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Chula Sakarat

Chula Sakarat o Chulasakarat ( pali : Culāsakaraj ; birmano : ကောဇာသက္ကရာဇ် , pronunciado [ kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ ] ; jemer : ចុល្លសករាជ , ALA-LC : Cullasakarāj ; tailandés : จุลศักราช...

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Chula Sakarat o Chulasakarat ( pali : Culāsakaraj ; birmano : ကောဇာသက္ကရာဇ် , pronunciado [ kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ ] ; jemer : ចុល្លសករាជ , ALA-LC : Cullasakarāj ; tailandés : จุลศักราช , RTGS : Chunlasakkarat , pronunciado [ t͡ɕūn.lā.sàk.kā.ràːt ] , abrev. จ.ศ. El calendario Choso es un calendario lunisolar derivado del calendario birmano , cuyas variantes fueron utilizadas por la mayoría de los reinos del sudeste asiático continental hasta finales del siglo XIX. El calendario se basa en gran medida en una versión antigua del calendario hindú, aunque, a diferencia de los sistemas indios, emplea una versión del ciclo metónico . Por lo tanto, el calendario debe conciliar los años siderales del calendario hindú con los años tropicales del ciclo metónico mediante la adición de meses y días intercalares a intervalos irregulares. 

Aunque el nombre Culāsakaraj es un término genérico que significa "Era Menor" en pali , el término Chula Sakarat se asocia a menudo con las diversas versiones del calendario utilizadas en las regiones que conforman la actual Tailandia , Laos , Camboya , Myanmar y la zona de Sipsong Panna en China. [ 1 ] En Tailandia, solo se utiliza en el ámbito académico para los estudios de historia tailandesa .

Etimología

El nombre Chula Sakarat deriva del pali culā "pequeño" y del sánscrito śaka + rāja , que significa literalmente " rey escita " (algunos de los que adoptaron la cultura indianizada en Indochina , incluidos los tailandeses , creían y consideraban que el significado era "era") . [ 2 ]

En Tailandia, esta era se utiliza en contraste con la era Shalivahana , comúnmente conocida en el sudeste asiático como Mahāsakaraj o la Era Grande o Mayor ( birmano : မဟာ သက္ကရာဇ် , [ məhà θɛʔkəɹɪʔ ] ; jemer : មហាសករាជ , ALA - LC : Mahāsakarāj ; tailandés : มหาศักราช ;​ 

Historia

El calendario se lanzó en el año 640 d. C. en el Reino de Sri Ksetra (en la actual Myanmar ) con la fecha del año 0 de la época, el 22 de marzo de 638. Fue en gran medida una recalibración del Mahasakaraj o Era Saka, entonces vigente . Posteriormente fue adoptado por el Reino de Pagan . [ 3 ] Según las Crónicas de Chiang Mai y las Crónicas de Chiang Saen, Chiang Mai, Chiang Saen y sus estados tributarios del país Tai medio y superior (excepto Lamphun y Sukhothai) se sometieron al rey Anawrahta y adoptaron el calendario a mediados del siglo XI en lugar del Mahasakaraj, el calendario estándar del Imperio Khmer . [ 4 ] Sin embargo, los estudiosos afirman que la evidencia más antigua del calendario birmano en la actual Tailandia data solo de mediados del siglo XIII. [ 5 ]

El uso del calendario parece haberse extendido hacia el sur, a Sukhothai y Ayutthaya , y hacia el este, a los estados laosianos en los siglos siguientes. [ 4 ] Los reinos siameses posteriores conservaron el calendario birmano como calendario oficial bajo el nombre de Chula Sakarat (Culasakaraj) hasta 1889. [ 6 ]

El calendario cayó en desuso en toda la región durante la segunda mitad del siglo XIX con la llegada del colonialismo europeo. El único estado independiente que quedaba, Siam, también abandonó el calendario el 1 de abril de 1889 por decreto del rey Chulalongkorn ( Rama V). Fue reemplazado por la era Rattanakosin . Hoy en día, el calendario se utiliza exclusivamente para festivales culturales y religiosos en Myanmar. Tailandia adoptó su propia versión del calendario budista en 1941, aunque las fechas de la era Chula Sakarat siguen siendo las más utilizadas y preferidas por la comunidad académica para los estudios de historia tailandesa. [ 5 ]

Diferencias

Nomenclatura

numeración de los meses

En diversas regiones del sudeste asiático continental existían distintas versiones regionales del calendario Chula Sakarat/birmano. A diferencia de los sistemas birmanos, los sistemas Sipsong Panna , Kengtung, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai se refieren a los meses por números, no por nombres. Esto significa que la lectura de textos e inscripciones antiguas en Tailandia requiere una vigilancia constante, no solo para asegurarse de operar correctamente en la región correspondiente, sino también para detectar variaciones dentro de las propias regiones cuando las incursiones provocan cambios en la práctica. [ 7 ] Sin embargo, el sistema de meses camboyano (jemer), que comienza con Margasirsa como el primer mes, se muestra con precisión mediante nombres y números. [ 8 ]

Nota: Los sistemas de numeración de Sukhothai y Lan Xang y el sistema de numeración birmano, ahora abandonado, son el mismo. [ 9 ]

nombres de animales

Los sistemas camboyano y tailandés asignan nombres de animales a los años de un ciclo de 12. [ 10 ] Esta práctica también existió en Birmania [ 11 ] pero desapareció en el siglo XVII. En marzo de 1638, el rey Thalun de Birmania rechazó la propuesta del rey Prasat Thong de Siam de cambiar los nombres de animales de los meses del calendario porque el sistema de nombres de animales ya no se utilizaba en Birmania. [ 12 ]

Metodología de cálculo

Chula Sakarat, al igual que el calendario birmano, se basaba en gran medida en el calendario hindú , una versión anterior del Surya Siddhanta . Sin embargo, a diferencia del calendario hindú, también utiliza un ciclo metónico de 19 años . Para conciliar los meses siderales del calendario hindú con los años solares del ciclo metónico , el calendario inserta meses y días intercalares según un cronograma determinado. [ 13 ]

Intercalación

El sistema siamés utiliza tres tipos de años lunares similares, pero no idénticos, al sistema birmano. [ 7 ] Cada calendario tiene el mismo año regular de 354 días y un año bisiesto de 384 días. Sin embargo, mientras que el calendario birmano añade el día intercalar solo en un ciclo bisiesto según su ciclo metónico, el calendario siamés lo añade a un año regular. El calendario siamés añade el día extra en el mismo lugar (Jyestha/Nayon). [ 14 ]

Duración del año

Hasta mediados del siglo XIX, tanto el calendario birmano como su primo siamés utilizaban el método Surya . Pero entre 1840 y 1853, la dinastía Konbaung adoptó lo que consideraba un método más preciso llamado Thandeikta (un híbrido del antiguo Surya y una versión actualizada del Surya de la India). Thandeikta introdujo un año solar ligeramente más largo (0,56 segundos más al año que el sistema anterior) y un mes lunar también ligeramente más largo, lo que produce una menor diferencia entre ambos. Sin embargo, se ha comprobado que el nuevo sistema es en realidad ligeramente menos preciso (0,56 segundos al año) que el antiguo en cuanto a la desviación respecto al año tropical medido científicamente . En cualquier caso, los sistemas antiguo y nuevo están 23 minutos 50,8704 segundos y 23 minutos 51,4304 segundos por delante del año tropical real, respectivamente. El error sigue aumentando. [ 15 ]

Ciclo metónico

Dado que el sistema Thandeikta no solo no resuelve, sino que agrava el problema de la deriva acumulativa, los calendáricos birmanos recurrieron a modificar periódicamente el calendario de intercalación del ciclo metónico, a partir del año 1839 d. C., utilizando el cálculo aparente. El ciclo metónico fijo se mantuvo vigente en Siam.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Inicio" . tai12.com . Archivado del original el 11/12/2023 . Consultado el 22/08/2024 .
  2. ↑ Busyakul 2004 : 473.
  3. ↑ Aung-Thwin 2005: 35
  4. 1 2 Oriental 1900: 375–376
  5. 1 2 Eade 1989: 11
  6. ↑ Smith 1966: 11
  7. 1 2 Eade 1989: 9–10
  8. ↑ "Calendario jemer" . Archivado del original el 30 de octubre de 2009. Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  9. ↑ Eade 1995: 28–29
  10. ↑ Eade 1995: 22
  11. ↑ Luce 1970: 330
  12. ↑ Rong 1986: 70
  13. ^ Ohashi 2001: 398–399
  14. ↑ Eade 1989: 20
  15. ↑ Irwin 1909: 26–27

Bibliografía

  • Aung-Thwin, Michael (2005). Las brumas de Rāmañña: La leyenda de la Baja Birmania (  edición ilustrada). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868.
  • Busyakul, Visudh (2004). "Calendario y era en uso en Tailandia" (PDF) . Revista del Instituto Real de Tailandia (en tailandés). 29 (2, abril– junio). Bangkok: Instituto Real de Tailandia : 468–78 . Archivado del original (PDF) el 16 de enero de 2014. Recuperado el 5 de febrero de 2015 .
  • Eade, JC (1989). Efemérides del sudeste asiático: posiciones solares y planetarias, 638-2000 d . C. Ithaca: Universidad de Cornell. ISBN 0-87727-704-4.
  • Eade, JC (1995). Los sistemas calendáricos del sudeste asiático continental (  edición ilustrada). Brill. ISBN 9789004104372.
  • Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Los calendarios birmanos y arakaneses . Rangún: Imprenta Hanthawaddy.
  • Luce, GH (1970). Antigua Birmania: Paganismo temprano . Vol.  2. Locust Valley, NY: Artibus Asiae y Universidad de Nueva York.
  • Ohashi, Yukio (2001). Alan KL Chan; Gregory K. Clancey; Hui-Chieh Loy (eds.). Perspectivas históricas sobre la ciencia, la tecnología y la medicina de Asia Oriental (  edición ilustrada). World Scientific. ISBN 9789971692599.
  • Instituto Oriental; Asociación de las Indias Orientales (1900). The Imperial and Asiatic Quarterly Review and Oriental and Colonial Record . Londres y Working, Inglaterra: Instituto Oriental.
  • Smith, Ronald Bishop (1966). Siam; o, la historia de los tailandeses: desde 1569 d. C. hasta 1824 d . C. Vol.  2. Decatur Press.
  • Rong, Syamananda (1986). Una historia de Tailandia (5  ed.). Universidad de Chulalongkorn.
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