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Articulo de referencia

Crónica de Monemvasia

La Crónica de Monemvasia ( en griego : Τὸ χρονικὸν τῆς Μονεμβασίας , raramente conocida como la Crónica del Peloponeso, término acuñado por el bizantinista francés Paul Lemerle ...

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La Crónica de Monemvasia ( en griego : Τὸ χρονικὸν τῆς Μονεμβασίας , raramente conocida como la Crónica del Peloponeso, término acuñado por el bizantinista francés Paul Lemerle [ 1 ] ) es un texto medieval del que se conservan cuatro versiones, todas escritas en griego medieval . El autor (o autores) del relato es actualmente desconocido. La Crónica , específicamente la versión del monasterio de Iberikon , narra los acontecimientos que describen la conquista y colonización ávaro - eslava de la Grecia continental, abarcando un período desde el 587 hasta el 805 d. C. A pesar de su narrativa convincente, la Crónica no es una crónica propiamente dicha. [ 2 ] El texto representa una compilación de fuentes que involucran a ávaros y eslavos y se centra en la fundación de la sede metropolitana de Patras. [ 2 ] Es posible que la Crónica se haya utilizado realmente en negociaciones con el metropolitano de Corinto sobre el estatus del metropolitano de Patras. [ 2 ]

Versiones

El primer manuscrito de la Crónica fue publicado en 1749 por Joseph Pasinus (o Giuseppe Passini) y sus colegas, Rivautella y Berta, en la Biblioteca Real de Turín . [ 3 ] El texto fue reeditado en 1884 por Spyridon P. Lambros junto con otras dos versiones, una perteneciente al monasterio de Iberikon y la otra al monasterio de Koutloumousiou en el Monte Athos . [ 3 ] Se realizaron correcciones menores a las tres versiones de la Crónica por N.A. Bees, quien republicó los textos en 1909. [ 3 ] Tres años después (1912), una cuarta versión fue publicada por Lambros, quien descubrió otro texto en el Collegio Greco de Roma . [ 3 ]

Orden de los textos

Actualmente no existe consenso entre los estudiosos modernos respecto al orden cronológico de los cuatro manuscritos de la Crónica . Lambros sostiene que el texto descubierto en el monasterio de Iberikon es la versión más antigua. [ 4 ] Sin embargo, N.A. Bees discrepa de Lambros y considera que el manuscrito de Iberikon es una variante posterior de las versiones de Turín y Koutloumousion. [ 5 ] Pero a pesar de la falta de consenso, estudios recientes demuestran que el texto de Iberikon es una versión posterior de la Crónica debido al uso del sistema de datación bizantino, mientras que los textos de Koutloumousion y Turín utilizan el sistema de datación alejandrino, más antiguo . [ 2 ]

Paternidad literaria

Se desconoce el autor (o autores) de la Crónica de Monemvasia . Una hipótesis de J. Koder afirma que Arethas de Cesarea fue el responsable de la compilación del texto. [ 6 ] Sin embargo, el argumento de Koder fue rechazado por I. Dujčev basándose en la alusión de la Crónica al emperador Nicéforo II (r. 963–969), quien vivió después de Arethas. [ 6 ] Lo que se sabe con certeza sobre el autor o autores es su desconocimiento de la geografía de los Balcanes fuera del Peloponeso, a pesar de basar su descripción de los ataques ávaros en la descripción de Procopio sobre los ataques de los hunos . [ 2 ]

Fechas de composición

Los estudiosos también divergen en sus opiniones respecto a las fechas exactas de composición de los cuatro manuscritos de la Crónica . Paul Lemerle sostiene que el texto original se escribió por primera vez en el año 932 d. C., cuando se utilizó en el Escolión de Arethas. [ 6 ] Sin embargo, Spyridon Lambros cree que el texto de Iberikon se compuso entre 806 y 1083, mientras que los textos de Turín y Koutloumousion se escribieron en algún momento a finales del siglo XIII. [ 7 ] N. A. Bees discrepa de la valoración de Lambros y cree que toda la Crónica se desarrolló entre 1340 y el siglo XVI. [ 8 ] S. Kougeas fecha la composición del texto después del reinado del emperador Nicéforo II Focas (r. 963-969) [ 9 ] mientras que Michael Whitby afirma que la Crónica se compuso por primera vez en el Peloponeso alrededor del año 1000  d. C. [ 10 ] I. Dujčev fecha la Crónica entre 963 y 1018  d. C., [ 6 ] y Florin Curta fecha la escritura del texto a finales del siglo X o principios del siglo XI. [ 2 ]

Narrativo

Según el manuscrito Iberikon de la Crónica , los ávaros/eslavos conquistaron Tesalia , Epiro , Ática y la isla de Eubea . [ 11 ] Como resultado, muchos griegos se retiraron a otras áreas: los habitantes de Patras huyeron a Regio en Calabria , los argivos huyeron a la isla de Orobe, los corintios huyeron a Egina y los laconios huyeron a Sicilia . [ 12 ] La ciudad de Monemvasia , específicamente, fue construida en ese momento en la costa en una región inaccesible del Peloponeso por grupos que más tarde serían conocidos colectivamente como tzakones . [ 12 ] Debido al terreno más accidentado del Peloponeso oriental, las áreas desde Corinto hasta el cabo Malea permanecieron bajo control romano ( griego bizantino ). [ 11 ] Uno de los gobernadores del Peloponeso, originario de la Armenia Menor , entró en conflicto con varias tribus eslavas y las aniquiló con éxito. [ 11 ] Este miembro anónimo de la familia Skleroi ayudó a allanar el camino para que los griegos nativos reclamaran sus tierras. [ 11 ] Al enterarse de estos hechos, el emperador Nicéforo I (r. 802–811) contribuyó a la revitalización de las ciudades, la reconstrucción de las iglesias y la cristianización de los bárbaros. [ 11 ]

Obras derivadas

La mayor parte de la narración de la Crónica se deriva de obras de Evagrio Escolástico , Teófanes el Confesor , Menandro Protector y Teofilacto Simocata . [ 13 ] Sin embargo, el o los autores de la Crónica utilizaron otra fuente para escribir sobre el establecimiento del dominio de los ávaros y los eslavos en el Peloponeso durante 218  años. [ 14 ] Este texto desconocido podría haber sido una falsificación de origen eclesiástico utilizada por o en nombre del obispo de Patras . [ 14 ] A pesar de que se desconoce la fuente, se utilizó tanto en el Escolio de Arethas como en una carta del patriarca Nicolás III al emperador Alejo I Comneno (r. 1081–1118). [ 14 ]

Fiabilidad

La validez histórica de la Crónica de Monemvasia sigue siendo objeto de debate académico. [ 15 ] Peter Charanis , por ejemplo, describe la Crónica como «absolutamente fidedigna». [ 16 ] Kenneth Setton , sin embargo, discrepa de Charanis y argumenta que la Crónica es una «mezcla de hechos y ficción». [ 14 ] Stilpon P. Kyriakides considera que la Crónica contiene un sesgo eclesiástico y que la conquista de Grecia por los ávaros/eslavos es un mito. [ 17 ] Ilias Anagnostakis y Anthony Kaldellis analizaron el texto y encontraron varias tergiversaciones y errores; [ 18 ] Kaldellis también ha calificado la Crónica de altamente y notoriamente poco fiable. [ 19 ]

Exageraciones y errores

Hay varios errores y exageraciones en la Crónica de Monemvasia . Por ejemplo, la ciudad de Monemvasia no fue construida después de que los bárbaros invadieran Grecia. En realidad, la ciudad fue construida aproximadamente cuatro o cinco años (circa 582–583) antes de la llegada de los ávaros y los eslavos. [ 20 ] Otro ejemplo implica la migración de los corintios a la isla de Egina en el golfo Sarónico , que es contradicha por una correspondencia (febrero de 591  d. C.) entre el papa Gregorio Magno y el arzobispo Anastasio de Corinto. [ 21 ] Otras fuentes que contradicen la Crónica incluyen cánones del Sexto Sínodo Ecuménico (691–692) celebrado en la Sala Trulliana del Gran Palacio de Constantinopla , así como la Taktika compuesta por el emperador León III el Isaurio (r. 717–741) entre 733–746; Ambas fuentes mencionan una presencia continua de griegos e instituciones administrativas eclesiásticas en toda la Grecia continental, sin indicios de un dominio demográfico/político eslavo a largo plazo. [ 22 ] En cuanto a la reconstrucción de iglesias en el Peloponeso, no existe ningún registro arquitectónico sustancial que corrobore este evento en particular mencionado en la Crónica . [ 23 ]

Desde un punto de vista arqueológico, la Crónica de Monemvasia exagera el impacto de las invasiones avaro-eslavas de Grecia. [ 24 ] En Methana , no hay evidencia de ninguna alteración generalizada de los patrones de asentamiento (esto también ocurre en otras partes del Peloponeso). [ 24 ] La isla de Citera , por otro lado, fue abandonada junto con otros sitios costeros debido a los ataques llevados a cabo por una o más flotas eslavas. [ 24 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kazhdan 1991 , pág. 445.
  2. 1 2 3 4 5 6 Curta 2001 , pág. 67 . 
  3. 1 2 3 4 Charanis 1950 , págs. 141–142 ; Setton 1950 , pág. 515 .  
  4. ↑ Charanis 1950 , pág. 142 ; Setton 1950 , pág. 516 .  
  5. ↑ Charanis 1950 , págs. 143, 516 . 
  6. ^ Kazhdan 1991 , pág . 445 . 
  7. ↑ Charanis 1950 , pág. 142 . 
  8. ↑ Charanis 1950 , pág. 143 . 
  9. ↑ Charanis 1950 , págs. 143–144 . 
  10. ↑ Whitby 1988 , pág. 125 . 
  11. 1 2 3 4 5 Charanis 1950 , págs. 147–148 . 
  12. 1 2 Geanakoplos 1984 , págs. 274–275 . 
  13. ^ Setton 1950 , pág. 517 ; Corta 2001 , pág. 67 .  
  14. 1 2 3 4 Setton 1950 , pág. 517 . 
  15. ↑ Gregory 2010 , pág. 169 . 
  16. ↑ Charanis 1950 , pág. 163 ; Kazhdan 1991 , pág. 445 .  
  17. ↑ Kyriakides 1947 , págs. 93–97 ; Kazhdan 1991 , pág. 445 .  
  18. ^ Anagnostakis y Kaldellis 2014 , págs. 105-135 
  19. ↑ Kaldellis 2019 , págs.178 , 314 
  20. ↑ Haldon 1990 , pág. 44, nota al pie n.º 10 .
  21. ↑ Whitby 1988 , pág. 125 ; Martyn 2004 , véase el Libro 1, Sección 26 (págs. 148–149) . 
  22. ↑ Constantelos 1970 , págs . 
  23. ↑ Ruggieri 1991 , p. 254 : «Cabe recordar que la Crónica de Monemvasia menciona la reconstrucción de iglesias en la zona del Peloponeso bajo el reinado de Nicéforo. A pesar de esta evidencia, no existe un registro arquitectónico sustancial de reconstrucciones». 
  24. 1 2 3 Mee, Patrick y Forbes 1997 , págs. 90–91 . 

Fuentes

  • Anagnostakis, Ilias; Kaldellis, Anthony (2014). «Las fuentes textuales del Peloponeso, 582-959 d. C.: su interacción creativa con la literatura antigua» . Estudios griegos, romanos y bizantinos . 54 (1): 105-135 . ISSN 2159-3159 . 
  • Charanis, Peter (1950). "La crónica de Monemvasia y la cuestión de los asentamientos eslavos en Grecia". Dumbarton Oaks Papers . 5. Washington, Distrito de Columbia: 139–166 . doi : 10.2307/1291076 . JSTOR 1291076 . 
  • Constantelos, Demetrios J. (1970). "Canon 62 del Sínodo en Trullo y el problema eslavo" . Byzantina . 2 : 23–35 .
  • Curta, Florin (2001). La formación de los eslavos: Historia y arqueología de la región del Bajo Danubio, c. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139428880.
  • Curta, Florin (2006). El sureste de Europa en la Edad Media, 500-1250 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • Geanakoplos, Deno John (1984). Bizancio: Iglesia, sociedad y civilización vistas a través de los ojos contemporáneos . Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ISBN 9788473396905.
  • Gregory, Timothy E. (2010). Historia de Bizancio (Segunda  edición). West Sussex: John Wiley and Sons. ISBN 9781405184717.
  • Haldon, John F. (1990). Bizancio en el siglo VII: La transformación de una cultura . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-31917-1.
  • Kaldellis, Anthony (2019). Romanland: Etnicidad e imperio en Bizancio . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98651-0.
  • Martyn, John RC (2004). Las cartas de Gregorio Magno . Toronto, Canadá: Instituto Pontificio de Estudios Medievales. ISBN 9780888442901.
  • Mee, Christopher; Patrick, Michael Atherton; Forbes, Hamish Alexander (1997). Un lugar agreste y rocoso: El paisaje y la historia del poblamiento de la península de Methana, Grecia: Resultados del proyecto de investigación de Methana, patrocinado por la British School at Athens y la Universidad de Liverpool . Liverpool, Reino Unido: Liverpool University Press. ISBN 9780853237419.
  • Kazhdan, Alexander , ed. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  • Kyriakides, Stilpon P. (1947). ΒΥΖΑΝΤΙΝΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ VI: ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ ΕΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΩ [Estudios bizantinos VI: Los eslavos en el Peloponeso] . Salónica, Grecia: Etaireia Makedonikon Spoudon.
  • Ruggieri, Vincenzo (1991). Arquitectura religiosa bizantina (582–867): su historia y elementos estructurales . Pontificium Institutum Studiorum Orientalium. ISBN 88-7210-284-7.
  • Setton, Kenneth M. (octubre de 1950). "Los búlgaros en los Balcanes y la ocupación de Corinto en el siglo VII" . Speculum . 25 (4): 502– 543.
  • Whitby, Michael (1988). El emperador Mauricio y su historiador: Teofilacto Simocatta sobre la guerra persa y balcánica . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 0-19-822945-3.