actual. Para él, los cristianos están en peregrinación o en exilio, esperando el reino de Dios, pero es la certeza del juicio final de Dios lo que les proporciona la base para asumir su responsabilidad en el mundo presente. Por lo tanto, los cristianos no son meros espectadores. Están llamados a participar plenamente en este mundo con una vida moral, al tiempo que afirman estar liberados de las ambiciones mundanas para centrarse en contribuir al bien común. Los problemas del mundo actual deben tomarse en serio, aunque Agustín tenía expectativas relativamente bajas de que los seres humanos pudieran hacer mucho para resolverlos por completo. ^{[ 6 ]}

El realismo cristiano ejerció una fuerte influencia en la política exterior e interior estadounidense durante la Guerra Fría . Muchos miembros del movimiento neoconservador, surgido en parte debido al declive del realismo cristiano en el pensamiento político de las décadas de 1960 y 1970, han afirmado adherirse a la filosofía de Niebuhr; sin embargo, algunos críticos argumentaron que el neoconservadurismo descuidó (o rechazó directamente) el firme compromiso de Niebuhr con la justicia social. ^{[ 7 ]}

Gary Dorrien escribió:

El realismo cristiano no inspiró himnos ni construyó instituciones duraderas. Ni siquiera fue un movimiento, sino más bien una reacción al Evangelio Social, centrado en una sola persona: Reinhold Niebuhr. El Evangelio Social, en cambio, fue un movimiento de medio siglo y una perspectiva perdurable que allanó el camino para el ecumenismo moderno, el cristianismo social, el Movimiento por los Derechos Civiles y el campo de la ética social. ^{[ 8 ]}

Un artículo de opinión publicado en el New York Times por Arthur Schlesinger Jr. , 20 años después de la muerte de Niebuhr, decía:

El énfasis de Niebuhr en el pecado sorprendió a mi generación, criada con la convicción optimista de la inocencia y la perfectibilidad humanas. Pero nada nos había preparado para Hitler y Stalin, el Holocausto, los campos de concentración y los gulags. La naturaleza humana era evidentemente tan capaz de la depravación como de la virtud  ... Tradicionalmente, la idea de la fragilidad del hombre conducía a la exigencia de obediencia a la autoridad establecida. Pero Niebuhr rechazó ese antiguo argumento conservador. La autoridad establecida, demostró, es aún más susceptible a las tentaciones del interés propio, el autoengaño y la autosuficiencia moral. El poder debe ser equilibrado por el poder. ^{[ 9 ]}

El grupo de expertos conservador Instituto sobre Religión y Democracia , fundado en 1981, ha adoptado el concepto de realismo cristiano en sus enfoques sociales y políticos. ^{[ 10 ]}

En la era posterior al 11-S, varios académicos han cuestionado el carácter excesivamente secular del realismo político , especialmente a la luz de la crítica posmoderna . ^{[ 11 ]} Charles Jones, de la Universidad de Cambridge, ha sugerido que el derecho internacional y la teoría normativa presuponen la ética cristiana en la teoría de las relaciones internacionales . A pesar de los fundamentos realistas cristianos de los académicos, originalmente asociados con la escuela inglesa , el resurgimiento del interés por la religión en las relaciones internacionales es un fenómeno relativamente reciente. ^{[ 12 ]}

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