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La cristianización de Moravia se refiere a la difusión de la religión cristiana en las tierras de la Moravia medieval ( Gran Moravia ).
Lo que los historiadores modernos designan como Gran Moravia fue un estado eslavo que existió en Europa Central desde alrededor de 830 hasta principios del siglo X. El territorio de la Gran Moravia fue evangelizado originalmente por misioneros provenientes del Imperio franco o enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. [1] [2] La diócesis de Passau fue encargada de establecer una estructura eclesiástica en Moravia. [3] La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por las fuentes escritas fue construida en 828 por Pribina , el gobernante y príncipe del Principado de Nitra , aunque probablemente todavía un pagano, en su posesión llamada Nitrava (hoy Nitra , Eslovaquia ). [4] [5] El primer gobernante moravo conocido por su nombre, Mojmír I , fue bautizado en 831 por Reginhar, obispo de Passau . [6] Debido a las luchas internas entre los gobernantes moravos, Mojmir fue depuesto por Rastislav en 846; como Mojmir estaba alineado con el catolicismo franco, Rastislav pidió el apoyo del Imperio bizantino y se alineó con la ortodoxia oriental . [3]
A pesar del respaldo formal de las élites, el cristianismo de la Gran Moravia fue descrito como que contenía muchos elementos paganos incluso en 852. [7] El hito principal en la cristianización de Moravia se atribuye tradicionalmente a la influencia de los hermanos misioneros bizantinos, los santos Cirilo y Metodio , que llegaron a Moravia en el año 863. [8] Cirilo tradujo la liturgia y las perícopas al idioma eslavo (su traducción se convirtió en la base del antiguo idioma eslavo eclesiástico ), dando lugar a la iglesia eslava popular , superando rápidamente a las misiones católicas romanas que luchaban anteriormente con sus sacerdotes alemanes extranjeros y su liturgia latina. [3] Unos años más tarde, el cercano Ducado de Bohemia también se convirtió , y su gobernante Bořivoj I fue bautizado en 867. [8] (la cristianización de Moravia también afectaría a Polonia, que fue cristianizada un siglo después , y donde los misioneros moravos estuvieron entre los primeros evangelizadores). [9] Pronto Rastislav logró crear una iglesia independiente tanto de los alemanes como de Constantinopla, subordinada directamente a la Sede de Roma . [3] Se inauguró la nueva diócesis de Panonia , con Metodio como su primer arzobispo. [3]
Después de la muerte del sucesor de Rastislav, Svatopluk I (que expulsó a los discípulos de Metodio de Moravia en 886, poniendo así fin a la existencia de la liturgia eslava en su reino), Moravia fue dividida entre sus vecinos (Bohemia y Hungría) y la iglesia eslava entró en decadencia, reemplazada por las iglesias mejor establecidas en esos otros territorios. [10] Sin embargo, varios clérigos y eruditos de la iglesia eslava expulsados encontraron refugio en Bulgaria , donde sus enseñanzas, tradiciones litúrgicas y de alfabetización se incorporaron con éxito a la primitiva Iglesia Ortodoxa Búlgara y formaron en gran medida la cultura búlgara medieval . [10]
Véase también
Referencias
- ^ Poulik, Josef (1978). "Los orígenes del cristianismo en los países eslavos al norte de la cuenca media del Danubio". Arqueología mundial . 10 (2): 158–171. doi :10.1080/00438243.1978.9979728.
- ^ Stanislav, Ján (1934). Životy slovanských apoštolov Cyrila a Metoda. La leyenda de Panonsko-moravské. Bratislava, Praga: Vydané spoločne nakladateľstvom Slovenskej ligy a L. Mazáča. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
- ^ abcde Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d. C. CCEL. págs. 161-162. ISBN 978-1-61025-043-6. Recuperado el 15 de junio de 2013 .
- ^ Bartoňková Dagmar; et al., eds. (1969). "Libellus de conversione Bagoariorum et Carantanorum (es decir, Conversio)". Magnae Moraviae fontes historici III . Praga: Statni pedagogicke nakl.
- ^ Conversio Bagoariorum et Carantanorum : "Adalramus archepiscopus ultra Danubium in sua proprietate loco vocato Nitrava consecravit ecclesiam". ("El arzobispo Adalram le consagró una iglesia sobre el Danubio en su posesión llamada Nitra").
- ^ Sommer, Petr; Trestik, Dusan; Zemlicka, Josef (2007), "Bohemia y Moravia", en Berend, Nora (ed.), La cristianización y el surgimiento de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rusia c. 900-1200 , Cambridge, Reino Unido; Nueva York: Cambridge University Press, págs. 214-262
- ^ Barford, PM (2001). Los primeros eslavos: cultura y sociedad en la Europa oriental medieval temprana . Ithaca, NY: Cornell University Press.
- ^ por James Minahan (1 de enero de 2000). Una Europa, muchas naciones: un diccionario histórico de los grupos nacionales europeos. Greenwood Publishing Group. págs. 200-201. ISBN 978-0-313-30984-7. Recuperado el 14 de junio de 2013 .
- ^ Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d. C., CCEL, págs. 164-166. ISBN 978-1-61025-043-6. Recuperado el 15 de junio de 2013 .
- ^ de Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d. C., CCEL, págs. 163-164. ISBN 978-1-61025-043-6. Recuperado el 15 de junio de 2013 .
Enlaces externos
- Cirilo y Metodio, apóstoles de los eslavos. Cristianización de Moravia, Bohemia y Polonia., Historia de la Iglesia cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d. C.
- Gran Moravia, cristianización de