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pueblo chukchi

Los chukchi (también: chukchi ; chukot : ԓыгъоравэтԓьэт , romanizado: ḷygʺoravètḷʹèt u о'равэтԓьэт o'ravètḷʹèt ) son un grupo étnico siberiano originario de la península de Ch...

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Los chukchi (también: chukchi ; chukot : ԓыгъоравэтԓьэт , romanizado:  ḷygʺoravètḷʹèt u о'равэтԓьэт o'ravètḷʹèt ) son un grupo étnico siberiano originario de la península de Chukchi , las costas del mar de Chukchi y la región del mar de Bering del océano Ártico [ 4 ] todo dentro de la Rusia moderna. Hablan el idioma chukchi . Los chukchi se originaron de los pueblos que vivían alrededor del mar de Ojotsk .

Según varios estudios de investigación genómica realizados entre 2014 y 2018, los chukchi son los parientes asiáticos más cercanos de los pueblos indígenas de América ; como tales, son descendientes de los pobladores de Beringia que permanecieron en el lado asiático cuando subió el nivel del mar. [ 5 ] [ 6 ]

La mayoría de los chukchi residen en el distrito autónomo de Chukotka , pero algunos también viven en la vecina República de Sajá al oeste, en el óblast de Magadán al suroeste y en el krai de Kamchatka al sur. Algunos chukchi también residen en otras partes de Rusia, así como en Europa y América del Norte. El número total de chukchi en el mundo supera ligeramente  los 16 000. [ 7 ]

Cultura

Distribución aproximada de los clanes chukchi a finales del siglo XIX.

Los chukchi se dividen tradicionalmente en los chukchi marítimos , que se habían asentado en la costa y vivían principalmente de la caza de mamíferos marinos , y los chukchi de renos , que vivían como nómadas en la región interior de la tundra , migrando estacionalmente con sus manadas de renos . El nombre ruso Чу́кчи Chukchi deriva de la palabra chukchi чавчыв ( pronunciación chukot: [ ʧawʧəw ] , "rico en renos ") como un endónimo entre estos últimos para distinguirse de los primeros llamados анкальын Anqallyt ("la gente del mar" de анкы anqy "mar"). [ 8 ] Ambos grupos juntos se identifican bajo el nombre de Illustrated Luoravetlan ( pronunciación de Chukot: [ ɬəɣʔoráwətɬʔǝn ] , literalmente 'persona genuina') u Оравэт֓ьан Oravetlan (plural: оравэтד ьат Oravetlat ). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

El antropólogo Marshall Sahlins llamó a los chukchi "tribus sin gobernantes". A menudo carecían de estructuras políticas formales, pero tenían una jerarquía cósmica formal. [ 11 ]

Tradiciones

Pastor defendiendo a sus renos de los lobos, tallas contemporáneas en colmillos de morsa, Museo de la Ciudad de Anadyr

Una forma de arte popular chukchi es la escultura y el tallado en huesos y colmillos de morsa. Los temas tradicionales comunes de estas artes son paisajes, escenas de caza y animales. Las mujeres son hábiles costureras. La vestimenta tradicional para ambos sexos está hecha de pieles y pelaje, decorada con cuentas y bordados para días festivos y ocasiones especiales. Los hombres visten camisas y pantalones holgados hechos del mismo material en eventos tradicionales importantes. [ 9 ]

Religión

En la religión chukchi, a cada objeto, animado o inanimado, se le asigna un espíritu. Este espíritu puede ser dañino o benévolo. Algunos mitos chukchi revelan una cosmología dualista . [ 12 ] [ 13 ] Un chamán chukchi le explicó una vez al etnógrafo Vladimir Bogoraz que «La lámpara camina. Las paredes de la casa tienen voces propias. ... Incluso las sombras en la pared constituyen tribus definidas y tienen su propio país, donde viven en chozas y subsisten de la caza». [ 11 ] Durante los rituales chukchi, los chamanes entran en trance (a veces con la ayuda de hongos alucinógenos), se comunican con los espíritus, permiten que los espíritus hablen a través de ellos, predicen el futuro y lanzan hechizos. [ 9 ]

Los primeros etnógrafos rusos observaron que se decía que los chamanes chukchi eran llamados por espíritus, sueños u presagios, y se creía que eran capaces de volar, exorcizar y curar. Algunos chamanes eran llamados por fuerzas místicas para participar en una forma de relaciones homosexuales ritualizadas con otros hombres. Este ritual generalmente implicaba un cambio de género a través de una ceremonia religiosa que, se creía, transformaba sus genitales en los de una mujer. Después del cambio, podía vestirse con ropa de mujer y comportarse de manera femenina. Se creía entonces que "perdía" rasgos masculinos como la habilidad para la caza y, en cambio, adquiría rasgos "femeninos", como la curación y el cuidado. Algunos de estos chamanes tenían amantes masculinos e incluso podían casarse con otros hombres, asumiendo el rol de "esposa". [ 14 ] [ 15 ]

Subsistencia

Representación de una familia chukchi por Louis Choris (1816)

En tiempos prehistóricos, los chukchi practicaban un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores. En la actualidad, persisten algunos elementos de la caza de subsistencia, incluyendo la de osos polares , [ 16 ] focas , morsas , ballenas y renos . Existen algunas diferencias entre los estilos de vida tradicionales de los chukchi costeros e interiores. Los chukchi costeros eran en su mayoría pescadores y cazadores sedentarios, principalmente de mamíferos marinos. Los chukchi interiores se dedicaban parcialmente al pastoreo de renos. [ 9 ] [ 17 ]

A partir de la década de 1920, los soviéticos organizaron las actividades económicas de los chukchis, tanto costeros como del interior, y finalmente establecieron 28  empresas estatales de gestión colectiva en Chukotka. Todas ellas se basaban en la cría de renos, a las que se sumaron la caza de mamíferos marinos y el tallado de marfil de morsa en las zonas costeras. Los chukchis se educaron en escuelas soviéticas y hoy en día son casi 100% alfabetizados y hablan ruso con fluidez. Solo una parte de ellos trabaja directamente en la cría de renos o la caza de mamíferos marinos , y continúa viviendo un estilo de vida nómada en tiendas yaranga . [ 18 ]

Relaciones con los rusos

Los recién casados ​​se encuentran con el sol. Pintura de Chukchi por Nikolai Getman.

Los chukchi participaron en guerras endémicas contra las tribus vecinas, especialmente los koryak . [ 19 ] Los rusos comenzaron a contactar a los chukchi cuando llegaron a Kolyma (1643) y Anadyr (1649). [ 20 ] La ruta desde Nizhnekolymsk hasta el fuerte de Anadyrsk , a lo largo del suroeste de la zona principal de los chukchi, se convirtió en una importante ruta comercial. El viaje por tierra desde Yakutsk hasta Anadyrsk duraba aproximadamente seis meses.

Los chukchi fueron generalmente ignorados durante los siguientes cincuenta años debido a su belicosidad y a que no proporcionaban pieles ni otros bienes valiosos para gravar. Los enfrentamientos armados estallaron alrededor de 1700, cuando los rusos comenzaron a operar en la península de Kamchatka y necesitaban proteger sus comunicaciones de los chukchi y los koryak . El primer intento de conquistarlos se realizó en 1701. Se enviaron otras expediciones en 1708, 1709 y 1711, con considerable derramamiento de sangre pero escaso éxito y sin lograr eliminar a la población local en el extenso territorio. La guerra se reanudó en 1729, cuando los chukchi derrotaron a una expedición de Okhotsk y mataron a su comandante. El mando pasó al mayor Dmitry Pavlutsky , quien adoptó tácticas muy destructivas : incendió tierras, expulsó renos, asesinó hombres y capturó mujeres y niños. [ 21 ]

En 1742, el gobierno de San Petersburgo ordenó otra guerra en la que los chukchi y los koryak debían ser «totalmente exterminados». La guerra (1744-1747) se llevó a cabo con una brutalidad similar y terminó con la muerte de Pavlutsky en marzo de 1747. [ 21 ] Se dice que los chukchi conservaron su cabeza como trofeo durante varios años. Los rusos volvieron a la guerra en la década de 1750, pero algunos chukchi sobrevivieron a estos planes de exterminio en el extremo noreste. [ 22 ]

En 1762, cuando Catalina la Grande fue coronada, San Petersburgo adoptó una política diferente. El mantenimiento del fuerte de Anadyrsk había costado unos 1.380.000 rublos, pero la zona solo había generado 29.150 rublos en impuestos, por lo que el gobierno abandonó Anadyrsk en 1764. Los chukchis, ya no atacados por el Imperio ruso, comenzaron a comerciar pacíficamente con los rusos. A partir de 1788, participaron en una feria comercial anual en el bajo Kolyma. En 1775 se estableció otra en el Angarka, afluente del Bolshoy Anyuy . Este comercio decayó a finales del siglo XIX, cuando los balleneros estadounidenses y otros comenzaron a desembarcar mercancías en la costa. [ 23 ]

Las primeras misiones cristianas de la Iglesia Ortodoxa Oriental entraron en territorio chukchi algún tiempo después de 1815. La estrategia funcionó y el comercio floreció entre los cosacos y los chukchi. A medida que continuaban las ferias comerciales anuales donde se intercambiaban mercancías, se hablaba un idioma común entre ambos pueblos. Sin embargo, los nativos nunca pagaron yasak (tributo de pieles) y su condición de súbditos era poco más que una formalidad. La anexión formal de la península de Chukotka no se produjo hasta mucho más tarde, durante la época de la Unión Soviética. [ 23 ]

período soviético

Reasentamiento de los chukchi en el Distrito Federal del Lejano Oriente mediante asentamientos urbanos y rurales en %, censo de 2010

Aparte de cuatro escuelas ortodoxas, no había escuelas en la región de Chukchi hasta finales de la década de 1920. En 1926, había 72 chukchis alfabetizados. Los soviéticos introdujeron un alfabeto latino en 1932 para transcribir su idioma, reemplazándolo por el cirílico en 1937. En 1934, el 71% de los chukchis eran nómadas . En 1941, el 90% de los renos aún eran de propiedad privada. Los llamados kulaks deambulaban con sus rebaños privados hasta la década de 1950.

Estimaciones de población de Forsyth:

  • 1700: 6.000
  • 1800: 8.000–9.000
  • 1926: 13.100
  • Década de 1930: 12.000
  • 1939: 13.900
  • 1959: 11.700
  • 1979: al menos 13.169

Los chistes chukchi son un elemento básico del humor soviético, [ 24 ] donde se les representa como primitivos, incivilizados y simples, pero ingeniosos a su manera. [ 25 ]

Período postsoviético

Tras 1990 y la caída de la Unión Soviética , se produjo un importante éxodo de rusos de la zona debido a la falta de financiación de la industria local.

Tras el colapso de la Unión Soviética, las granjas estatales fueron reorganizadas y privatizadas nominalmente. Este proceso resultó, en última instancia, destructivo para la economía rural de Chukotka. La región aún no se ha recuperado por completo. Muchos chukchis rurales, así como rusos en las aldeas de Chukotka, han sobrevivido en los últimos años únicamente gracias a la ayuda humanitaria directa. Algunos chukchis han obtenido títulos universitarios y se han convertido en poetas, escritores, políticos, maestros y médicos. [ 26 ]

En el contexto de la invasión rusa de Ucrania desde 2022, se ha informado que los chukchis son uno de los grupos étnicos minoritarios de Rusia que sufren una tasa de bajas desproporcionadamente alta entre las fuerzas rusas. [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "Nombre del usuario" . Servicio de Estadísticas del Estado Federal . Consultado el 30 de diciembre de 2022 .
  2. ↑ Comité Estatal de Estadística de Ucrania – Composición nacional de la población, censo de 2001. Servicio Federal de Estadística de Ucrania
  3. ↑ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31 de diciembre de 2011 . Estadísticas Estonia
  4. ↑ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Chukchi" . Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 323.    
  5. ↑ Reich, David (2018). Quiénes somos y cómo llegamos aquí: ADN antiguo y la nueva ciencia del pasado humano . Oxford: Oxford University Press. pág. 184. 
  6. ↑ Kura, Kenya; Armstrong, Elijah L.; Templer, Donald I. (1 de mayo de 2014). "Función cognitiva entre el pueblo Ainu" . Intelligence . 44 : 149–154 . doi : 10.1016/j.intell.2014.04.001 . ISSN 0160-2896 . 
  7. ↑ "En el fin del mundo: Tres días con los Chukchi – Pasaporte de la Pasión" . Consultado el 11 de agosto de 2023 .
  8. 1 2 Bogoraz, В. Г. (1934). Чукчи (en ruso). vol. I.p. 3.  
  9. 1 2 3 4 Nelson, Jimmy (2015). Antes de que fallezcan (en inglés y alemán) (8.ª ed.). Kempen: teNeues Media. págs. 56–57 . ISBN   978-3-8327-3318-6.
  10. ↑ "Diccionario Collins" .
  11. 1 2 Subin, Anna Della. "Los mundos encantados de Marshall Sahlins" .
  12. ^ Zolotarjov, AM (1980). "Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában". En Hoppál, Mihály (ed.). Un Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (en húngaro). Budapest: Europa Könyvkiadó. págs. 40 a 41. ISBN  963-07-2187-2.El capítulo significa: "Estructura social y mitos de la creación dualistas en Siberia"; el título significa: "Los hijos de la Vía Láctea. Estudios sobre los sistemas de creencias de los pueblos fino-ugrios".
  13. ^ Anyiszimov, AF (1981). Az ősközösségi társadalom szellemi élete (en húngaro). Budapest: Kossuth Könyvkiadó. págs. 92–98 . ISBN  963-09-1843-9.El título significa: "La vida espiritual de la sociedad primitiva". El libro está compuesto a partir de las traducciones de los siguientes dos originales: Анисимов, Ф. А. (1966). Духовная жизнь первобытново общества(en ruso). Moscú • Leningrado: Наука.El otro: Анисимов, Ф. A. (1971). Исторические особенности первобытново мышления(en ruso). Moscú • Leningrado: Наука.
  14. ↑ Murray, Stephen O.; Pilling, Arnold R. (1992). Homosexualidades oceánicas . Biblioteca de referencia de ciencias sociales de Garland ; Estudios gay y lésbicos de Garland. Nueva York: Garland Pub. ISBN  978-0-8240-7227-8.
  15. ↑ Eliade, Mircea; Adams, Charles J., eds. (1987). La enciclopedia de la religión . Nueva York: Macmillan. ISBN 978-0-02-909480-8.
  16. ^ Hogan, C. Michael (2008) Oso polar: Ursus maritimus , Globaltwitcher.com, ed. Nicklas Stromberg
  17. ↑ Winston, Robert, ed. (2004). Human: The Definitive Visual Guide . Nueva York: Dorling Kindersley . pág. 429. ISBN  0-7566-0520-2.
  18. ↑ "La asombrosa vida de Chukchi" . Inglés ruso. Archivado del original el 12 de abril de 2011. Recuperado el 7 de mayo de 2011 .
  19. ↑ Antropología estadounidense, 1888-1920 . University of Nebraska Press. 2002. pág. 462. ISBN  9780803280083.
  20. ↑ Forsyth, James (1992) Historia de los pueblos de Siberia, para esta y la siguiente sección.
  21. 1 2 Shentalinskaia, Tatiana (Primavera de 2002). "Major Pavlutskii: De la historia al folclore" (PDF) . Revista de la Asociación de Folclore Eslavo y de Europa del Este . 7 (1): 3– 21. Archivado del original (PDF) el 17 de julio de 2011. Recuperado el 18 de julio de 2009 .
  22. ↑ Bockstoce, John R. (2009). Pieles y fronteras en el extremo norte: la disputa entre naciones nativas y extranjeras por el comercio de pieles del estrecho de Bering . Serie Lamar de historia del oeste. New Haven: Yale University Press. pp. 89–92 . ISBN  978-1-282-35178-3.
  23. 1 2 Zhukov, Pavel (16 de junio de 2020). "La sangrienta lucha de Rusia contra los aterradores aborígenes chukchi" . www.rbth.com . Recuperado el 9 de junio de 2021 .
  24. ↑ Juha Janhunen , "Gendai Sobieto shakai no minshuu-denshoo to shite no Chukuchi-jooku". ("Los chistes de Chukchee como una forma de folclore soviético moderno", traducción de Hiroshi Shoji). – Kotoba-asobi no minzokushi. Ed. por EGuchi Kazuhisa. Tokio 1990, 377–385
  25. ↑ Бурыкин А.А., Анекдоты о чукчах как социокультурное явление en: Анекдот как феномен культуры. Материалы круглого стола 16 de noviembre de 2002 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.64–70 (consultado el 10 de marzo de 2015)
  26. ↑ "Gente real: ¿Sobrevivirán en el siglo XXI?" . www.culturalsurvival.org . 23 de septiembre de 2022 . Consultado el 11 de agosto de 2023 .
  27. ↑ "Tras dos años de guerra en Ucrania, las minorías étnicas rusas sufren un número desproporcionado de muertos en combate" . The Moscow Times . 24 de febrero de 2024.

Lecturas adicionales

  • Patty A. Gray (2005). El dilema del movimiento indígena de Chukotka: Activismo postsoviético en el extremo norte ruso . Cambridge. ISBN 0-521-82346-3.
  • Anna Kerttula (2000). Asta en el mar . Prensa de la Universidad de Cornell . ISBN 0-8014-3681-8.
  • "Los chukchis" . El Libro Rojo de los Pueblos del Imperio Ruso .
  • "Todo sobre el Ártico" . Archivado del original el 15 de mayo de 2013.
  • Ĉukĉ, Incluso, Jukaghir. Kolyma: Cantos de naturaleza y animales. Siberia 3 . Música del mundo.
  • Bogoraz, Waldemar (1904). Los chukchee. Vol. 11 Parte 1: Cultura material (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
  • Bogoraz, Waldemar (1907). Los Chukchee. Vol. 11 Parte 2: Religión (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
  • Bogoraz, Waldemar (1909). Los chukchee. Vol. 11 Parte 3: Organización social (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
  • Bogoraz, Waldemar (1910). Mitología Chukchee (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
  • Siimets, Ülo (2006). "El Sol, la Luna y el Firmamento en la Mitología Chukchi y sobre las Relaciones entre los Cuerpos Celestiales y los Sacrificios" (PDF) . Revista Electrónica de Folclore . 32. Folclore Estonio: 129–156 . doi : 10.7592/fejf2006.32.siimets .
  • Aprende el idioma chukchi 1
  • Aprende el idioma chukchi 2