Iglesias unidas en Cristo

CUIC es la organización sucesora de la Consulta sobre la Unión de Iglesias (COCU), fundada en 1962. La tarea original de COCU era negociar un consenso ^{[ 2 ]} entre sus nueve (originalmente cuatro) comuniones miembros (también incluía tres iglesias "participantes asesoras"). ^{[ 3 ]} Sin embargo, nunca logró este objetivo, a pesar de haber avanzado en varios frentes ecuménicos. ^{[ 4 ]} En la 18.ª reunión plenaria de COCU en San Luis, Misuri (enero de 1999), se propuso CUIC como una nueva relación entre las nueve comuniones miembros. ^{[ 5 ]} Cada comunión miembro votó a favor de unirse a CUIC durante los años siguientes.

Los líderes de comunión de cada miembro de COCU (así como de la ELCA , socio en la misión y el diálogo) inauguraron el grupo el día anterior al Día de Martin Luther King Jr. en 2002 en el motel donde fue asesinado. ^{[ 6 ]} Este lugar en particular puso de relieve el enfoque del grupo en el racismo como un factor importante de división entre las iglesias.

El Consejo Coordinador de CUIC creó varios grupos de trabajo: Justicia Racial y Social, Ministerio, Jóvenes Adultos y Ecumenismo Local y Regional. Cada grupo de trabajo representó una parte importante del trabajo inicial de CUIC. ^{[ 7 ]} Se fomentaron las liturgias ecuménicas locales, y se generó entusiasmo inicialmente en torno a "programas piloto" en Denver, Los Ángeles y Memphis. El grupo de trabajo de Justicia Racial y Social creó encuentros y debates sobre justicia racial. Sin embargo, el grupo de trabajo de Ministerio recibió gran parte de la atención de las estructuras eclesiásticas. El grupo había recibido el mandato de completar el trabajo sobre reconciliación para 2007, y en 2003 comenzó a trabajar en un documento titulado "Reconocimiento Mutuo y Reconciliación Mutua de Ministerios". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Uno de los temas más difíciles en cuanto al reconocimiento y la reconciliación de los ministerios fue el del episcopado histórico. Este fue uno de los obstáculos que impidieron el éxito de las propuestas de unión de la COCU. El grupo abordó este problema mediante el diálogo, recabando información de cada comunión miembro sobre las particularidades de su teología y eclesiología para llegar a una solución mutuamente aceptable.

La CUIC publicó el séptimo y último borrador del documento MRMRM en junio de 2005. ^{[ 10 ]} En 2006 se trabajó intensamente en este documento, que se centró en la "Episkope", la supervisión del ministerio. El trabajo culminó en una consulta sobre episkope en San Luis en octubre de 2006, en la que participaron los líderes de comunión de los miembros de la CUIC. En esta consulta, el documento MRMRM encontró resistencia, y se expresó preocupación, en particular, porque la CUIC se estaba centrando demasiado en la reconciliación de los ministerios y "no tomaba en serio nuestro compromiso de trabajar en los problemas de racismo sistémico que siguen estando en el centro de nuestra vida continua y separada como iglesias aquí en los Estados Unidos". ^{[ 11 ]}

A las nueve iglesias que inauguraron CUIC en 2002 se unió la Iglesia Morava, Provincia del Norte . ^{[ 11 ]} Los moravos habían sido socios en la misión y el diálogo desde 2002, pero se unieron como comunión miembro después de la consulta de octubre de 2006 sobre el episcopado.

En 2007, la Iglesia Metodista Episcopal Africana Zion y la Iglesia Metodista Episcopal Africana se retiraron de la CUIC. ^{[ 12 ]} Ninguna de las dos organizaciones envió representantes al plenario de la CUIC del 11 al 14 de enero de 2008, aunque el Consejo de Obispos de la AME nunca votó para suspender oficialmente la membresía. ^{[ 13 ]} Consideraban que las otras iglesias no estaban haciendo lo suficiente para contrarrestar la historia de injusticia racial entre las iglesias negras y blancas. En respuesta a esto, las iglesias restantes en la CUIC decidieron en 2008 suspender su trabajo mientras buscaban la reconciliación con estas iglesias. ^{[ 14 ]} Este trabajo comenzó con un grupo de representantes que revisaron el documento de 1999 "Llamada al compromiso y la acción cristiana para combatir el racismo", que está disponible en el sitio web actual de la CUIC. ^{[ 15 ]} Esto también significó la eliminación del puesto de Director, así como la suspensión del trabajo de los grupos de trabajo de la CUIC. ^{[ 13 ]} A partir de 2012, CUIC ya no tiene oficinas físicas, optando en su lugar por una oficina virtual y almacenando los archivos tanto de CUIC como de COCU en la Biblioteca Henry Luce III del Seminario de Princeton. ^{[ 16 ]}

La Iglesia Metodista Episcopal Africana reanudó su participación en la reunión plenaria de febrero de 2010, donde la CUIC se centró nuevamente en sus ocho marcas de compromiso y en la preocupación compartida por la justicia racial como un factor de división importante que enfrenta el ecumenismo. Aunque la Iglesia Metodista Episcopal Africana Zion no se ha reincorporado al grupo, se han mantenido los esfuerzos para reintegrarla. El reverendo Staccato Powell , pastor de la AMEZ, predicó en la reunión plenaria de la CUIC de 2011 en Fort Lauderdale, Florida, como parte de estos esfuerzos de reconciliación. ^{[ 17 ]} Combatir el racismo se ha convertido nuevamente en una prioridad de la CUIC. Las preocupaciones sobre el episcopado histórico se han relegado desde 2008, aunque podrían resurgir. El enfoque del grupo en la reconciliación mutua de los ministerios se ha revisado a la luz del racismo y el impacto que este puede tener en el intercambio de ministros entre denominaciones. Por lo tanto, el consejo coordinador de CUIC creó una consulta sobre raza y ministerio, y también optó por asociarse con la Conferencia Samuel Dewitt Proctor, una organización de justicia social involucrada en comunidades de fe afroamericanas. ^{[ 18 ]}

El racismo ha sido un enfoque principal de CUIC desde 2002 (y, de hecho, un enfoque principal de COCU junto con otras formas de exclusión y prejuicio, como el sexismo y la discriminación por discapacidad ). ^{[ 19 ]} Según Dan Krutz, expresidente de CUIC, "Superar el racismo ha sido un punto central de CUIC desde sus inicios... El racismo puede ser el mayor pecado que divide a las iglesias". ^{[ 20 ]} Incluso antes de la ausencia de las iglesias AME y AMEZ en la sesión plenaria de enero de 2011, algunos en CUIC habían notado la falta de compromiso con la reconciliación racial. ^{[ 21 ]} Sin embargo, desde 2008, el racismo se ha convertido en una preocupación aún más apremiante. ^{[ 22 ]} Esto ha llevado a CUIC a abordar los problemas del racismo en la esfera pública, incluido el asesinato de Trayvon Martin ^{[ 23 ]} y la recuperación del terremoto de Haití de 2010. ^{[ 24 ]}

Según su sitio web, una de las razones para la transición de COCU a CUIC es para que las iglesias miembros "dejen de 'consultar' y comiencen a vivir su unidad en Cristo más plenamente". ^{[ 25 ]} Esto significa que cada comunión miembro en CUIC acepta cumplir con las ocho Marcas de Compromiso, que se resumen de la siguiente manera: ^{[ 26 ]}

• Recíbanse unos a otros como iglesia de Cristo.
• Reconocer mutuamente los bautismos y los miembros.
• Afirmar los credos apostólicos
• Celebremos la Eucaristía juntos
• Participa en la misión y en la lucha contra el racismo.
• Promover la plenitud y la inclusión.
• Estructurar la rendición de cuentas, la consulta y la toma de decisiones.
• Apoyar el diálogo teológico en curso

• Iglesia Metodista Episcopal Africana
• Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión
• Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo)
• Iglesia Metodista Episcopal Cristiana
• Iglesia Episcopal (Estados Unidos)
• Consejo Internacional de Iglesias Comunitarias
• Iglesia Morava en Norteamérica
• Iglesia Presbiteriana (EE. UU.)
• Iglesia Unida de Cristo
• Iglesia Metodista Unida