El Ciceroniano ("El Ciceroniano") es un tratado escrito por Desiderio Erasmo y publicado en 1528. [ 1 ] Ataca el ciceronianismo , un estilo de latín erudito que imitaba fielmente el estilo y la voz de Cicerón . Muchos ciceronianos incluso se negaban a usar palabras específicas, incluso formas verbales específicas, si los escritos de Cicerón no las incluían textualmente. Los ciceronianos validaban este enfoque dogmático insistiendo en que el estilo de Cicerón era el mejor estilo de latín . En el siglo XVI, este estilo era popular entre los humanistas renacentistas que querían recuperar el latín clásico. [ 2 ] Erasmo también buscó defender a los latinistas medievales cuyo estilo supuestamente bárbaro habían ridiculizado los ciceronianos.
Aunque Erasmo publicó muchas obras sobre temas literarios, algunos estudiosos consideran que Ciceroniano es su mayor contribución a la crítica literaria. [ 3 ]
Contenido
En el Ciceroniano , Erasmo ataca el ciceronianismo mediante su descripción del personaje Nosopono, un fanático ciceroniano . [ 4 ] El tratado adopta la forma de un diálogo entre Nosopono y su oponente Buléforo, quien representa la postura de Erasmo. Las ideas de Buléforo son apoyadas por Hipólogo. [ 1 ]
Erasmo adopta un estilo intencionadamente entretenido y satírico . [ 1 ] Nosopono se enorgullece de no haber leído a ningún otro autor que no sea Cicerón en siete años, y está compilando un léxico de las palabras y frases de Cicerón para ayudarle a utilizar únicamente su estilo exacto. [ 3 ] En el diálogo, la escritura de Nosopono es cómicamente laboriosa: tarda seis noches en escribir una carta de seis frases, la revisa diez veces y la deja a un lado para examinarla más tarde. Cuando Buléforo se queja de que tarde tanto, Nosopono responde que evita la conversación en la medida de lo posible. Los ciceronianos son retratados como personas obligadas a escribir su prosa ultraesterilizada en habitaciones insonorizadas para evitar cualquier alteración de la vida real, especialmente el lenguaje angustioso y vulgar de niños y mujeres.
Erasmo se centra en dos principios ciceronianos principales: la idea de que Cicerón es el estándar absoluto para la lengua latina y la idea de que el estilo latino correcto solo se puede alcanzar mediante la imitación directa de Cicerón. [ 3 ] Erasmo creía que imitar estrictamente a Cicerón, excluyendo a otros escritores, estilos y vocabulario moderno, convertía al latín en una lengua muerta en lugar de un medio vivo y en constante evolución de comunicación intelectual internacional.
Algunos extremistas ciceronianos, negándose a usar palabras que Cicerón no hubiera utilizado, recurrieron a términos y nombres paganos para expresar conceptos teológicos cristianos, usando, por ejemplo, « Júpiter Máximo » para Dios y « Apolo » para Jesús . [ 3 ] Erasmo consideraba el latín de Cicerón pagano y, por lo tanto, inadecuado para traducir textos sagrados . Argumentaba que el latín debía adaptarse a los tiempos o se volvería «completamente ridículo». [ 4 ] También afirmaba que si Cicerón hubiera sido cristiano , habría adaptado su lenguaje para usar nombres cristianos y conceptos bíblicos . [ 3 ]
Respuesta
Los contemporáneos ciceronianos de Erasmo rechazaron a Ciceroniano . En 1531, Julio César Scaliger imprimió su primera oración defendiendo a Cicerón y a los ciceronianos de Erasmo, Oratio pro M. Tullio Cicerone contra Des. Erasmo . [ 5 ] Scaliger descartó a Erasmo como "un parásito literario, un mero corrector de textos". En 1535, Étienne Dolet también publicó una respuesta, Erasmianus , defendiendo el latín ciceroniano y, ocho años después de la muerte de Erasmo, en 1544, el erudito italiano Giulio Camillo criticó las opiniones de Erasmo en el Trattato dell'Imitatione . [ 6 ]
Los estudiosos modernos han calificado a Ciceroniano de "sumamente violento" en sus puntos de vista literarios y teológicos [ 7 ] y de "un capítulo importante en una polémica mordaz" bajo una "superficie ligera y afable". [ 2 ]
Referencias
- 1 2 3 Robinson, Kate (21 de abril de 2015). "Fama con lengua (Lingua verius quam calamo celebrem), o, El don de la palabrería" . Reformation & Renaissance Review . 6 (1): 107– 123. doi : 10.1558/rarr.6.1.107.52513 . Recuperado el 24 de marzo de 2024 .
- 1 2 Gotoff (1980). "Cicerón contra el ciceronianismo en el 'Ciceroniano'"" . Estudios Clásicos de Illinois . 5 : 163– 173. JSTOR 23061196 . Consultado el 9 de marzo de 2024 .
- 1 2 3 4 5 Monroe, Paul (1908). Introducción del editor, Ciceronianus, o, Un diálogo sobre el mejor estiloNueva York: Teacher's College, Universidad de Columbia. págs. 5-16.
- 1 2 Tunberg, Terence O. (1997). "Ciceronian Latin: Longolius and Others" . Humanistica Lovaniensia . 46 : 13–61 . JSTOR 23973783. Recuperado el 9 de marzo de 2024 .
- ^ Carrington, Laurel (2000). "Reseñas de libros: Oratio pro M. Tullio Cicerone contra Des. Erasmum, 1531: Adversus Des. Erasmi Roterod: Dialogum Ciceronianum Oratio Secunda, 1537. Giulio Cesare Scaligero, Michel Magnien" . La revista del siglo XVI . 31 (3): 847. doi : 10.2307/2671115 . Consultado el 24 de marzo de 2024 .
- ↑ Camillo Delminio, Giulio, Due Trattati... l'uno delle Materie, che possono uenir sotto lo stile dell'eloquente: l'altro della Imitatione , (Venecia: Nella stamperia de Farri, 1544). Véase Testo di Dell'imitazione, trattato di Giulio Camillo detto Delminio). Para una traducción al inglés, véase Robinson, 'A Search for the Source of the Whirlpool of Artifice' (tesis doctoral de la Universidad de Glasgow, 2002), 182-205.
- ↑ Zini, Fosca Mariani (2020). "Ciceronianismo" . Enciclopedia de la filosofía del Renacimiento : 1–4 . Consultado el 24 de marzo de 2024 .
Enlaces externos
- Traducción al inglés en Internet Archive
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