Hispanopedia WikiChuni Kotal era una adivasi dalit de la tribu Lodha Shabar , una de las tribus programadas de la India , que en 1985 se convirtió en la primera mujer graduada entre los Lodha Shabars.
Su muerte por suicidio el 16 de agosto de 1992, tras años de acoso por parte de las autoridades, unió a la comunidad de Lodha Shabar de una manera importante. Finalmente, su historia fue resaltada por la reconocida escritora y activista Mahasweta Devi en su libro en bengalí, Byadhkhanda in (1994), ( El libro del cazador (2002)) [1]
Har Na Mana Har (2021) es una novela bengalí escrita por Subhabrata Basu basada en su trágica vida.
Biografía
Nacida en 1965 en el pueblo de Gohaldihi, en el distrito de Paschim Medinipur , Bengala Occidental , en una familia pobre de Lodha con 3 hermanos y 3 hermanas, Chuni Kotal sobrevivió a una infancia de pobreza para convertirse en la primera mujer de una tribu "primitiva" en completar la escuela secundaria. Posteriormente, consiguió su primer trabajo como trabajadora social de Lodha en 1983 en la oficina de ITDP de Jhargram, inspeccionando las aldeas locales.
Finalmente se graduó en antropología en la Universidad Vidyasagar , en 1985. [2] [3] Dos años después de graduarse, fue nombrada superintendente del albergue 'Rani Shiromoni SC and ST Girls' Hostel' en Medinipur , donde nuevamente tuvo que enfrentar el estigma social asociado con su tribu. [4]
Los problemas empezaron cuando se matriculó en el Máster de la Universidad Vidyasagar , donde supuestamente sufrió discriminación por parte de los administradores de la universidad, que se negaron a concederle las notas de aprobado requeridas, a pesar de que cumplía los criterios, y opinaban que una persona de baja cuna procedente de una "tribu criminal", una tribu desnotificada de la India , no tenía, por tanto, el privilegio social y el destino predestinado de estudiar "un discurso superior" como las ciencias sociales. [5] En 1991, tras perder dos años de estudios, se quejó y el ministro de Educación del estado creó una comisión de investigación de alto nivel, pero sin éxito, una vez que se descubrió que pertenecía a una antigua tribu criminal. [4]
Muerte
El 14 de agosto de 1992, frustrada por años de acoso racista y de castas en Medinipur, abandonó la ciudad y fue a encontrarse con su marido, Manmatha Savar, que había estado trabajando en un taller ferroviario en Kharagpur . Se conocían desde 1981 y se casaron en 1990 mediante un matrimonio civil; Manmatha era un graduado de la escuela secundaria. Fue allí donde se suicidó el 16 de agosto de 1992, a la edad de 27 años. [4] [6]
Su muerte se convirtió en el punto focal de una inmensa controversia política, social y de derechos humanos en los medios de comunicación de Bengala Occidental y el este de la India, [7] [8] [9] donde el discurso está tradicionalmente dominado por los brahmanes y los baniya . Sin embargo, su muerte no recibió la atención de los profesores de ciencias sociales indio-estadounidenses como sí lo hizo entre los científicos sociales occidentales que estudiaban el sistema de castas indio , como el profesor Nicholas B. Dirks en la Universidad de Columbia y el profesor Jan Breman en la Universidad de Ámsterdam .
Tras su muerte, la Bangla Dalit Sahitya Sanstha de Calcuta organizó un movimiento de masas a través de diferentes seminarios y representaciones callejeras en las calles de Calcuta, en protesta contra los profesores universitarios. [10] Desde 1993, organiza la Conferencia Anual en Memoria de Chuni Kotal en Calcuta todos los años. [11] Posteriormente, el Departamento de Educación del Gobierno de la India produjo un vídeo motivacional sobre la historia de su vida. [12]
Referencias
- ^ Cuentos olvidados [usurpados] The Hindu , 7 de julio de 2002.
- ^ Economic and Political Weekly , fue la primera mujer graduada de lodha. Publicado por Sameeksha Trust., 1985. Página 1467
- ^ Dust on the Road: The Activist Writings of Mahasweta Devi , de Mahasveta Devi, Maitreya Ghatak. Publicado por Seagull Books, 1997. ISBN 81-7046-143-X . La historia de Chuni Kotal - Página 136 .
- ^ abc El cambio de situación de la mujer en Bengala Occidental, 1970-2000: El desafío que tenemos por delante , por Jasodhara Bagchi, Sarmistha Dutta Gupta. Publicado por SAGE, 2005. ISBN 0-7619-3242-9 . Mujeres tribales - Página 141 .
- ^ Introducción Pertenencia en disputa: La lucha de un pueblo indígena por los bosques y la identidad en la Bengala subhimalaya , por BG Karlsson, publicado por Routledge, 2000. ISBN 0-7007-1179-1 . Páginas 18-19 .
- ^ Economic and Political Weekly , publicado por Sameeksha Trust, 29 de agosto de 1992. Página 1836.
- ^ Derechos humanos: teoría y práctica , por Debi Chatterjee, Sucheta Ghosh, Sumita Sen, Departamento de Relaciones Internacionales de la Universidad de Jadavpur . Publicado por South Asian Publishers, 2002. ISBN 81-7003-247-4 . Página 128 .
- ^ Medio ambiente y desarrollo de las mujeres: lecciones del Tercer Mundo , por GK Ghosh. Publicado por Ashish Publishing House, 1995. ISBN 81-7024-674-1 . Página 270 .
- ^ "Chuni Kotaler Attohota" (El suicidio de Chuni Kotal) Archivado el 1 de febrero de 1998 en archive.today Anandabazar Patrika , 20 de agosto de 1992."Debashish Bhottacharjo, "Amader Progotir Mukhosh Khule Dilen Chuni Kotal, Tanr Jibon Diye" (Al perder la vida , Chuni Kotal nos ha quitado nuestra máscara progresiva)"
- ^ Por qué los dalits de Bengala Occidental están protestando Archivado el 27 de agosto de 2008 en Wayback Machine dalitmirror .
- ^ 13ª Conferencia en memoria de Chuni Kotal
- ^ Medios y soportes de comunicación Archivado el 10 de abril de 2009 en Wayback Machine Departamento de Educación, Ministerio de Desarrollo de Recursos Humanos, Gobierno de la India .
Enlaces externos
- Cuentos olvidados [usurpados] Reseña de El libro del cazador de Mahasweta Devi por Uma Mahadevan-Dasgupta en The Hindu . Consultado el 23 de marzo de 2007.